Hadith Representative
Nabi sering menyendiri di Gua Hira untuk beribadah sebelum kenabian dan Malaikat Jibril mendatangi beliau di Gua Hira dan memeluk hingga tiga kali
Imam Muslim : 231حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ يَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ أُوْلَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ أَقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ } فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ثُمَّ قَالَ لِخَدِيجَةَ أَيْ خَدِيجَةُ مَا لِي وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ قَالَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَيْ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَآهُ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا يَا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَوَاللَّهِ لَا يُحْزِنُكَ اللَّهُ أَبَدًا وَقَالَ قَالَتْ خَدِيجَةُ أَيْ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَجَعَ إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِمَا مِنْ قَوْلِهِ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ وَتَابَعَ يُونُسَ عَلَى قَوْلِهِ فَوَاللَّهِ لَا يَخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَذَكَرَ قَوْلَ خَدِيجَةَ أَيْ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ
Yenna-aɣ-d [Abu ath-Tahir Ahmad bin Amru bin Abdullah bin Amru bin Sarh] yenna-yaɣ-d [Ibnu Wahb] yenna-d, yenna-yi-d [Yunus] seg [Ibn Shihab] yenna-yaɣ-d [Urwah bin az-Zubair] belli n [Aisha] s tmeṭṭut-is. d akken, tenna-d : « Aweḥḥi n Umazan n Ṛebbi sallallahu ’alaihi wasallam, ayen i d-yeḍran d amezwaru yella s talɣa n targit n tidet deg yiḍes-is. Ur yufi ara targit-agi, maca am tsusmi n tafat, imiren iemmel ad yili weêd-s. S umata, yettɛedday ɣer yifri n Hira’. Dinna, yesɛedda acḥal n yiḍan deg uɛbad n Öebbi uqbel ad yuɣal s axxam. I lmend n waya, yewwi-d kra n tɣawsiwin. -Mbeɛd acḥal n wussan din- yuɣal ɣer Xadiǧa, yeddem-d ṛṛeẓq i acḥal n wuḍan. Liḥala-agi tkemmel tettkemmil, armi i s-d-yettunefk wahyu asmi yella deg yifri n Hira’. Aweḥḥi-yagi yessaweḍ-it-id Lmelk Jibril i d-yennan: "Ɣer a Muḥemmed! ’ Yenna-d: ‘Ur ḥemmleɣ ara ad ɣreɣ’. Yenna-d Nnbi : « Syin, lmelk-nni yeṭṭef-iyi, iḥemmel-iyi s lǧehd, mi ḥulfaɣ s lḥif yeǧǧa-yi ad ṛuḥeɣ. Syin inna: "Qerr a Muêemmed! ’ Yenna-d: ‘Nekk imiren rriɣ-as: ‘Ur zmireɣ ara ad ɣreɣ’. Ikemmel yenna-d : « Jibril imiren yeṭṭef-iyi-d yerna yeḥḍer-iyi-d s lǧehd tikkelt nniḍen, armi mi ḥulfaɣ s lḥif yuɣal-iyi-d. Syin inna: "Qerr a Muêemmed! ’ Yenna-d: ‘Nekk rriɣ-as imiren: ‘Ur ḥemmleɣ ara ad ɣreɣ’. Ikemmel yenna-d: ‘Yuɣal yeṭṭef-iyi-d Jibril yerna yeḥḍer-iyi s lǧehd, akken