Hadith Representative
Masy’aril Haram termasuk tempat yang diberkahi dan dianjurkan untuk berdzikir setelah Arafah
Imam Ibnu Majah : 3065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال
Биске чугаалаан [Хисям бин Аммар]; биске чугаалаан [Хатим бин Исмаил]; биске [Джафар бин Мухаммедти] [ачазындан] чугаалаан, ол мынча дээн; Мен бир катап [Джабир бин Абдулланы] көөр дээш келген мен. Ужуражырывыска улус канчап тур деп айтырар, мээн дугайымда айтырар чедир. Ынчангаш мен харыылаан мен; Мен Мухаммед бин Али бин Хусейн-дир мен. Ынчангаш ол мээң үстүкү болгаш адакы кнопкаларымны ажыдып тургаш, мээң бажымга холун суп алгаш, ооң соонда ээгизин мээң эктим аразынга суп алгаш, ол үеде мен ам-даа улуг назылыг чаш турган мен. Ол мынча дээн; 'Экии, чүнү-даа айтырып көрүңер'. Караа көрбес боорга айтырган мен. Мөргүл үези келгижеге чедир, ол мөргүл ковригинге туруп алган, бир эвес ол мөргүл ковригиниң кыдыынга буттарын салыптар болза, мөргүл ковриги бичии болганындан тыртып каар турган, а ооң шалазы ээгилеринге азып каан турган болгаш, ол бисти баштап мөргүп турган. Оон мен айтырган мен; Расулуллах саллаллаху алейхи васалламның ажы-төлүн канчаар эрттиргенин биске чугаалаңар! Ынчангаш ол холу-биле имнеп, тос барбаларын сунгаш, мынча дээн; Шынап-ла, Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам тос чыл дургузунда ажы-төлге барбаан, ооң соонда он дугаар чылда ажы-төлдү кылырынче кижилерни кыйгырган. Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам ажы-төлдүг чорупкан, оон Мединага хөй кижилер келген, олар шупту Пайгамбар саллаллаху алейхи ва саллам-биле чыглып алгаш, ооң кылганы дег кылыр деп турганнар. Ынчангаш ол чорупкан, бис база ооң-биле кады чорупкан бис. Дзул Хулайфага чеде бээривиске, Асма бинт Умаис Мухаммед бин Абу Бакрны божаан, ынчангаш ону айтырар кылдыр чорудупкан; Мен чүнү канчаар ужурлуг мен? ' Оон ол Асмага мынча дээн: 'Чунуп алгаш, хеп-биле быжыг баглап алгаш, ихрамче кирип ал'. Ооң соонда Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам мечетьке мөргүп, ооң соонда Кашва тевезин мунуп алгаш, теве ону Сахара шөлүнге көдүрүп алгаш, дорт туруп келген. Джабир мынча дээн; Мен ооң мурнунда, машина чолаачылары биле пешеходтар аразында, база-ла оң, солагай болгаш артында хөй кижилерни көрүп турдум - хөй кижилер көстүп турган. Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам бистиң аравыста турган, а Коран аңаа дүжүп келген, ооң таквилин дыка эки билир турган. Ол чүнү-даа кылыр болза, бис база ону кылып турар бис. Ол монотеизмниң үнүн мынчаар көдүрген: «Мен Сээң кыйгырыыңны күүседип тур мен, о Аллах. Сээң кыйгырыңны күүседип тур мен, Сээң кыйгырыңны күүседип тур мен. Сеңээ өңнүк чок, Сээң кыйгыңны күүседип тур мен. Шынап-ла, мактал-хүндү, өөрүшкү болгаш күрүне чүгле Сеңээ хамааржыр, Сээң эжиң чок. Чон база номчуп турар номчулгалары-биле үнүн көдүрүп, оларның кылган чүүлдериниң дугайында чүнү-даа чугаалаваан. Ол саллаллаху 'алейхи васаллам