Hadith Representative
Nabi sering menyendiri di Gua Hira untuk beribadah sebelum kenabian dan Malaikat Jibril mendatangi beliau di Gua Hira dan memeluk hingga tiga kali
Imam Muslim : 231حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ يَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ أُوْلَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ أَقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ } فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ثُمَّ قَالَ لِخَدِيجَةَ أَيْ خَدِيجَةُ مَا لِي وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ قَالَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَيْ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَآهُ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا يَا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَوَاللَّهِ لَا يُحْزِنُكَ اللَّهُ أَبَدًا وَقَالَ قَالَتْ خَدِيجَةُ أَيْ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَجَعَ إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِمَا مِنْ قَوْلِهِ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ وَتَابَعَ يُونُسَ عَلَى قَوْلِهِ فَوَاللَّهِ لَا يَخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَذَكَرَ قَوْلَ خَدِيجَةَ أَيْ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ
A y’a fɔ an ye [Abu ath-Tahir Ahmad bin Amru bin Abdullah bin Amru bin Sarh] y’a fɔ an ye [Ibnu Wahb] a ko, a y’a fɔ ne ye [Yunus] ka bɔ [Ibnu Shihab] la a ko, a y’a fɔ an ye [Urwah bin az-Zubair] ko ale ka [Aisha] muso tun be yen. ko, a ko, ‘Ala ka ciden sallallaahu ‘alaihi wasallam ka jirali, min kɛra fɔlɔ, o kɛra siko lakika cogoya ye a ka sinɔgɔ kɔnɔ. A ma nin siko sɔrɔ, nka a tun be komi fajiri sumanin lo, o kɔ, a tun ka di a ye ka to a kelen. A tun be to ka kɔsegi Hira’ kuruwo kɔnɔ. O yɔrɔ la, a ye suu caaman kɛ ka Ala bato sanni a ka kɔsegi a ka soo. O kama, a nana ni minan damanin ye. -Tile damadɔ o kɔ yen- a kɔsegira Khadijah, ka balo ta suu damadɔ kɔnɔ. O koo tora ka taga ɲɛ, fɔɔ ka taga se yirali ma tuma min na a tun be Hira’ kuruwo kɔnɔ. O jirali bɔra Mɛlɛkɛ Jibirili fɛ min ko: ‘Kalan, e Muhamadu! ’ A ko: ‘Ne tɛ se kalan na’. Kira ko: ‘O kɔ, mɛlɛkɛ ye n minɛ ka n minɛ kosɔbɛ, n sɛgɛnin kɔ a ye n labila ka taga. O kɔ, a ko: ‘Kalan, Muhamadu! ’ A ko: ‘O kɔ, n’ y’a jaabi ko: ‘N’ tɛ se ka kalan kɛ’. A y’a fɔ tugun ko: ‘O kɔ, Jibril ye n’ minɛ ka n’ minɛ kosɔbɛ tugun, fɔɔ n’ sɛgɛra tuma min na, a y’a to n’ be taga tugun. O kɔ, a ko: ‘Kalan, Muhamadu! ’ A ko: ‘O kɔ, n’ y’a jaabi ko: ‘N’ tɛ se kalan na’. A y’a fɔ tugun ko: ‘Jibril ye n’ minɛ tugun ani a ye n’ minɛ kosɔbɛ fɔɔ ni n’ sɛgɛnin lo, a ye n’ labila ka taga. O kɔ, a ye Ala