Hadith Representative
Allah yang menciptakan janin dan menentukan takdirnya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
A bisa nos [Hannad]; a bisa nos [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Zaid bin Wahb] di ['Abdullah bin Mas'ud] el a bisa; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a yega di bisa nos: ‘En bèrdat, un di boso a haña su kreashon rekohé den barika di su mama pa kuarenta dia. Despues e ta bira sanger kuarenta dia despues. Despues cuarenta dia despues un coágulo di sanger. I solamente e ora ei, un angel a wòrdu mandá pa supla su alma den su kabes. Despues el a wòrdu instruí ku kuater kos. Skirbi su fortuna, su morto, su echonan, i si e lo ta felis òf miserabel. Pues pa Esun den Kende Su Mannan mi alma ta. En bèrdat, tin un di boso ku ta hasi bon obranan ku e obranan di e hendenan di shelu te ora ku no ta sobra ningun distansia mas entre e i shelu ku eksepshon di un inch, pero e buki ta precedé, despues e ta wòrdu kubri ku e obranan di e hendenan di fièrnu i e ta drenta den dje. I enbèrdat, un di boso ta hasi bon obra ku e obranan di e hendenan di fièrnu te ora ku no tin distansia entre e i fièrnu ku eksepshon di un kodo, despues e ta wòrdu presedí pa un buki, despues e ta wòrdu será ku e obranan di e hendenan di shelu, despues e ta drenta den dje’. Abu Isa a bisa; Esaki ta un hadith outéntiko di Hasan. A bisa nos [Muhammad bin Basysyar]; a bisa nos [Yahya bin Said]; a bisa nos [Al Amasy]; a bisa nos [Zaid bin Wahb] for di ['Abdullah bin Mas'ud] el a bisa; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa nos, ku un hadith manera esaki. Abu Isa a bisa; E hadith tambe ta nará for di Abu Hurairah i Anas. Mi a tende Ahmad bin Al Hasan bisa; Mi a tende Ahmad bin Hanbal bisa; ‘Nunka mi no a mira ku mi mes wowo un hende manera Yahya bin Said Al Qaththani. I esaki ta Hadith di Hasan Sahih. [Syu’bah] i [Ats Tsauri] a konta for di [Al Amasy] por ehèmpel. A bisa nos [Muhammad bin Al Ala`] A bisa nos [Waki’] di [Al Amasy] di [Zaid] un hadith manera esei.