Hədis
Allah yang menciptakan janin dan menentukan takdirnya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Bizə [Hənnəd], bizə [Əbu Müaviyə], [Əl-Əmasi], [Zeyd ibn Vəhb,] [Abdullah ibn Məsud] dedi ki, Rəsulullah (s.a.s.) bir dəfə bizə belə demişdir: “Həqiqətən, sizlərdən birinizin yaradılışı anasının qarnında qırx gün ərzində toplanmışdır. Sonra qırx gün sonra qana çevrilir. Sonra qırx gün sonra qan laxtası əmələ gəlir. Və yalnız bundan sonra onun ruhunu başına üfürmək üçün bir mələk göndərildi. Sonra ona dörd şey əmr edildi: Onun taleyini, ölümünü, əməllərini və xoşbəxt, yoxsa bədbəxt olacağını yazın. Ruhum əlində olana and olsun ki, həqiqətən, sizlərdən biri cənnət əhlinin əməlləri ilə yaxşı işlər görür, ta ki onunla cənnət arasında bir qarış məsafə qalmayana qədər, ancaq kitab onun qarşısında olur, sonra o, cəhənnəm əhlinin əməlləri ilə örtülür və cəhənnəmə daxil olur.” Həqiqətən də, sizlərdən biri cəhənnəm əhlinin əməlləri ilə yaxşı işlər görür, ta ki onunla cəhənnəm arasında bir qulac məsafə qalmayana qədər. Sonra onun qarşısında bir kitab açılır, sonra cənnət əhlinin əməlləri ilə bağlanır və sonra ora daxil olur. Əbu İsa dedi: Bu, səhih Həsən hədisdir. Bizə [Məhəmməd bin Basisyar], bizə [Yəhya bin Səid], bizə [Əl Əmasi], bizə [Zeyd bin Vəhb], [Abdullah bin Məsud]dan danışdı. O dedi: Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm bizə bu kimi bir hədislə danışdı. Əbu İsa dedi: Hədis Əbu Hüreyrə və Ənəsdən də rəvayət olunub. Əhməd bin Əl Həsənin belə dediyini eşitdim; Əhməd bin Hənbəlin belə dediyini eşitdim: “Mən heç vaxt Yəhya bin Səid Əl Qəsəni kimi birini öz gözlərimlə görməmişəm. Bu, Həsən Səhih hədisdir. [Syubə] və [Əs Sauri] [Əl Əməş]dən də buna bənzər bir şey rəvayət ediblər.” Bizə [Məhəmməd bin Əl-Əla] [Əl-Əməşdən] [Zeyd] hədislərindən [Vəki] belə nəql etmişdir.