Hadith Representative
Waktu (suci) para wanita yang mengalami nifas, adalah empat puluh hari
Imam Tirmidzi : 129حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَتْ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنْ الْكَلَفِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَاسْمُ أَبِي سَهْلٍ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ثِقَةٌ وَأَبُو سَهْلٍ ثِقَةٌ وَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَيُرْوَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ خَمْسِينَ يَوْمًا إِذَا لَمْ تَرَ الطُّهْرَ وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيِّ سِتِّينَ يَوْمًا
Rekao nam je [Nashr bin Ali Al Jahdlami]; rekao nam je [Syuja' bin Al Walid Abu Badr] od [Alija bin Abdul A'la] od [Ebu Sahla] od [Mussah Al Azdiah] od [Ummu Salamah] rekao je; 'U vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, žene koje su se tek porodile sjedile su u tišini četrdeset dana, a mi smo bojali lica sanom - vrstom biljke - zbog crne boje.' Ebu Isa je rekao: 'Ovo je garib hadis, mi ga ne znamo osim iz hadisa Ebu Sahla, od Mussah Al Azdiah od Um Salamah.' A ime Ebu Sahla je Kathir bin Zijad. U ovom slučaju Muhammed bin Ismail je rekao: 'Ali bin Abdul A'la i Ebu Sahl su pouzdani ljudi.' A Muhammed nije znao ovaj hadis osim iz hadisa Ebu Sahla. Učenjaci su se složili da su se ashabi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tabi'ini i oni koji su došli poslije njih složili da žena koja je rodila ne smije klanjati četrdeset dana, osim ako se prije toga nije očistila, u kom slučaju se mora okupati i klanjati. Ako vidi krv nakon četrdeset dana, neki učenjaci su rekli: "Nije joj dozvoljeno da napusti namaz nakon četrdeset dana." Ovo je mišljenje većine fukaha kao što su Sufjan Ats Sauri, bin Al-Mubarek, Syafi'i, Ahmed i Ishak. A prenosi se i od El-Hasana El-Basrija, koji je rekao: "Zaista, žena koja je rodila ne klanja pedeset dana ako ne vidi da je postala čista." A prenosi se i od 'Ata bin Ebu Rabah i Ash Sya'bi; to je šezdeset dana."