Hadith Representative
Waktu (suci) para wanita yang mengalami nifas, adalah empat puluh hari
Imam Tirmidzi : 129حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَتْ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنْ الْكَلَفِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَاسْمُ أَبِي سَهْلٍ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ثِقَةٌ وَأَبُو سَهْلٍ ثِقَةٌ وَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَيُرْوَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ خَمْسِينَ يَوْمًا إِذَا لَمْ تَرَ الطُّهْرَ وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيِّ سِتِّينَ يَوْمًا
Al à dit che [Nashr bin Ali Al Jahdlami] al à dit; al à contât [Syuja’ bin Al Walid Abu Badr] di [Ali bin Abdul A’la] di [Abu Sahl] di [Mussah Al Azdia] di [Ummu Salamah] al à dit; “Intal timp dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, lis feminis che a vevin apene parturît a si cjatavin in silenzi par cuarante dîs, o pituravin lis nestris faciis cun sana - une sorte di plante - par vie dal colôr neri’. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith gharib, no lu cognossin fûr che dal hadith di Abu Sahl, di Mussah Al Azdia di Umm Salamah”. E il non di Abu Sahl al è Casir ben Ziyad. In chest câs Mohammed bin Isma’il al à dit; “Ali bin Abdul A’la e Abu Sahl a son personis di fidance”. E Mohammed nol cognosseve chest hadith fûr che dal hadith di Abu Sahl. I studiôs a son dacuardi che i compagns dal Profete sallallaahu alaihi wasallam, i tabi’in e la int dopo di lôr a son dacuardi che une femine che e à parturît e pues lassâ la preiere par cuarante dîs, fûr che se e je deventade pure prime di chel, daspò e à di fâ il bagn e preâ. Se al viôt sanc dopo cuarante dîs, alore cualchi studiôs al dîs; ‘Nol à di lassâ la preiere dopo cuarante dîs’. Cheste e je la opinion de plui part dai juriscj come Sufyan Ats Tsauri, Bin Al Mubarak, Siafi, Ahmad e Ishaq. E al è stât ancje contât di Al Hasan Al Bashri, al disè; ‘In fat, une femine che e à parturît e no prearà par cincuante dîs se e no viôt che e je pure’. E al è stât ancje contât di ‘Ata bin Abu Rabah e di Ash Sya’bi; vâl a dî sessante dîs’.