Hadith Representative
Allah yang menciptakan janin dan menentukan takdirnya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
بىزگە [ھەننەد] دىن، بىزگە [ئەبۇ مۇئاۋىيە] دىن، [ئەل ئاماسىي] دىن، [زەيد بىن ۋەھب] دىن، [ئابدۇللاھ بىن مەسئۇد] دىن، ئۇ مۇنداق دېدى: رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بىزگە بىر قېتىم مۇنداق دېگەن: «ھەقىقەتەن، سىلەرنىڭ بىرىڭلارنىڭ مەخلۇقى ئانىسىنىڭ قورسىقىدا قىرىق كۈن توپلانغان. ئاندىن قىرىق كۈندىن كېيىن قانغا ئايلىنىدۇ. ئاندىن قىرىق كۈندىن كېيىن قان ئۇيۇشىدۇ. ئاندىن ئاندىن بىر پەرىشتە ئەۋەتىلىپ، ئۇنىڭ روھىنى بېشىغا پۈۋلەيدۇ. ئاندىن ئۇنىڭغا تۆت نەرسە بۇيرۇلىدۇ. ئۇنىڭ بەخت-سائادىتىنى، ئۆلۈمىنى، ئەمەللىرىنى ۋە بەختلىك ياكى بەختسىز بولىدىغانلىقىنى يېزىڭلار. شۇڭا مېنىڭ روھىم قولىدا بولغان زات بىلەن قەسەمكى، ھەقىقەتەن، سىلەرنىڭ بىرىڭلار جەننەت ئەھلىنىڭ ئەمەللىرى بىلەن ياخشى ئەمەل قىلىدۇ، ئۇ جەننەت بىلەن جەننەتنىڭ ئارىسىدا بىر دىيۇمدىن باشقا ئارىلىق قالمىغۇچە، پەقەت كىتاب ئۇنىڭ ئالدىدا تۇرىدۇ، ئاندىن ئۇ دوزاخ ئەھلىنىڭ ئەمەللىرى بىلەن قاپلىنىپ، دوزاخقا كىرىدۇ». ھەقىقەتەن، سىلەرنىڭ بىرىڭلار دوزاخ ئەھلىنىڭ ئەمەللىرى بىلەن ياخشى ئەمەللەرنى قىلىدۇ، ئۇنىڭ بىلەن دوزاخنىڭ ئارىسىدا پەقەت بىر گۆل ئارىلىق قالىدۇ، ئاندىن ئۇنىڭ ئالدىدا بىر كىتاب قويۇلىدۇ، ئاندىن ئۇ جەننەت ئەھلىنىڭ ئەمەللىرى بىلەن يېپىلىدۇ، ئاندىن ئۇ جەننەتكە كىرىدۇ. ئەبۇ ئەيسا مۇنداق دېگەن: بۇ سەھىھ ھەسەن ھەدىس. بىزگە [مۇھەممەد بىن باسىيار] دىن، بىزگە [يەھيا بىن سەئىد] دىن، بىزگە [ئەل ئاماسى] دىن، بىزگە [زەيد بىن ۋەھب] دىن [ئابدۇللاھ بىن مەسئۇد] دىن ئۇ مۇنداق دېگەن: رەسۇلۇللاھ بىزگە مۇنداق بىر ھەدىسنى سۆزلەپ بەرگەن. ئەبۇ ئەيسا مۇنداق دېگەن: بۇ ھەدىس ئەبۇ ھۇرەيرە ۋە ئەنەستىنمۇ رىۋايەت قىلىنغان. مەن ئەھمەد بىن ئەل ھەسەننىڭ مۇنداق دېگەنلىكىنى ئاڭلىدىم؛ مەن ئەھمەد بىن ھەنبەلنىڭ مۇنداق دېگەنلىكىنى ئاڭلىدىم: مەن يەھيا بىن سەئىد ئەل قەسسانىدەك بىر كىشىنى ئۆز كۆزۈم بىلەن كۆرمىدىم. بۇ ھەسەن سەھىھ ھەدىس. [سۇئبە] ۋە [ئاتسساۋرى] [ئەل ئاماش] دىن شۇنىڭغا ئوخشاش بىر ھەدىس رىۋايەت قىلغان. بىزگە [مۇھەممەد بىن ئەل ئالا] بىزگە [ۋەكى] نى [ئەل ئەئمەش] دىن [زەيد] دىن شۇنداق ھەدىسلەرنى سۆزلەپ بەردى.