Hadith Representative
Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Qalilna [Muhammad bin Basyar], qalilna [Abu Ahmad Az Zubairi] qalilna [Sufyan] mingħand [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah] mingħand [Zaid bin Ali] mingħand [missieru] mingħand ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] mingħand [Ali bin Abu Talib] qal; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wuquf f'Arafat u qal; 'Dan huwa Arafat u dan huwa l-post tal-wuquf. Arafat kollu huwa post ta' wuquf'. Imbagħad telaq fi nżul ix-xemx, iġorr lil Usamah bin Zaid u ta sinjal b'idu biex jibqa' fil-pożizzjoni tas-soltu tiegħu. Filwaqt li n-nies jiċċaqalqu lejn il-lemin u x-xellug. Dar lejhom u qal: 'O nies! ħuduha bil-mod'. Imbagħad wasal f'Jama' -Arafah-, imbagħad ingħaqad magħhom f'żewġ talb. Filgħodu, ġie Quzah, imbagħad għamel wuquf hemmhekk, u qal; “Dan huwa Quzah. Dan il-post huwa post ta’ wuquf u Jama’ huwa kollu post ta’ wuquf. Imbagħad telaq lejn Wadi Muhassir, aċċellera l-ġemel tiegħu, sakemm il-ġemel tiegħu kompla sakemm għadda mill-wied. Waqaf u ta lil Al Fadl rikba piggyback. Imbagħad wasal Jumrah u xeħtu. Imbagħad mar fil-post tal-qatla u qal; ‘Dan huwa post tal-qatla u Mina hija kollha post tal-qatla’. Dak il-ħin mara żagħżugħa minn Khats’am staqsiet xi ħaġa; ‘Missieri huwa xiħ, iżda kien obbligat li jwettaq il-Hajj. Nista’ nagħmel il-Hajj għalih?’ Huwa wieġeb: ‘Agħmel il-Hajj għal missierek’. -Ali bin Abu Talib- qal; ‘Huwa dawwar għonq Al Fadl. Al Abbas staqsa; ‘O Messaġġier ta’ Alla, għaliex dawwart ras bin zijuk?’ Huwa wieġeb: ‘Rajt raġel żagħżugħ u mara żagħżugħa, għalhekk ma ħassejtnix sigur mix-xitan -li kien- fit-tnejn li huma’. F'daqqa waħda raġel ġie u qal; "O Messaġġier ta' Alla, għamilt it-Tawaf Ifadlah qabel ma qgħadt il-qaxxra?" Huwa wieġeb: "Qaxxraha jew qassraha - issa - u ma jimpurtax". -Ali bin Abu Talib- qal; "Imbagħad ġie ieħor u staqsa; "O Messaġġier ta' Alla, qtilt qabel ma tfajt il--jumrah-?" Huwa wieġeb: "Tfajtha - issa - kollox sew". -Ali bin Abu Talib- qal; "Imbagħad mar lejn il-Kaaba u wettaq it-tawaf, imbagħad mar ħdejn l-ilma ta' Zamzam, u qal; "O Banu Abdul Muttalib, kieku ma kontx nibża' min-nies li qed jinġemgħu - għax kienu maħsuba li huma minn Manasik - allura kont nagħtihom l-ilma - kif għamilt int -". -Abu Isa At Tirmidhi- qal; "L-aktar hadith sinifikanti ġie rrakkontat minn Jabir". Abu 'Isa qal; "Il-hadith ta' Ali huwa hadith awtentiku hasan, ma nafux dwar il-hadith ta' Ali ħlief minn din ir-rotta." Mill-hadith ta' Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Aktar minn persuna waħda rrakkontatha minn Ats Tsauri, bħall-hadith ta' hawn fuq. Ipprattikata mill-ulama, kollha kemm huma huma tal-fehma li huwa permess għal xi ħadd li jwettaq zhuhr u asr f'Arafat fil-ħin tad-dhuhur. Xi studjużi jgħidu; 'Jekk raġel jitlob waħdu fil-vettura tiegħu, mingħajr ma jingħaqad mat-talba mal-imam, allura jista' jingħaqad' mal-imam. Zaid bin Ali huwa Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib'.