бодунуң талбиязын номчуп уламчылаан'. Джабир радиаллаху анху база катап чугаалаан; 'Бисте ажы-төл кылырындан өске кандыг-даа бодал чок, ам-даа умра дугайында билбес бис. Кажан бис ооң-биле кады Байтуллага чеде бээривиске, ол дораан-на Рукунну - Тавафтың эгезин - сирбектеп - куспактап-, ооң соонда үш долгандырыгны маңнап, өске дөрт долгандырыгны анаа кылаштапкан. Ооң соонда ол Макам Ибрагимге барган, ол аят номчуп тургаш: «Макам Ибрагимни мөргүүр чер кылдыр кыл». Ол база бодун Макам Ибрагим биле Байтулла -Кааба- аразынга тургузуп алган. -Ачам чугаалаан; - 'а мен билбес мен, чүгле ол Пайгамбардан айыткан болза, Пайгамбар ийи ракаат мөргүлдеринде -Макам Ибрагимге- Аль-Кафируун биле Аль-Ихлааш сураларны номчаан. Оон ол Байтуллага чанып келгеш, Рукунну - Тавафтың эгезин - куспактап азы мендилежип, ооң соонда Каабаның эжиинден Сафа дагже углай чорупкан. Шафага чоокшулап келгеш, ол номчаан: «Шынап-ла, Шафа биле Марва Аллахтың демдектериниң аразында, бис -саи-ни Аллахтың адаандан эгелээр бис Ханаху Ва Та'ала эгелээр'. Ол Сафадан мөргүлдү кылып эгелээн, ооң соонда Каабаны көөрүнге чедир дагже үнүп келген, ооң соонда такбир, тахлил болгаш тахмидти чугаалап тургаш: «Чүгле Аллахтан өске бурган чок, ооң эш-өөрү чок» деп чугаалаан. Чагырга Аңаа, а бүгү алдар-хүндү Аңаа. -Ол- дээрге амы-тынны бээр Дээрги-Чаяакчы болгаш өлүрүп турар Дээрги-Чаяакчы-дыр, Ол бүгү чүвеге күчү-күштүг. Чүгле Аллахтан өске бурган чок, Ооң эш-өөрү чок, Бодунуң аазаашкыннарын күүседип, Бодунуң чалчаларынга дузалап, чаңгыс боду шупту бөлүктерни тиилеп шыдаар'. Оон номчулгалар аразынга чалбарып, номчулганы үш катап чугаалаан. Ооң соонда ол Марваже дүжүп келгеш, буттары тура халааш, хову ортузунга маңнап чорупкан. Буттары үнүп кээрге, Марвага чедир кылаштап чорупкан. Марвага ол Шафага кылган чүүлүн кылган. А кажан ооң Таваф Марвага төнүп каарга, ол мынча дээн: «Бир эвес мен артында турар чүүлүмге удурланып турган болзумза, ынчан мен кырган малды -аль хадю- баштавас мен, ону Умра кылып каар мен». Силерниң араңардан кым-даа өргүл кылдыр эккелбес болза, ону хүлээп алгаш, чүдүлге кылып алыңар“. Ынчангаш шупту улус тахаллулап, чажын кыскаладып алган, чүгле Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам болгаш кырган мал эккелген улустан өске. Оон Сурака бин Малик бин Джусюм туруп келгеш мынча дээн; "О, Аллахтың элчини, бо чылга хамааржыр бе, азы кезээ мөңгеде бе?" -Тоолчу- чугаалаан; 'Пророк саллаллаху 'алейхи васаллам холдарын салаалары-биле каттыштырып алгаш харыылаан: 'Умра хаджче кирип турар - хадж таматту' - ону ынчаар кылыр'. Ол ону ийи катап чугаалаан, оон: 'Чок - бо чүгле бо чылга хамааржыр - ынчалза-даа кезээ мөңгеде'' дээн. -Тоолчу- чугаалаан; Али радлиаллаху анху теве-биле келген - аль-хадю- Пайгамбар саллаллаллаху алейхи васаллям, ооң соонда ол өңнүг хептер кедип алган, карактарын дуглап алган ортузунга турган улустуң бирээзи Фатиманы тып алган. Али ону буруудадып турган, ынчангаш Фатима мынча дээн; 