Hadith Representative
Nabi sering menyendiri di Gua Hira untuk beribadah sebelum kenabian dan Malaikat Jibril mendatangi beliau di Gua Hira dan memeluk hingga tiga kali
Imam Muslim : 231حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ يَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ أُوْلَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ أَقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ } فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ثُمَّ قَالَ لِخَدِيجَةَ أَيْ خَدِيجَةُ مَا لِي وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ قَالَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَيْ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَآهُ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا يَا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَوَاللَّهِ لَا يُحْزِنُكَ اللَّهُ أَبَدًا وَقَالَ قَالَتْ خَدِيجَةُ أَيْ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَجَعَ إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِمَا مِنْ قَوْلِهِ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ وَتَابَعَ يُونُسَ عَلَى قَوْلِهِ فَوَاللَّهِ لَا يَخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَذَكَرَ قَوْلَ خَدِيجَةَ أَيْ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ
به ما گفته است [ابو ثاهر احمد بن امرو بن عبدالله بن امرو بن سرح] به ما گفته است [ابنو وهب] او گفت؛ او گفت که به من [یونس] از [ابن شهاب] گزارش داده بود؛ به ما [عروه بن الزبیر] گفته است که [عیسیه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم، به او اطلاع داده است که، او گفت؛ 'نخستین وحی رسول الله صلی الله علیه وسلم که واقع شد در قالب یک خواب حقیقی در خواب بود. او این خواب را نیافت، مگر این مانند سکوت سحر بود، بعد او دوست داشت که تنها باشد. او معمولاً به غار هیرا عقب نشینی میکرد. او در آنجا چندین شب را در عبادت الله سپری کرد تا به خانه برگردد. برای این منظور، او چند لوازم آورد. -بعد از چندین روز آنجا- او به خدیجه برگشت، برای چندین شب آذوقه گرفت. این وضعیت همچنان ادامه یافت، تا اینکه زمانیکه در غار هیرا بود به او وحی داده شد. این وحی توسط فرشته جبرئیل با گفتن اینکه؛ 'بخوان ای محمد! او گفت؛ 'من در خواندن خوب نیستم'. رسول الله گفت؛ بعد فرشته مرا گرفت و محکم در آغوش گرفت، زمانیکه من احساس خستگی کردم او مرا رها کرد. بعد گفت؛ 'بخوان ای محمد! او گفت؛ 'من بعد پاسخ دادم، 'من نمیتوانم بخوانم'. او ادامه داد؛ جبریل بعد مرا گرفت و دوباره مرا محکم در آغوش گرفت، تا زمانیکه من احساس خستگی کردم او دوباره رها کرد. بعد گفت؛ 'بخوان ای محمد! او گفت؛ 'من بعد پاسخ دادم؛ 'من در خواندن خوب نیستم'. او ادامه داد؛ جبریل دوباره مرا گرفت و محکم در آغوش گرفت، طوری که وقتی احساس خستگی کردم، مرا رها کرد. بعد او کلمه خدا را خواند؛ '-بخوان ای محمد را به نام رب خود که همه مخلوقات را آفریده است. او انسان را از یک لخته خون آفرید، آنرا بخوانید، و این رب شما است، مهربان ترین، کسیکه از طریق قلم به انسان یاد میدهد. او به انسان چیزی ناشناخته یاد داد- ' -Qs. العلق؛ 1-5-. بعد از آن حادثه او در حالت ترس به خانه رفت تا اینکه با خدیجه ملاقات کرد، طوریکه او گفت؛ 'مرا بپوشان! مرا بپوشانید'. بعد خدیجه به او یک پتو داد تا احساس لرزش از او ناپدید شود. سپس به خدیجه گفت؛ ای خدیجه! چه اتفاقی برای من افتاده است؟ او همچنان تمام رویدادهای که اتفاق افتیده بود را گفت. او دوباره گفت؛ 'من واقعاً در مورد خودم نگران هستم'. خدیجه به تسلی دادن او با گفتن ادامه داد؛ 'چنین نباش، خوشحال باش! به خدا قسم، الله شما را هیچگاه ذلیل نخواهد کرد. به خاطر رضای الله! در حقیقت، شما پیوندهای برادری را با هم وصل کرده اید، صادقانه صحبت کرده اید، بار دیگران را حمل کرده اید، دوست داشتید برای چیزی که وجود نداشت تلاش کنید، از مهمانان پذیرایی کردید و همیشه از عوامل حقیقت دفاع کردید. خدیجه بلافاصله به ملاقات ورقه بن نوفل بن اسد بن عبدالعزه، پسر عموی خدیجه رفت. او در عصر جاهلیه یک عیسوی بود. او دوست داشت که به خط عربی بنویسد و مقدار زیادی از کتاب مقدس را به خط عربی نوشت. در آن زمان او پیر و کور شده بود. خدیجه به او گفت: کاکا! - عمو یک لقب است که معمولاً توسط عرب ها برای پسران عمو استفاده میشود و غیره بخاطریکه آنها به آنها به اساس بزرگتر بودن احترام میگذارند - به داستان پسر برادر تان گوش دهید.' ورقه بن نوفل گفت؛ ای پسر برادر من! چه شد؟ ' سپس رسول الله شالله علیه وسلم تمام حوادثی را که تجربه کرده بود بیان کرد. ورقه با شنیدن این حادثه گفت؛ 'این یک قانون است که یکبار به حضرت موسی نازل شده بود. بهتر بود اگر من هنوز جوان بودم که شما به پیامبری پرورش یافتید. همچنان، این خوب خواهد بود اگر من هنوز هم زنده بودم زمانیکه شما توسط مردم تان اخراج شدید. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم تاکید کرد؛ آیا آنها مرا بیرون خواهند کرد؟ ' ورقه جواب داد، 'بلی، هر پیامبری که قیام میکند حمل نمیکند یک وظیفه مانند شما، مگر یقیناً خصمانه خواهد بود. اگر من هنوز در زمان تو زنده بودم، باز هم از تو کمک و دفاع می‌کردم." و با گفتن به ما [محمد بن رفیع] به ما گفته بود [عبدالذاق] به ما [معمر] گفته بود او گفت؛ [از زهری] گفت؛ و از [عایشه] به ما [عروه] گزارش شده است که او گفت: نخستین وحی رسول الله الاصل الله که رخ داد بود...سپس او حدیثی مانند حدیث یونس را گزارش داد، فقط او گفت؛ 'به خدا سوگند که شما را برای همیشه غمگین نخواهد کرد'. [عقیل بن خالد] گفت [ابن شهاب] من شنیدم که [عروة بن الزبیر] گفت؛ [عیسیه] همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: سپس او در حالت ترس به خدیجه بازگشت، سپس احادیثی مانند حدیث یومر را روایت کرد و فقط ذکر آن را آغاز کرد. از حدیث دوم، 'نخستین وحی رسول الله شللا الله علی وسلم که اتفاق افتید یک خواب واقعی بود' و او به پیروی از سخنان یونس، 'سوگند به خدا، خداوند شما را برای همیشه ذلیل نخواهد کرد'، سپس او سخنان خدیجه را ذکر کرد، 'ای کاکایم، به پسران شما گوش دهید'.