Χαντίθ
Allah yang menguasai hari pembalasan (kiamat)
Imam Ibnu Majah : 3774حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي شَطْرَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَءُوا يَقُولُ الْعَبْدُ{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَمِدَنِي عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَيَقُولُ{ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }فَيَقُولُ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُولُ{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }فَيَقُولُ اللَّهُ مَجَّدَنِي عَبْدِي فَهَذَا لِي وَهَذِهِ الْآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ يَقُولُ الْعَبْدُ{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }يَعْنِي فَهَذِهِ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ وَآخِرُ السُّورَةِ لِعَبْدِي يَقُولُ الْعَبْدُ{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَهَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
Μας είπε [ο Αμπού Μαρουάν Μουχάμαντ μπιν Ουθμάν Αλ Ουθμάνι] ότι μας είπε [ο Αμπντούλ Αζίζ μπιν Αμπού Χαζίμ] από [τον Αλ 'Αλά μπιν Αμπντουραχμάν] από [τον πατέρα του] από [τον Αμπού Χουράιρα] ότι είπε: Άκουσα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (σαλαλλαχου αλ-λαΐχι wa sallam) να λέει: Ο Αλλάχ Άζζα ουά Τζάλα λέει: «Έχω χωρίσει την προσευχή μεταξύ εμού και του δούλου Μου σε δύο μέρη, το ένα μέρος είναι για Εμένα και το άλλο μέρος είναι για τον δούλο Μου, και για τον δούλο Μου είναι ό,τι ζητήσει». Ο Αμπού Χουράιρα είπε. Έπειτα, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (σαλαλλαχου αλ-λαΐχι wa sallam) είπε: «Διαβάστε, όταν ένας δούλος λέει «Αλ χαμδουλιλάχι ραβίλ αλάμιν - όλος ο έπαινος οφείλεται στον Αλλάχ, Κύριο των κόσμων -, τότε ο Αλλάχ θα πει: «Ο δούλος μου με έχει επαινέσει και για τον δούλο Μου είναι ό,τι ζητήσει». Όταν ο δούλος διαβάσει: «Αραχμανιρ ραχίμ - ο Παντελεήμων, ο Παντελεήμων-», έτσι ο Αλλάχ απάντησε: «Ο δούλος μου με δόξασε και για τον δούλο μου ό,τι ζητήσει». Έπειτα, όταν ο δούλος διαβάσει: «Maaliki yaumiddin - Αυτός που κυβερνά την ημέρα της κρίσης -». Τότε ο Αλλάχ θα απαντήσει: «Ο δούλος μου με δόξασε, και πράγματι αυτή η ιδιότητα είναι δική μου. Και αυτός ο στίχος χωρίζεται σε δύο μέρη, μεταξύ εμού και του δούλου μου». Αν ένας δούλος διαβάσει: «Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'iin - Μόνο Εσένα λατρεύουμε και μόνο από Εσένα ζητάμε βοήθεια -». Αυτό σημαίνει ότι αυτό το θέμα είναι ένα θέμα μεταξύ εμού και του δούλου μου, και για τον δούλο μου ό,τι ζητήσει. Το τέλος αυτής της επιστολής είναι για τους δούλους Μου. Αν ένας δούλος διαβάσει: «Shirathalladziina 'an'amta 'alaihim ghairil maghdzuubi 'alaihim walad dzaallin - δηλαδή το μονοπάτι εκείνων στους οποίους έχεις χαρίσει χάρες, όχι - το μονοπάτι εκείνων που είναι οργισμένοι και όχι το μονοπάτι εκείνων που έχουν παραστρατήσει». Έτσι, αυτό το ανάγνωσμα είναι για τον δούλο μου και για τον δούλο μου ό,τι ζητήσει».