'Мээң ачам - Пайгамбар саллаллаху алейхи ва саллам - мени ынчаар кылырын дужааган'. Али радиаллаху анху Иракка тургаш мынча дээн: «Ооң соонда мен Аллахтың элчизинден сүме айтырып баргаш, Фатиманың кылган чүүлдеринге хомудаан мен, ынчалза-даа ону хүлээп көрбээн мен. Ынчангаш ол харыылаан: «Ол - Фатима - шын, ол шын. Баштай ажы-төл кылыр дээрге, мен чүнү чугаалаан мен? Али харыылаан; Мен чугаалаан мен; «О Аллах, Сээң элчиңниң көдүрген үнүн көдүрүп тур мен. Ол мынча дээн: «Шынап-ла, мен өргүл мал эккелген мен, ынчангаш тахалулга киришпеңер». -Тоолчу- чугаалаан; Алиниң Йеменден эккелген өргүл малының саны, Мединадан медээчи саллаллаху алейхи васаллам эккелген өргүл малының саны чүс турган. Ооң соонда шупту улус бажын чыып алгаш, чажын кыскаладып алганнар, чүгле Пайгамбар саллаллаху алейхи ва саллам болгаш өргүл мал эккелген улустан өске. Тарвия хүнү кээрге, олар шупту Минага баргаш, ажы-төлдүг болур деп алгырганнар. Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам машинага олурупкаш, аңаа дүъш, Аср, Магриб, Иша болгаш Фаджр мөргүлдерин кылган. Оон хун унуп кээрин бичии манаар, оон куполду Машарилге тургузарын дужаар, ол харам, ынчангаш Намирага тарып каан. Расулуллах алейхи васаллам ооң соонда Курайштарның чаңчыл ёзугаар кылаштап турган, ынчалза-даа ол Маш'арил Харам азы Муздалифага доктаап алган. Пайгамбар саллаллаху алейхи ва саллам аңаа Арафатче чедип кээрин чөпшээрээн. А кажан ол Намирада тургускан куполга чоокшулап келгеш, аңаа доктаай берген. Хүн дүшкеш, тевезин – Кашваны эккээрин дужааган, ооң соонда ону мунуп алгаш, хову дүвүнге чеде берген. Оон ол чонга суртаалдаан: «Шынап-ла, силерниң ханыңар, бай-шыдалыңар, алдар-хүндүңер болгаш аас-кежииңер – силерниң алдар-адыңар – силерниң хүнүңерде, айыңарда болгаш чериңерде харам ышкаш. Ынчангаш, сактып келиңер, херек кырында джахилияның бүгү чүүлдери мээң буттарым адаанда базындырып турар, джахилияның ханы базындырып каан, а мээң бир дугаарында дорамчылаан ханым Рабиа бин Хариттиң ханы турган - ол Бани Саадтан чем дилеп турган, ооң соонда ону Худзаил өлүрүп каан -, джахилияның робазы бир дугаарында усури узуткаттынар бистиң ростовщиктеривисти узуткаан, ылаңгыя Аббас бин Абдул Муталибтиң кылган ростовщиктери, шупту чүве узуткаттынган. Ынчангаш херээжен улустан Аллахтан коргар силер, чүге дээрге силер оларны Аллахтың дужаалы-биле кадайлар кылып алган силер, а Аллахтың сөстери-биле фарджини чөптүг кылып каан силер. Херек кырында, силерниң оларга хамаарыштыр эргеңер болза, олар силерниң көөр хөңнү чок кижилериңерни силерниң орун-дөжээңерге удудуп болбас. Кадайларынар ынчап турар болза, оода аарышкы чок согуг-биле соптунар. А олар силерни хандырар болгаш эки кылдыр хепкерер дээш. Мен силерге ийи чүүлдү арттырып каайн, оларны сагып чоруур болзуңарза, шын эвес орукче кирбес силер, ол дээрге Аллахтың ному-дур. А силер менээ харыысалгалыг силер. Оон чуну чугаалаксап тур силер? Олар харыылааннар; Силерниң дамчыдып, даалгаларны