Hadith Representative
Allah yang menciptakan janin dan menentukan takdirnya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
به ما [هاند] گفته است؛ به ما گفته است [ابو معاویه] از [آماسی] از [زید بن وهب] از [عبدالله بن مسعود] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم باری به ما گفت؛ 'به راستی که یکی از شما چهل روز است که خلقت خود را در شکم مادرش جمع کرده است. بعد چهل روز بعد به خون تبدیل میشود. بعد چهل روز بعد یک لخته خون. و فقط بعد، یک فرشته فرستاده شد تا روح او را در سر او باد کند. بعد به او چهار چیز آموزش داده شد. بختش، مرگش، اعمالش را بنویسید و اینکه آیا او خوشبخت خواهد بود یا بدبخت. پس به کسی که روح من در دستان او است. به راستی که یکی از شما هست که با اعمال اهل بهشت کارهای نیک می‌کند تا اینکه دیگر فاصله‌ای بین او و بهشت جز یک اینچ باقی نماند، بلکه کتاب پیش از او می‌آید، سپس او را با اعمال اهل جهنم پوشانده و وارد آن میشود. و به راستی که یکی از شما با اعمال اهل جهنم کارهای نیک می‌کند تا جایی که فاصله‌ای بین او و جهنم جز یک ذراع وجود نداشته باشد، سپس کتابی پیش او قرار می‌گیرد، سپس با اعمال اهل بهشت بسته میشود، سپس وارد آن میشود'. ابوعیسی گفت؛ این یک حدیث معتبر حسن است. به ما [محمد بن بسی یار] گفته است؛ به ما گفته است [یحیی بن سعید]؛ به ما [ال اماسی] گفته است؛ به ما گفته است [زید بن وهب] از [عبدالله بن مسعود] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم به ما گفت، با حدیثی مانند این. ابوعیسی گفت؛ این حدیث نیز از ابوهریره و انس روایت شده است. من از احمد بن الحسن شنیدم که گفت؛ از احمد بن حنبل شنیدم که گفت؛ من هیچگاه با چشمان خود کسی مانند یحیی بن سعید القثانی را ندیده ام. و این حدیث حسن صحیح است. [سیوبه] و [اتس تصوری] بطور مثال از [آل اماسی] روایت کرده اند. به ما گفته است [محمد بن العلاء] به ما [وکیع] از [آماسی] از [زید] حدیثی مانند آن را گفته است.