Hadits Perwakilan
Waktu (suci) para wanita yang mengalami nifas, adalah empat puluh hari
האימאם תרמיד׳י : 129حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَتْ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنْ الْكَلَفِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَاسْمُ أَبِي سَهْلٍ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ثِقَةٌ وَأَبُو سَهْلٍ ثِقَةٌ وَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَيُرْوَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ خَمْسِينَ يَوْمًا إِذَا لَمْ تَرَ الطُّهْرَ وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيِّ سِتِّينَ يَوْمًا
אמר לנו [נשר בן עלי אל ג'הדלאמי] אמר; אמר לנו [סוג'ה בן אל וליד אבו בדר] מ[עלי בן עבד אללה] מ[אבו סהל] מ[מוסה אל עזדיה] מ[אומו סלמה] הוא אמר; "בימי הנביא صلى الله عليه وسلم, נשים שזה עתה ילדו ישבו בדממה במשך ארבעים יום, צבענו את פנינו בוורות (סוג של צמח) כי הן היו שחורות." אבו עיסא אמר; "זהו חדית' ע'ריב, איננו יודעים אותו מלבד מהחדית' של אבו סהל, מורסה אל עזדיה מאום סלמה." ושמו של אבו סהל הוא קאת'יר בן זיאד. במקרה זה מוחמד בן אסמעיל אמר; "עלי בן עבד אללה ואבו סהל הם אנשים מהימנים." ומוחמד לא ידע את החדית' הזה מלבד מהחדית' של אבו סהל. החוקרים הסכימו כי חבריו של הנביא صلى الله عليه وسلم, חסידיו ואלה שבאו אחריהם הסכימו שאישה שילדה אינה רשאית להתפלל ארבעים יום, אלא אם כן טהרה לפני כן, ובמקרה כזה עליה להתרחץ ולהתפלל. אם היא רואה דם לאחר ארבעים יום, אמרו כמה חוקרים: "אסור לה לעזוב את התפילה לאחר ארבעים יום". זוהי דעתם של רוב הפושקים כגון סופיאן אט ת'אורי, בן אל מובארכ, שאפעי, אחמד ואישאק. וכן מסופר מאל חסן אל בצרי, הוא אמר: "אכן, אישה שילדה אינה מתפללת חמישים יום אם אינה רואה שהיא טהרה". וכן מסופר מעטא בן אבו רבאח ואש סיאבי; כלומר שישים יום.