Hadits Perwakilan
Allah yang menciptakan janin dan menentukan takdirnya
Имам Тирмизи : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Бізге [Ханнад] хадис жеткізді; бізге [Әбу Муъауия] хадис жеткізді, [Әл-Аъмасиден] [Зәйд бин Уаһбтан] [Абдулла бин Масъудтан] ол былай деді: Пайғамбарымыз (саллаллаһу алейһи уә сәлләм) бізге бірде былай деген: «Расында, сендердің біреулеріңнің жаратылыстары анасының құрсағында қырық күн бойы жиналады. Содан кейін ол қырық күннен кейін қанға айналады. Содан кейін қырық күннен кейін ұйыған қанға айналады. Тек сол кезде ғана басына рух үрлеу үшін періште жіберіледі. Содан кейін оған төрт нәрсе бұйырылады. Оның ризығын, өлімін, амалдарын және бақытты немесе бақытсыз болатынын жазыңдар. Жаным қолында болғанмен ант етемін. Шын мәнінде, сендердің біреулерің жұмақ иелерінің амалдарымен жақсылық жасайды, ол өзі мен жұмақтың арасында бір дюйм ғана қашықтық қалғанша, бірақ кітап оның алдында болады, содан кейін ол тозақ иелерінің амалдарымен жабылады және ол оған кіреді. Шын мәнінде, сендердің біреулерің тозақ иелерінің амалдарымен жақсылық жасайды, ол өзі мен тозақтың арасында бір дюйм ғана қашықтық қалғанша, содан кейін оның алдында кітап болады, содан кейін ол жұмақ иелерінің амалдарымен жабылады, содан кейін ол оған кіреді». Әбу Иса былай деген: «Бұл сахих хасан хадис». Бізге [Мұхаммед бин Басисиар], бізге [Яхья бин Саид], бізге [Әл-Амаси], бізге [Зәйд бин Уахб] [Абдуллаһ бин Масъуд] айтты, ол былай деді: «Расулуллаһ бізге осындай хадис айтты». Әбу Иса былай деді: «Хадис Әбу Хурайра мен Әнастан да риуаят етілген». Мен Ахмад бин Әл-Хасанның былай дегенін естідім; Мен Ахмад бин Ханбалдың былай дегенін естідім: «Мен Яхья бин Саид Әл-Қатсани сияқты адамды өз көзіммен көрген емеспін. Бұл хасан сахих хадис. Мысалы, [Шуъба] мен [Атс Цаури] [Әл-Амасиден] риуаят еткен. Бізге [Мұхаммед бин Әл-Ала] [Уаки] [Әл-Амасиден] [Зәйдтен] осындай хадис айтты».