Hadith
Allah yang menciptakan janin dan menentukan takdirnya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Imbagana kadakami [ni Hannad]; imbagana kadakami [ni Abu Mu’awiyah] manipud [Al A’masy] manipud [Zaid bin Wahb] manipud ken [‘Abdullah bin Mas’ud] kinunana; Naminsan nga imbaga kadakami ni Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: ‘Pudno, maysa kadakayo ti nangurnong kadagiti pinarsuana iti tian ti inana iti uppat a pulo nga aldaw. Kalpasanna, agbalin a dara kalpasan ti uppat a pulo nga aldaw. Kalpasanna uppat a pulo nga aldaw kalpasanna adda panagbara ti dara. Ket kalpasanna laeng, naibaon ti maysa nga anghel a mangpuyot iti kararuana iti ulona. Kalpasanna, naibilin kenkuana iti uppat a banag. Isuratmo ti gasatna, ti ipapatayna, dagiti aramidna, ken no naragsak wenno nakalkaldaang. Isu a babaen Daydiay Adda kadagiti Imana ti kararuak. Pudno, adda maysa kadakayo nga agar-aramid kadagiti naimbag nga aramid babaen kadagiti aramid dagiti tattao ti langit agingga nga awanen ti nabati a distansia iti nagbaetanna ken langit malaksid iti maysa a pulgada, ngem ti libro ket umun-una kenkuana, kalpasanna isu ket naabbungotan kadagiti aramid dagiti tattao ti impierno ket isu ket sumrek iti dayta. Ket pudno, maysa kadakayo ti agaramid kadagiti naimbag nga aramid kadagiti aramid dagiti tattao ti impierno agingga nga awan ti distansia iti nagbaetanna ken ti impierno malaksid iti maysa a kasiko, kalpasanna isu ket naun-unaan iti maysa a libro, kalpasanna isu ket naserraan kadagiti aramid dagiti tattao ti langit, kalpasanna isu ket sumrek iti dayta’. Kinuna ni Abu Isa; Daytoy ket autentiko a Hasan hadith. Imbagana kadakami [ni Muhammad bin Basysyar]; imbagana kadakami [ni Yahya bin Sa’id]; imbagana kadakami [Al A'masy]; imbagana kadakami [ni Zaid bin Wahb] manipud [‘Abdullah bin Mas’ud] kinunana; Imbaga kadakami ni Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, nga addaan iti hadith a kas iti daytoy. Kinuna ni Abu Isa; Ti hadith ket naisalaysay pay manipud kada Abu Hurairah ken Anas. Nangngegko a kinuna ni Ahmad bin Al Hasan; Nangngegko ni Ahmad bin Hanbal a nagkuna, ‘Diak pay pulos nakita babaen kadagiti bukodko a mata ti maysa a kas ken ni Yahya bin Sa’id Al Qaththani. Ket daytoy ti Hasan Sahih hadith. [Syu’bah] ken [Ats Tsauri] insalaysayda manipud [Al A’mash] dagiti umasping. Imbagana kadakami [Muhammad bin Al Ala`] Imbagana kadakami [Waki'] manipud ken [Al A'mash] manipud kadagiti [Zaid] a hadith a kas iti dayta.