Hadith Representative
Waktu (suci) para wanita yang mengalami nifas, adalah empat puluh hari
Imam Tirmidzi : 129حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَتْ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنْ الْكَلَفِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَاسْمُ أَبِي سَهْلٍ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ثِقَةٌ وَأَبُو سَهْلٍ ثِقَةٌ وَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَيُرْوَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ خَمْسِينَ يَوْمًا إِذَا لَمْ تَرَ الطُّهْرَ وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيِّ سِتِّينَ يَوْمًا
ti tene na e [Nashr bin Ali Al Jahdlami] so; a tene na e [Syuja’ bin Al Walid Abu Badr] ti [Ali bin Abdul A’la] ti [Abu Sahl] ti [Mussah Al Azdiah] ti [Ummu Salamah] so lo tene; ‘Na ngoi ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam, awali so ade ti dü pëpe aduti kpô teti lango bale-osio, e yeke peinture lê ti e na sana – mbeni mara ti keke – ndali ti so couleur ni ayeke vuko’. Abu Isa atene; ‘So ayeke mbeni hadith ti gharib, a hinga ni pëpe gi na lege ti hadith ti Abu Sahl, so alondo na Mussah Al Azdiah so alondo na Umm Salamah’. Na iri ti Abu Sahl ayeke Kathir bin Ziyad. Na yâ ti tënë so, Mohammed bin Isma’il atene; ‘Ali bin Abdul A’la na Abu Sahl ayeke azo so zo alingbi ti zia bê na lo’. Na Mohammed ahinga hadith so pepe gi na lege ti hadith ti Abu Sahl. Azo ti senda-ye ayeda so akamarade ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam, a-tabi’in na azo so ayeke na peko ti ala ayeda so mbeni wali so adü molenge alingbi ti zia sambela teti lango bale-osio, gi tongana lo ga nzoni-kue kozoni na ni, na pekoni a lingbi lo sukula ngu na lo sambela. Tongana lo ba mênë na peko ti lango bale-osio, ka ambeni wandara atene; ‘A lingbi lo zia sambela pëpe na peko ti lango bale-osio’. A yeke bango ndo ti mingi ti awafango ndia tongana Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Syafi’i, Ahmad na Ishaq. Na a yeke nga na lege ti Al Hasan Al Bashri, lo tene; ‘Biani, mbeni wali so adü molenge ayeke sambela pëpe teti lango bale-oku tongana lo bâ pëpe so lo yeke na sioni oko pëpe’. Na a fa nga tënë ni na mbage ti ‘Atha bin Abu Rabah na Ash Sya’bi; so ti tene lango bale-omene’.