Hadith Representative
Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud
Imam Muslim : 269و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
I el a bisa mi [Suwaid bin Said], el a bisa, el a bisa mi [Hafsh bin Maisarah] di [Zaid bin Aslam] di [‘Atha’ bin Yasar] di [Abu Said Al Khudri] ku un grupo di hende na tempu di Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a puntra, ‘O Rasulullah! Nos lo mira nos Rabb riba e Dia di Resurekshon?’ El a kontestá, ‘Bo ta hasi esfuerso pa mira solo riba un dia briante sin nubia?’ Nan a kontestá, ‘No, O Mensahero di Allah’. El a bisa tambe; ‘Bo ta pusha pa mira luna riba un anochi di luna yen kaminda no tin nubia?’ Nan a kontestá: ‘No’. Despues el a bisa: ‘Bo no ta pusha pa mira bo Rabb, pero komo ku bo no ta -no- pusha pa mira ningun di e dosnan. Riba e Dia di Resurekshon, un yamadó lo grita ‘Laga tur hende sigui loke nan tabata adorá anteriormente’, te ora ku niun hende lo no adorá otro ku Allah den forma di ídolo i estatua pero nan lo kai den fièrnu, te ora ku lo no keda niun hende ku eksepshon di esnan ku ta adorá Allah; tantu hende bon komo malu, i e restu di e Pueblo di e Buki, e ora ei e hudiunan a wòrdu yamá i a puntra nan: ‘Kiko boso tabata adorá? ' Nan a kontestá, 'Nos tabata adorá Uzair, e yu di Allah'. Despues a bisa, ‘Bo a gaña, Allah no a traha esposa i yu. Anto kiko bo ke? ' Nan a kontestá, 'Nos tin set, O nos Señor, pues duna nos algu di bebe'. Despues nan a wòrdu señalá pa algu ku a pone nan kita nan set, nan a wòrdu hibá despues na fièrnu, komo si fuera pa un mirahe, algun a dal otro, despues nan a kai den fièrnu’. E ora ei nan a yama e kristiannan, i a puntra nan: ‘Kiko boso tabata adorá kustumber? ' nan a kontestá, 'Nos tabata adorá e Mesias, e yu di Allah'. E ora ei nan a bisa nan: ‘Boso a gaña. Allah no ta kita esposa i yunan’. Asina nan a bisa nan: ‘Kiko boso ke? ' Nan a kontestá, 'Nos tin set, O nos Señor, duna nos algu di bebe'. El a bisa: ‘E ora ei el a wòrdu insinuá na nan. ‘Boso no bebe’. I nan tabata reuní den e fièrnu di Jahannam, komo si fuera fièrnu tabata un mirahe kaminda algun di nan a dal otronan, despues a kai den fièrnu, te ora ku no tabatin restunan sino esnan ku a adorá Allah for di e bon hendenan i e pobernan. Allah despues a bin serka nan den e forma di mas lihé ku nan por a mira. Allah ta bisa; “Kiko bo ta warda, ounke tur kongregashon ta sigui loke nan ta adorá? .” Nan a bisa; “O nos Rabb, nos ta separá nos mes for di e hendenan di mundu ora nos mester di loke nos mester di nan, pero nos no ta amigu di nan.” Asina Allah a bisa; “Mi ta bo Rabb.” Asina nan a bisa; “Mi ta buska refugio den Allah serka Bo, nos lo no asosiá nada ku Allah.” Nan a bisa esaki dos òf tres biaha, di manera ku algun di nan kasi a bira rònt, anto Allah a puntra; “Tin algun señal entre abo i E, pa medio di kua bo por rekonos’é?” nan a kontestá; “Si” anto Su bisé a wòrdu revelá, di manera ku niun hende no a keda ku anteriormente a prostra na Allah for di su mes -sinseramente- a ménos ku Allah a permití e prostra. I no ta keda niun hende ku anteriormente a prostra pa motibu di ego i riya` a ménos ku Allah a hasi su lomba den un solo pleister, kada biaha ku e tabata ke prostra e tabata kai riba e parti patras di su garganta. Despues nan a hisa nan kabes i Allah a kambia den un forma ku nan por a mira pa promé biaha, Allah a bisa: v “Ami ta bo Rabb.” Asina nan a bisa; “Bo ta nos Rabb.” Despues a lanta un brug riba Jahannam, i interseshon a tuma lugá e tempu ei, nan a murmurá; “O Allah, salba, salba.” Un hende a puntra; 'O Rasulu Dios, kiko e brug ei ta? " el a kontestá; " un lugá slip ku por slip, tin raspadónan di heru, haak di heru i sumpiñanan di heru trahá di palu di sumpiña. E ora ei e kreyentenan lo pasa manera frega di wowo, manera lamper, manera bientu, manera para, manera kabai ku ta galopá i bestianan ku ta kore. Pues algun Moslim lo wòrdu salbá, algun lo wòrdu ranka for di otro i algun lo wòrdu bentá den fièrnu. Di manera ku ora e kreyentenan wòrdu librá for di fièrnu, e ora ei dor di Esun den Kende Su Mannan mi alma ta, niun di boso lo ta asina persistente den pidi Allah pa eksigí al-right