Hadith Representative
Masy’aril Haram termasuk tempat yang diberkahi dan dianjurkan untuk berdzikir setelah Arafah
Imam Ibnu Majah : 3065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال
Милемлы вераз [Хисям бин Аммар]; милемлы вераз [Хатим бин Исмаил]; милемлы [Джафар бин Мухаммедлы] [атаезлэсь] вераз, шуиз со; — Мон одӥг пол лыктӥ [Джабир бин Абдуллаез] адӟыны. Соин пумиськыкумы, со юалляськиз, кызьы адямиос, мон сярысь юалляськытозь. Озьы мон ответ сётӥ; «Мон Мухаммед бин Али бин Хусейн». Озьы со кизэ йырам пуктйз, вылӥ но улӥ кнопкаосме усьтыса, собере пельпумзэ мынам ымнырам вискы пуктйз но со вакытэ мон бадӟым арлыдозь вуэм пинал на вал. Со шуиз; — Ӟечбуресь, юалэ, мар тӥляд потэ. Мон солэсь юай, малы ке шуоно со сӧсыр вал. Нимаз дыр вуытозь, со сылэ вал аслаз молитва коврикез вылын, кудзэ со, молитва ковриклэн паллян палаз пыдъёссэ пуктысал ке, молитва ковриклэн пичи быдӟалаезлы луыса кыскысал, нош солэн шальез пельпумъёсыз вылэ висъяськиз но со милемыз нуыса вӧсяськиз. Собере мон юай; Вералэ милемлы, кызьы Расулуллах шаллаллаху алейхи васаллам хадж лэсьтӥз! — Соин ик со киыныз возьматӥз но ньыль пальтозэ ӝутӥз но шуиз; Зэмзэ но, Расулуллах шаллаллаху алейхи васаллам ньыль ар ӵоже хадж ӧз ветлы, собере со адямиосты дас арзэ хадж лэсьтыны ӧтиз. Пророк салляллаху алейхи ва саллям хаджие мынӥз, собере Мединае трос адямиос лыктӥзы, ваньзылэн потэ вал пророк саллаллаху алейхи ва саллям доры люкаськыны но со сямен ик лэсьтыны. Озьы со мынӥз, ми но соин ӵош мынӥмы. Куке ми вуимы Дзул Хулайфае, Асма бинт Умаис вордӥз Мухаммед бин Абу Бакр, соин ик сое юаны келязы; — Мар кароно? — Собере со Асмалы шуиз: — Мунчое пыр но дэремен юн герӟа но ихраме пыре. Собере Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам мечетьын вӧсяськиз, собере Кашва верблюд вылэ пуксиз, нош верблюд шонер султӥз, сое Сахара пустыня вылтӥ нуиз. Джабир шуиз; — Мон адӟи, кызьы мон адӟи, трос адямиос со азьын, машинаен ветлӥсьёс но пыдын ветлӥсьёс вискын, озьы ик бур палаз, паллян палаз но солэн сьӧраз — трос адямиос адӟиськизы —. Расулуллах шаллаллаху алейхи васаллям асьме пӧлын вал, нош Коран со доры вуиз, со туж тодэ вал солэсь таквилзэ. Мар со уг лэсьты, ми но сое лэсьтӥськом. Со монотеизмлэсь куаразэ ӝутӥз, шуиз: «Мон быдэсъясько Тынэсьтыд ӧтёндэ, о Аллах». Тынэсьтыд ӧтёндэ быдэстӥсько, ӧтёндэ быдэсто. Ӧвӧл партнерез Тон понна, Мон быдэсъясько ӧтёндэ. Зэмзэ но, данъяськон, шумпотон но эксэйлык Тӥледлы гинэ, Тӥляд эшъёсты ӧвӧл. Калык но куаразэ ӝутӥз лыдӟем лыдӟонъёсыныз, нош со салляллаху алейхи васаллям соослэн ужъёссы сярысь номыр ӧз вера. Со саллаллаху 'алейхи васаллам азьланьтӥз лыдӟыны аслэсьтыз талбиязэ'. Джабир радиаллаху 'анху нош ик шуиз; — Милям