Hadith Representative
Allah yang menciptakan janin dan menentukan takdirnya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
A kaa a vese ér [Hanad]; a kaa a vese ér [Abu Mu’awiyah] hen [Al A’masy] hen [Zaid bin Wahb] hen [‘Abdullah bin Mas’ud] ér; Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam yange kaa a vese shighe ugen ér: ‘Sha mimi yô, môm ken a ven yange kohol akaa a yange gba la ken iyav mbu ngô na ayange akunduatargber. Tsô i hingir awambe ayange akunduatar nga kar yô. Tsô ayange akunduatar nga kar yô, awambe gba duen ken iyol. Man ka hen shighe la tseegh, i tindi ortyom u sha ér a za cir uma na ken ityou ye. Tsô i tese un akaa anyiin. Nger akaa a yange er un la man ku na man akaa a yange er la, kua aluer una lu saan saan shin una lu ken ican yô. Nahan sha Un u uma wam a lu sha ikyev Na la. Sha mimi yô, or ngu ken a ven u nan eren aeren a dedoo a aeren a ior mba sha zan zan ica i kera lu hen atô u nan vea sha ga saa di inch môm tseegh, kpa takerada la u vande vanden nan, maa i cir nan sha aeren a ior mba ken igyamusu nahan nan nyôr ker. Man sha mimi yô, môm ken a ven ka nan er aeren a dedoo a aeren a ior mba ken igyamusu zan zan ica i gba hen atô u nan vea igyamusu ga saa di ukôpi môm, maa i vande ngeren takerada sha ishigh ki nan, maa i cir nan aeren a ior mba sha, maa i nyôr ker’. Abu Isa kaa er; Kwagh ne ka hadith u Hasan u mimi. A kaa a vese ér [Muhammad bin Basysyar]; a kaa a vese ér [Yahya bin Sa’id]; a kaa a vese ér [Al A’masy]; a kaa a vese ér [Zaid bin Wahb] hii hen [‘Abdullah bin Mas’ud] ér; Ior kpishi mba ve lu a mnenge u kpeegh sha kwagh u mlu u ken hemen la, ka ve ôr se kwagh u hadith er ne nahan. Abu Isa kaa er; Hadith ne kpa i ôr un hen Abu Hurairah man Anas. M ungwa Ahmad bin Al Hasan kaa er; M ungwa Ahmad bin Hanbal kaa er, ‘M ngu a vande nengen a or er Yahya bin Sa’id Al Qaththani nahan sha ashe am ga. Nahan kwagh ne ka kwagh u Hasan Sahih. [Syu’bah] man [Ats Tsauri] yange ve ôr kwagh u [Al A’masy] sha ikyav. A kaa a vese ér [Muhammad bin Al Ala`] A kaa a vese [Waki’] hen [Al A’masy] hen [Zaid] ér hadith ngu nahan.