mi ara ḥulfuɣ s lḥif, ad iyi-yeǧǧ ad ṛuḥeɣ. Syin yeɣra-d awal n Öebbi : '-Ɣer a Muḥemmed s yisem n Rabb-ik i d-ixelqen akk lxelq. Ixleq amdan seg yiwen n lqecc n yidammen, ɣret-t, d Rabb-nwen, Aênin, i yesselmaden amdan s lqaleb. Yesselmed i wemdan ayen ur nettwassen ara- ' -Qs. Al 'Alaq: 1-5-. Deffir tedyant-agi yuɣal s axxam-is deg liḥala n tugdi armi d asmi i d-yemlal Xadiǧa, akken i s-yenna : ‘Ḍelmeḍ-iyi ! Ddel-iyi'. Syin, tefka-as Khadijah aḍebsi akken ad as-yeffeɣ uḥulfu n tkerkas. Inna-yas imiren i Khadiǧa: “A Khadiǧa! D acu i yi-d-yeḍran ? ’ Yeḥka-d daɣen akk tidyanin yeḍran. Yenna-d daɣen : ‘Nekk s tidet ttḥulfuɣ s yiman-iw’. Tkemmel Khadija tettṣebbir-it s wawal-is : Ur ttili ara akka, sfeḍḥeḍ-d! S Öebbi, ur kwen Ipêezzi Öebbi, i lebda. I lmend n Öebbi! D tidet, tcuddeḍ assaɣen n tegmat, tmeslayeḍ s tḥeqranit, tḍefreḍ iɣeblan n wiyaḍ, tḥemmleḍ ad tɛerḍeḍ kra ur yellin ara din, tesselḥuḍ inebgawen yerna tḥuddeḍ dima s tɣawsiwin n tidet’. Tṛuḥ Khadijah imiren kan ad temlil d Waraqah bin Naufal bin Asad bin Abdul Uzza, mmi-s n ɛemmi n Khadijah. Yella d amasiḥi deg tallit n Jahiliya. Iḥemmel ad yaru s tira taɛṛabt yerna yura aṭas n Wedlis Iqedsen s tira taɛṛabt. Imir-nni yella d amɣar yerna d aderɣal. Tenna-yas Khadija a xali! - Xali d isem n tmeṭṭut sseqdacen aṭas Waɛraben i warraw n tmeṭṭut d wayen-nniḍen imi ttqadaren-ten ɣef ljal n tmeqrant-nsen - Sleḍ i teqsiḍt n mmi-s n gma-k.' Inna Waraqah bin Naufal A mmi-s n gma! Acu yeḍran? ' syin yenna-d Rasulullah ssallam akk tidyanin i d-yeḍran. Mi tesla i tedyant-agi, tenna-d Waraqah : « Tagi d lqanun i d-yeffɣen yiwet n tikkelt i Nnbi Musa. Yif-it lemmer mazal-iyi meẓẓiyeɣ asmi i k-id-trebbaḍ d Nnbi. Daɣen, ad yili d ayen yelhan lemmer mazal-iyi ddreɣ asmi ay k-ssuffɣen wegdud-ik’. Syin, iwekked-d Rresulullah sallallahu alaihi wasallam : « Ad iyi-ssufɣen ? ' Waraqah yerra-yas: 'Ih, mačči yal Nnbi i d-yekker . sxedmen lecɣal am kečč, maca ad yili s tɣawla d aɛdaw. Lemmer mazal-iyi ddreɣ deg tallit-nwen, mazal-iyi ad k-ɛiwneɣ yerna ad k-ḥuddreɣ." Yerna yenna-aɣ-d [Muḥemmed bin Rafiɛ] yenna-aɣ-d [Abdurrazzaq] yenna-aɣ-d [Maɛmar] yenna-d, [az-Zuhri] yenna-d: U yenna-aɣ-d [Urwah] seg [Aisyah] belli tenna-d: 'Awehhi n Rasullahullah yella...syen yenna-d yiwen n ḥadit am ḥadit n Yunus, ala netta ay d-yennan: “S Öebbi, ur k-iḥezzeb ara i lebda”. yenna-aɣ-d [Uqail bin Khalid] yenna-d [Ibn Shihab] sliɣ [Urwah bin az-Zubair] yenna-d, [Aisyah] tameṭṭut n Nnbi s.a.w. ur d-yebder ara awal n ḥadit wis sin, ‘Awal amezwaru n Nnbi sallallaahu ‘alaihi wasallam i d-yeḍran d targit n tidet’.