нокыӵе малпанмы ӧвӧл, хадж лэсьтыны сяна, нош умра сярысь ум тодӥське на. Куке ми соин ӵош Байтулла доры вуимы, со соку ик Рукунэз -Тавафлэн кутсконэз- ӵушиз -кисьтӥз-, собере куинь котыр бызьылӥз но мукет куать котырзэ нормально ветлӥз. Собере со Макам Ибрагим доры мынӥз, стихез лыдӟыса: «Макам Ибрагимлы вӧсяськон инты лэсьты». Со озьы ик ассэ пуктӥз Макам Ибрагим но Байтулла -Каба- вискын. -Мынам атае шуиз; - 'но мон уг тодӥськы, со ӧз ке пусйы пророклэсь, пророк лыдӟиз сураосты Аль-Кафируун но Аль-Ихлааш кык ракаат молитваосын -Макам Ибрагимын-. Собере со берытскиз Байтулла доры, собере ӵушиз — чупаз яке ӟечкылаз — Рукун — Тавафлэн кутсконэз —, собере со потаз — Каабалэн ӧсэз — Шафа гурезь пала. Нош Шафа доры матэктыса, со лыдӟиз: «Зэмзэ но, Шафа но Марва — Аллахлэн тодметъёсыз пӧлын, ми кутскиськомы -са'и- соин, мае Аллах Суб Ханаху Ва Та'ала кутске'. Со Сафаысь молитваез быдэстыны кутскиз, собере гурезь йылэ ӝутскиз, Каабаез адӟытозь, собере такбир, тахлил но тахмид вераз, озьы ик шуиз: «Аллах сяна, инмар ӧвӧл, кудӥныз эшъёсыз ӧвӧл». Солы эксэйлык, Солы вань данъяськон. -Со- улон сётӥсь Всемогущий но виись Всемогущий, нош Со ваньмыз вылын ваньзэ быгатӥсь. Инмар ӧвӧл, огшоры Аллах сяна, кудӥныз ӧвӧл партнерез, кудӥныз со аслэсьтыз кылзэ быдэсъя, юрттэ аслаз ужась-тыршисьёсызлы но вань группаосты огназ ворме». Собере лыдӟонъёс вискын вӧсяськиз, собере лыдӟонэз куинь пол вераз. Собере со Марвае лэзиськиз, ветлыкуз, пыдъёсыз шонер ке, со ӵыпет шорын бызьылӥз. Пыдъёсыз ӝутскыса, Марвае вуытозь вамышъяз. Марваын со лэсьтӥз сое, мае лэсьтӥз Шафаын. Нош куке солэн Тавафез Марваын йылпумъяськиз, со шуиз: «Мон азьпала султысал ке, мар мон сьӧрын, соку мон ӧй нуысал ыбылэм пудо-животэз -аль хадю-, нош мон сое Умра лэсьтысал». Кин тӥ пӧлысь курбонлы сётэм пудо-живот уг вайы ке, сое кабыл басьтэ но йыбырттонлы пӧрмытэ». Озьы ваньмыз тахалул вал но йырсиоссэс вакчиятӥзы, пророк саллаллаху алейхи васаллям но ыбылэм пудо-животъёсты вайись адямиос сяна. Собере Сурака бин Малик бин Джусюм султӥз но шуиз; «О, Аллахлэн ыстэм муртэз, та арлы-а, яке пыраклы-а?» -Вераськись- шуиз; «Пророк саллаллаху алейхи васаллям пальтооссэ пальтоосыныз ӵош герӟаз но валэктӥз: «Умра хаджие пыре — хадж таматту» — тазьы со лэсьтӥське». Со кык пол вераз но собере шуиз: «Ӧвӧл — та туэ гинэ чакламын — но пыраклы». -Вераськись- шуиз; Али radliallahu 'anhu верблюдэн лыктӥз -аль хадю- пророк салляллаху алейхи васаллям, собере со шедьтӥз Фатимаез, одӥгез адямиез, кудӥныз ӵош сылӥсь вал буёло дӥськутэн но синъёссэ ӵушылыса. Али сое янгыше уськытӥз, соин ик Фатима шуиз; «Мынам атае — пророк салляллаху алейхи ва саллям — мыным тае лэсьтыны косӥз». Али радиаллаху анху вераз, Иракын дыръяз: «Собере мон мынӥ, Аллахлэн ыстэм муртэзлэсь визь-кенеш курыны но ӝожтӥськи Фатималэн ужъёсызлы, кудъёссэ мон ӧз лэзе. Соин ик со валэктӥз: «Со — Фатима — шонер, со шонер. Мар мон шуи, куке тон нырысьсэ хадж лэсьтыны малпад? — Али валэктӥз; — Мон шуи; «О, Аллах, мон ӝутӥсько куараез, кудзэ ӝутӥз Тынад ыстэм муртэд салляллаху алейхи ва саллям». Со шуиз: «Зэмзэ но, мон курбон пудо вайи, соин ик тахаллуллы эн пыриське». -Вераськись- шуиз; Курбон пудо-животъёслэн лыдзы, кудъёссэ Али Йеменысь вайиз но пророк саллаллаху алейхи васаллям Мединаысь вайиз, сю вал. Собере ваньзы йырзэс огазеязы но йырсиоссэс вакчиятӥзы, пророк но курбон пудо-животъёсты вайись адямиос сяна. Куке Тарвия нунал вуиз, соос ваньзы Минае мынӥллям но хадж лэсьтыны малпанзэс ӟыгырскиллям. Расулуллах салляллаху алейхи васаллам машинае пуксиз но отын со нуназе, Аср, Магриб, Иша но Фаджр молитваосты быдэсъяз. Собере кӧня ке возьмано, шунды ӝужатозь, собере косӥськод куполэз Маш’арилын пуктыны, со харам, соин ик сое Намирае мертто. Расулуллах шаллаллаху алейхи васаллам собере ветлӥз, кызьы ӵемысь курейшъёс ветло, но со дугдӥз Маш'арил Харам яке Муздалифа дорын. Пророк солы Арафатэ вуыны лэзиз. Нош Намираын пуктэм купол доры матэктыса, отчы дугдӥз. Шунды пуксён вакытэ со аслэсьтыз верблюдзэ — Кашваез — вайыны косӥз, собере со вылын ворттылӥз, нюлэс пыдсы вуытозь. Собере со калыклы тодытӥз: «Зэмзэ но, тӥляд вирды, узырлыкты, данды но шудды — тӥляд данлыкты — харам, кызьы тӥляд нуналады, тӥляд толэзьдылэн но музъемдылэн харамзы». n та, тодады возе, зэмзэ ке, ваньмыз джахилия мон пыд улын умойтэм, вир джахилия умойтэм луиз но вир, кудзэ мон нырысьсэ оскорблять вир вал Рабиа бин Харит - кин азьвыл курыса, сиён-юон Бани Саад но собере сое вииз Худзаил -, ростовщикъёс джахилия быдтэмын вал, со дыре ик усури нырысьсэ быдтэмын быдтэмын вал асьмелэн ростовщикъёсмы, нимаське ростовщикъёс, кудъёссэ лэсьтӥз Аббас бин Абдул Мутхаллиб, ваньмыз быдтэмын. Соин ик нылкышноослэсь Аллахлэсь кышкалэ, малы ке шуоно тӥ соосты Аллахлэн куремезъя кышно кариды но Аллахлэн кылъёсызъя фарджиез лэзиды. Зэмзэ ке, тӥляд праводы соос вылын, соос уг лэзё мукет адямиосты, кудъёссэ тӥ адӟемпотостэм кариськоды, тӥляд койкады вылын изьыны. Тӥляд кышноосты тазьы лэсьто ке, соку соосты уг люкеты. Нош соос тӥледыз ӟеч сюдыны но дӥсяны мед быгатозы шуыса. Мон тӥледлы кык арбериос кельтӥсько, кудъёссэ тӥ соос борды юнматӥды ке, тӥ уд ыштэ, со — Аллахлэн книгаез. Нош тон мон понна ответственной. Собере мар верамед потэ? — Соос валэктӥзы; — Ми свидетельство сётӥськомы, тӥ вуттӥды, ужпумъёсты быдэстӥды но визь-кенеш сётӥды шуыса. Соин ик со шуиз, пальтозэ инбаме возьматыса: «О, Аллах, учкы! О, Аллах, адӟись». Со куинь пол