Hadith Representative
Allah adalah maha penerima taubat
Imam Bukhari : 3956حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ عُمَرُ يُدْخِلُنِي مَعَ أَشْيَاخِ بَدْرٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِمَ تُدْخِلُ هَذَا الْفَتَى مَعَنَا وَلَنَا أَبْنَاءٌ مِثْلُهُ فَقَالَ إِنَّهُ مِمَّنْ قَدْ عَلِمْتُمْ قَالَ فَدَعَاهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَدَعَانِي مَعَهُمْ قَالَ وَمَا رُئِيتُهُ دَعَانِي يَوْمَئِذٍ إِلَّا لِيُرِيَهُمْ مِنِّي فَقَالَ مَا تَقُولُونَ فِي{ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا }حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ أُمِرْنَا أَنْ نَحْمَدَ اللَّهَ وَنَسْتَغْفِرَهُ إِذَا نُصِرْنَا وَفُتِحَ عَلَيْنَا وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا نَدْرِي أَوْ لَمْ يَقُلْ بَعْضُهُمْ شَيْئًا فَقَالَ لِي يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَكَذَاكَ تَقُولُ قُلْتُ لَا قَالَ فَمَا تَقُولُ قُلْتُ هُوَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَمَهُ اللَّهُ لَهُ{ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ }فَتْحُ مَكَّةَ فَذَاكَ عَلَامَةُ أَجَلِكَ{ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا }قَالَ عُمَرُ مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلَّا مَا تَعْلَمُ
Ни кажа [Абу Ну'ман] Ни кажа [Абу 'Авана] од [Абу Бисир] од [Саид бин Џубеир] од [Ибн Абас] радлијалаху 'анхума, Омар еднаш ме покани на собир на возрасни, па некои од другарите прашаа: „Зошто го вклучи ова мало момче, и ние имаме мали деца како него?“ Омар одговори: „Знаете, ова дете има свој „квалитет“. Ибн Омар рече, па еден ден Омар ги покани и ме зеде со нив. Колку што се сеќавам, Омар не ме покани во тоа време освен за да им го покаже квалитетот на моето знаење. Потоа Омар праша: „Кој е вашиот коментар за стихот „Ако дојде помошта на Аллах и победата -1- и ги видите луѓето како влегуваат во религијата на Аллах во толпи -2- -до крајот на писмото -QS. Алфат 1-3-“. Некои од другарите коментираа; „Во врска со овој ајет, доколку знаеме, ни е заповедано да го фалиме Аллах и да го молиме за прошка, токму кога ни е дадена помош и победа“. Некои други коментираа; „ако не знаевме“. Или дури и воопшто да не коментираат. Потоа Омар ме праша: „О, Ибн Абас, дали вака го коментираше претходниот ајет?“ „НЕ“ одговорив. Тогаш, каков е твојот коментар? Прашај го Омар. Ибн Абас одговори: „Писмото е знак дека смртта на Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем е близу, Аллах му кажал со ајетот: „Ако дојде Аллаховата помош и победа“, тоа значи освојување на Мека и тоа е знак за твојата смрт - Мухамед - затоа „Возвиши се фалејќи го својот Господ и барај прошка, навистина Тој е Најприемчив на покајанието“. Омар рече: „Не го знам толкувањето на овој ајет освен она што ти - Ибну Абас - го знаеш“.