Revert to Islam, click here
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



- Allah Sifat zat Allah Sifat genggaman bagi Allah Genggaman Allah dan pengampunan bagi hamba yang bertauhid

Hadith Search Results :
Total Hadith : 1
Hadith Representative
Genggaman Allah dan pengampunan bagi hamba yang bertauhid
Imam Tirmidzi : 2066

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا قَالَ نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ أَصَحُّ

به ما [هاند] گفته است؛ به ما [ابو معاویه] از [الامسی] از [ابوسفیان] از [انس] گفته است او گفت؛ رسول الله شاالله علی وسلم دعای 'YA MUQALLIBAL QULULUB TSABBIT QALBII 'ALAA DIINIKA -ای ذات که قلب ها را وارونه میسازد، مطمئن شو که قلب من بالاتر از دین تو است-' را میخواند. سپس پرسیدم یا رسول خدا، ما به تو ایمان داریم و به آنچه آورده ای. پس آیا شما هنوز هم نگران ما هستید؟ او پاسخ داد؛ «بلی، زیرا در حقیقت قلب انسان بین دو دست الله است که مطابق به خواست خود آن را به عقب و جلو می‌چرخاند». ابوعیسی گفت؛ حدیث پر مفهوم از ان نواس بن سامان، ام سلمه، عبدالله بن عمرو و عایشه نیز نقل شده است. و این حدیث حسن است، بنابراین اکثر آنان آن را از آل اماسی از ابوسفیان از انس روایت کرده‌اند و برخی دیگر آن را از [آل اماسی] از [ابوسفیان] از [جابر] از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کرده‌اند، اما حدیث ابوسفیان از انس صحیح‌تر است.

Hadith Corroboration :

Imam Ahmad : 3597, 16932, 19161, 19171
Imam Tirmidzi : 2066
Imam Ibnu Majah : 1832