ka kuma kalan: '-Kalan e Muhamadu i ka Rabb tɔgɔ la min ye danfɛnw bɛɛ dan. A ye adamaden dan ka bɔ jolikuru dɔ la, a kalan, ani i ka Rabb, hinɛbaga, min be adamaden kalan sɛbɛrikɛlan fɛ. A ye mɔgɔ kalan koo dɔ la min lɔnnin tɛ- ’ -Qs. Alɛki: 1-5-. O koo kɛnin kɔ, a tagara soo ni siranya ye fɔɔ a ye Khadijah kunbɛn, i n’a fɔ a ko: ‘Aw ka n datugu! Aw ye ne datugu’. O kɔ, Khadijah ye birifani dɔ di a ma walisa siranya ka bɔ a la. A y’a fɔ Kadija ye o kɔ ko: ‘E Kadija! Mun le kɛra ne ra? ’ Koo minw bɛɛ kɛra, a y’u bɛɛ fɔ fana. A ko tugun ko: ‘Ne be hami n’ yɛrɛ la kosɔbɛ’. Khadija tora k’a dususaalo k’a fɔ a ye ko: ‘I kana kɛ ten, i dusu ka di! Ala, Ala tɛna i maloya, abada. Ala kosɔn! Tiɲɛn na, i ye balimaya jɛnɲɔgɔnya siri ɲɔgɔn na, i be kuma ni kɔnɔgwɛ ye, i be mɔgɔ wɛrɛw ka doni ta, i b’a fɛ ka fɛɛn dɔ ɲini min tun tɛ yen, i be lonanw bisimila ani i be tiɲɛnkow lafasa tuma bɛɛ’. Kadija sinna ka taga Waraka bin Naufal bin Asad bin Abdul Uza kunbɛn, Kadija dencɛcɛ. A tun ye kerecɛn ye Jahiliya wagati la. A tun ka di a ye ka sɛbɛri kɛ arabukan na ani a ye Bibulu caaman sɛbɛ arabukan na. O wagati la, a tun kɔrɔla ani fiyentɔ tun lo. Khadija y’a fɔ a ye ko: ‘Tericɛ! - Uncle ye tɔgɔ wɛrɛ ye arabuw be min fɔ ka caya dencɛw n’a ɲɔgɔnnaw la sabu u b’u bonya ka kɛɲɛ n’u ka kɔrɔya ye - Aw k’aw balimacɛ dencɛ ka maana lamɛn.’ Waraqah bin Naufal ko: «E, n balimacɛ dencɛ! Mun lo kɛra? ’ o kɔ, a ye koo minw bɛɛ sɔrɔ, Rasulullah y’u bɛɛ fɔ. Waraqah y’o koo mɛn minkɛ, a ko: ‘Nin ye sariya ye min jigira kira Musa ma fɔlɔ. A tun ka fisa ni ne tun ye denmisɛn ye tuma min na i lamɔna ka kɛ Kira ye. Ani fana, a tun ka ɲi ni ne tun be niin na tuma min na i ka mɔgɔw y’i gwɛn ka bɔ yen’. O kɔ, Rasulullah y’a sinsin a kan ko: ‘Yala u bena ne gwɛn wa? ’ Waraqah y’a jaabi ko: ‘Ɔnhɔn, kira bɛɛ ma wuli . baara dɔw kɛ i n’a fɔ aw, nka siga t’a la, aw bena kɛ juguw ye. Ni ne tun be niin na i ka wagati la, ne tun bena i dɛmɛ ani k’i lafasa." Ani a y’a fɔ an ye ko [Muhamadu bin Rafi’] y’a fɔ an ye [Abdurrazzaq] y’a fɔ an ye [Ma’mar] ko, [az-Zuhri] ko, Ani a y’a fɔ an ye [Urwah] ka bɔ [Aisyah] la ko a ko: ‘Rasullamuhuld ka jirali fɔlɔ tun ye . tun...o kɔ, a ye hadisi dɔ lakali i n’a fɔ Yunus ka hadisi, a ko: ‘Ala ka barika la, Ala tɛna aw nisɔngoya abada’. a y’a fɔ an ye ko [Uqail bin Khalid] ko [Ibn Shihab] ko ne ye [Urwah bin az-Zubair] mɛn a ko, [Aisyah], cira muso ko: ‘O kɔ, a kɔsegira Khadijah fɛ siranya kɔnɔ,’ o kɔ, a be hadisiw fɔ minw be sɔrɔ Yumar kɔnɔ i n’a fɔ. a ma hadisi filanan daminɛ kofɔ, ‘Kira sallallaahu ‘alaihi wasallam ka jijali fɔlɔ min kɛra, o tun ye siko lakika ye’.