Hadith Representative
Allah yang menciptakan janin dan menentukan takdirnya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Hot uns kesaat [Hannad]; hot uns kesaat [Abu Mu’awiyah] fon [Al A’masy] fon [Zaid bin Wahb] fon [‘Abdullah bin Mas’ud] tas er kesaat hot; Te Rasul hot uns mool kesaat: ‘In woerheet, eene fon aych hot sayn kriatsioon in sayn mama sayn khop fer fier taache kesammelt. Tan wërt tas fier taache xpeeter pluut. Tan, fiertseechente taache tëm noo, een pluut xpoot. Un ploos tan, is en ëngel kexikt kep fer sayn seel in sayn khop se xmayse. Tan, waar eyer mit fier tinge in kelërnt kep. Xrayp uf sayn kesuntheet, sayn toot, sayn aktsioone un op eyer froo orer traurich wërt. Soo, torich tëm woo in sayn hënt mayn seel is. In woerheet, kept es eene fon aych woo kuute aktsioone mit te aktsioone fon te mënxe fom himel macht, pis es khee xtërkung mee kept tswixe tëm un te himel, ekstra en inch, awer tas puuch khomt foer em, tan is er mit te aktsioone fon te mënxe fom hëlle ketëkt kep un er rin keet. Un woerxaynlich, eene fon aych macht kuute aktsioone mit te aktsioone fon te layt fon te hëlle, pis es khee xtërkung kept tswixe tëm un te hëlle, ausser en xpits puuch, tan is er foer en puuch kexrip kep, tan is er mit te aktsioone fon te mënxe fom himel tsuu kexlos kep, tan is er rin kang’. Abu Isa hot kesaat; Tas is een autentixe Hasan-Hadith. Hot uns kesaat [Mohamed bin Basyyar]; hot uns kesaat [Yaya bin Sa’id]; hot uns kesaat [Al A’masy]; hot uns kesaat [Zaid bin Wahb] fon [‘Abdullah bin Mas’ud] tas er kesaat hot; Rasulullah hot uns kesaat, mit en hadith wii tas. Abu Isa hot kesaat; Tas Hadith is aach fon Abu Hurairah un Anas fertseelt kep. Ich hon Ahmed bin Al Hasan kehëyert saan; Ich hon Ahmad bin Hanbal kehëyert saan: ‘Ich hon nii yemant mit mayn aychne aue kesiin wii Yahya bin Sa’id Al Qaththani. Un tas is te Hasan Sahih Hadith. [Syu’bah] un [Ats Tsauri] hon fon [Al A’masy] tsum payxpiil fertseelt. Hot uns [Mohamed bin Al Ala`] kesaat Hot uns [Waki’] fon [Al A’masy] fon [Zaid] en hadith soo wii tas kesaat.