вераз. Собере Билал азан вераз, собере икамат вераз, собере жухур молитва лыдӟиз. -Со бере- Билал каматэ берытскиз, собере со Аср молитва лэсьтӥз но кыксы куспын нокыӵе молитва ӧз лэсьты. Собере Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям аслэсьтыз машиназэ нуиз, вукуф интые вуытозь. Собере верблюдзэ пуктӥз — верблюдлэн пушкыз бусые мед йӧтоз шуыса — но азяз ветлон троссэ пуктӥз, собере кибла шоры учкиз. Со азьланьтӥз вукуф лэсьтыны, шунды пуксёнозь но ӵужектэм югыт ӧжытак быриз но шундылэн шарикез ӝутскытозь. Собере со Усама бин Саидэз ӟыгыртӥз но кошкиз. Со озьы ик Кашваез вожжиен герӟаз, соин ик йырыз солэн ветлэм машинаезлэн пыдъёсызлэн пыдъёссы доры матэктӥз. Бур киыныз возьматыса, со шуиз: «О, адямиос, буйгалэ, каньылэ! — Котькуд пол, куке со верблюдлэсь вожвылъяськонзэ кыскиз, ӧжытак буйгатскиз, верблюд ӧжытак ӝутскыны мед быгатоз шуыса. Собере со вуиз Муздалифае, собере отын одӥг азанэн но кык икаматэн Магриб но Иша намазъёсты быдэстӥз. Нош со кыксы куспын нокыӵе молитваос ӧз лэсьты. Собере со ӵукнаозь лёгаськиз. Со ӵукна молитва лэсьтӥз, куке солы валамон луиз, ӵукна луиз шуыса, одӥг ӧтён но одӥг икамат. Собере со Кашваен ветлӥз, Маш'арил Харам доры вуытозь, собере гурезь йылэ ӝутскиз но Аллахез данъяз -бертахмид-, Сое данъяз -бертакбир- но Сое -бертахлил- юнматӥз. Со азьланяз но вукуф лэсьтӥз, шунды чылкак яркыт луытозь, собере шунды ӝужамлэсь азьло кошкиз. Со Фадл бин Аббасэз — ӟеч йырсиё, тӧдьы ымныро но чебер адямиез — мугор вылаз нуллӥз. Куке пророк саллаллаху алейхи ва саллям кошкиз, со бызьыса ветлӥсь кышномуртъёс сьӧры ортчиз, соин ик соос шоры учкиз но собере кизэ мукет палаз лэзиз. Со куспын Фадл ымнырзэ мукет пала берыктӥз. Мухассар доры вуыса, со ӧжытак ӝутскиз, собере Кубра-Акаба-Джумрае вакчи сюрес кутӥз но соку ик вуиз Джумра доры, кудӥныз со писпулэн паллян палаз вал. Собере со сизьым изъёсты лэзиз, котькуд ыбылӥськоназ такбирен, -со- изъёсын, кудъёсыз рогаткаысь изъёс кадь бадӟымесь вал. Нош со сое ӵыпетлэн пушказ лэзиз. Собере со мынӥз курбон сётон пудо-животъёсты вандэм интые. Отын со ачиз сизьымдон куинь курбон пудоез вииз, нош кылемзэ курбон пудоен ӵош Алилы сётӥз. Собере со косӥз котькуд курбон пудоез, кудзэ со вииз, одӥг люкетсэ сӥль сётыны косӥз дыр, сое палэнэ кельтэ, собере кастрюляе пуктэ, собере пӧзьтэ. Расулулла но Али но сиизы но соусэз юизы. Собере Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям Каабае мынӥз — Таваф Ифадхаез быдэстыны —, собере со Маккаын ӝытпал молитва ортчытӥз но Замзам ву люкась Бани Абдул Муттхалиб доры лыктӥз. Со шуиз: «Басьты сое, о Бани Мутталиб». Калык тӥледыз юон сётыса ӧй ке ортчысал, мон тӥледын ӵош со понна ожмаськысал». Собере солы ведра сётӥзы, со отысь юиз.