riba e Dia di Huisio pa su rumannan ku ta den fièrnu, nan lo grita; O nos Rabb, semper nan ta yuna ku nos, resa ku nos, i hasi Hajj ku nos. " E ora ei nan a bisa nan: "Saka esnan ku boso konosé. "E ora ei nan formanan tabata pretu pasobra nan a wòrdu hasá pa kandela di fièrnu, despues nan a saka asina tantu hende ku a wòrdu kome pa fièrnu te na meimei di nan bisé i te na nan rudia. E ora ei nan a bisa: "O nos Señor, no a sobra niun hende ku bo a ordená nos. “E ora ei Allah a bisa: “Bai bèk, anto ken ku bo haña den su kurason di bondat pisando mes tantu ku un dinar, anto sak’é afó. “Nan a saka un kantidat grandi, anto nan a bisa: “O nos Rabb, nos no a laga den dje niun hende ku Bo a ordená nos. “E ora ei Allah a bisa: “Bai bèk, anto ken ku bo haña den su kurason mei di un dinar di bondat, anto sak’é afó. "Asina nan a saca un cantidad grandi. Despues nan a bolbe bisa: "O nos Rabb, nos no a laga den dje ningun hende cu Bo a ordena nos. E ora ei Allah a bisa: “Bai bèk, anto ken ku bo haña den su kurason ta mes bon ku un grano di maishi, saka esaki. “Asina nan a bolbe saka un kantidat enorme. Despues nan a bisa: “O nos Rabb, nos no a laga nada bon den dje.” Abu Said al Khudri a bisa; 'Si bo no ta kere e hadith aki, por fabor lesa e versíkulo: -En bèrdat, Allah no ta hasi malu ku niun hende ni sikiera mes tantu ku zarrah, i si tin un birtut mes grandi ku zarrah, sigur Allah lo multiplik’é i duna di djE un rekompensa grandi. - -Pgnan. An Nisa: 40-. Allah ta bisa despues: ‘E Angelnan, Profetanan i kreyentenan a intersedé, awor esnan ku no a intersedé ta e Esensia Mas Miserikordioso’. Despues Allah a saka un man for di e profundidat di fièrnu, for di paden di dje Allah a saka un pueblo ku no a hasi nada bon, i nan tabata forma manera karbon pretu kaba. Despues Allah a tira nan den e riu dilanti di shelu ku ta wòrdu yamá e riu di bida. Despues nan a sali for di e riu manera simia ku ta krese den e riu, bo no ta mira nan ta krese - ta lastra - riba e piedranan òf palunan ta kore tras di - e lus di solo bèrdè, miéntras ku esnan den sombra lo ta blanku'. E ora ei e kompañeronan a puntra: ‘Komo si fuera boso tabata pastorea karné den un área di beduino?’ El a sigui: ‘E ora ei nan a sali manera pèrla, miéntras ku riba nan rudia tabatin renchi ku e hendenan di shelu por a rekonosé. I nan ta hendenan ku Allah a liberá i hinka den shelu sin ningun bon obra òf bondat. Allah despues a bisa: ‘Drenta bo den paradeis. Loke bo mira, esei lo bo tin’. Nan a kontestá, ‘O nos Rabb, di bèrdat bo a duna nos algu ku nunka no tabata promé bon Bo no a dun’é na ningun di e habitantenan di tera’. Allah despues a bisa: ‘-De echo- loke Nos a prepará pa bo ta mihó ku tur esaki’. Nan a bolbe bisa; ‘O Rabb, kiko ta mihó ku tur esaki!’ Allah a kontestá: ‘Mi plaser, nunka lo mi rabia ku bo’. Moslimnan ta bisa; ‘Mi a lesa e hadith aki den presensia di [Isa bin Hammad Zughbah al Mishri] tokante interseshon. Mi a bis’é, ‘Mi ta transmití e hadith aki for di bo, ku bo a tende di [Laits bin Sa’d] di [Khalid bin Yazid] di [Said bin Abu Hilal] di [Zaid bin Aslam] di [Atha bin Yasar] di [Abu Said Al Khudri] ku el a bisa; ‘O Mensahero di Allah, nos lo mira nos Rabb?’ Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Sallam a puntra a kambio: 'Bo ta eksperensiá kualke peliger den wak solo riba un dia kla?' nos ta kontestá; 'No'. Despues mi a sigui ku e hadith te ora ku el a kaba. I e hadith aki ta manera e hadith di Hafsh bin Maisarah’. I el a agregá despues di su palabranan, ‘sin ningun obra òf bondat at all’. Despues a bisa nan, ‘Pa boso loke boso a mira i tabata asina kuné’. Abu Said a bisa; 'a yega na mi mente ku brùgnan ta mas chikitu ku kabei i mas skèrpi ku spada'. I den e hadith di Laits no tin redakshon: ‘Nan ta bisa; ‘O nos Rabb, bo a duna nos algu ku no ta wòrdu duná na niun hende na mundu’. I e sentensia despues di esei. I Isa bin Hammad a bai di akuerdo’. A wòrdu bisá na nos [Abu Bakar bin Abu Syaibah] a bisa nos [Ja’far bin Aun] a bisa nos [Hisyam bin Sa’d] a bisa nos ku [Zaid bin Aslam] ta meskos ku e di dos isnad manera e hadith di Hafsh bin Maisarah, te na e último frase, i tin adishon i resta’.