күүседип, сүме бергениңерни херечилеп тур бис. Ынчангаш ол дээрже барбазын көргүзүп: «О, Аллах, хайгаарап көрүңер! О, Аллах, херечи'. Үш катап чугаалаан. Оон Билал азан кылган, оон икамат кылган, оон жухур мөргүлүн кылган. -Ооң соонда- Билал каматче чанып келген, ооң соонда ол Аср мөргүлүн кылган болгаш оларның аразында кандыг-даа мөргүл кылбаан. Ооң соонда Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам бодунуң машиназы-биле вукуф черинге чедир мунупкан. Оон ол тевезин олуртуп кааш – тевениӊ ооргазы хѳлче дегген кылдыр – мурнунга кылаштаар аржыыл салып каан, оон киблаже көрнүп алган. Ол хүн бадып, сарыгзымаар чырык бичии чиде бээрге, хүннүң шары дүжүп каар чедир вукуф кылып турган. Оон ол Усама бин Саидти деткип алгаш чорупкан. Ол Кашваны база-ла тиилелге-биле баглап каан, ынчангаш ооң бажы мунуп чораан машиназының буттарының дөзүнге дегген. Оң холу-биле имнеп тургаш: «О, чон, оожургаңар, оожургаңар! ' Тевезиниң чүвүрүн сунар санында-ла, теве бичии көдүрлүп кээр кылдыр, бичии амырап турган. Ооң соонда ол Муздалифага чедип келген, ооң соонда аңаа Магриб биле Иша мөргүлдерин чаңгыс азан болгаш ийи икамат-биле кылган. Ол ийи кижиниң аразынга кандыг-даа мөргүлдер кылбаан. Оон ол саллаллаху алейхи васаллам дан бажынга чедир чыдып алган. Ол эртенги мөргүлдү дан бажында келгени билдинип кээрге, чаңгыс аян болгаш чаңгыс икамат-биле кылган. Ооң соонда ол Маш'арил Харамга чедир Кашваны мунуп алгаш, дагже үнүп келгеш, Аллахты -бертахмид- деп алгап-мактаан, Ону -бертахбир- деп алдаржыдып, Ону -бертахлил- деп бадыткаан. Ол хүн долузу-биле чырып кээрге чедир вукуфту кылып турган, ооң соонда хүн үнүп келбээнде чорупкан. Ол Фадл бин Аббасты - эки чаштыг, ак кештиг болгаш чараш кижини - арынынга көдүрүп алган турган. Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам чоруп олурда, маңнап турар херээженнерниң чаны-биле эртип бар чыткаш, оларже көрүп алгаш, холун өске талазынче супкан. Ол аразында Фадл арнын өске талазынче углай көрген. Мухасарга чедип келгеш, ол бичии шимчеп алгаш, Кубра-Акаба-Джумраже кыска орук-биле чорупкаш, дораан-на ыяштың кыдыында Джумрага чедип келген. Ооң соонда ол октаашкын бүрүзүнде такбирлиг чеди дашты октапкан, -рогаткадан үнген даштар дег улуг даштар-биле. Ол ону хову иштинден октапкан. Оон өргүл мал согар черже чорупкан. Аңаа ол боду алдан үш өргүл малын союп алгаш, артканнарын өргүл малы-биле кады Алиге хүлээдип берген. Оон ол кырган өргүл амытан бүрүзүнге бир кезек эът бээрин дужааган ийе, ону аңгылап алгаш, сковородкаже суп алгаш, быжырып алыңар. Расулулла биле Али база чип, соусту ижип алганнар. Ооң соонда Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам Каабаже барган - Таваф Ифадха кылыр дээш -, ооң соонда ол Маккага дүъш мөргүлүн кылгаш, Замзам суг чыып турган Бани Абдул Муттхалибке келген. Ол мынча дээн: «Ону ап ал, Бани Мутталиб. Бир эвес чон силерге ижер суксунну бээринге ажа бербээн болза, мен силер-биле кады ол дээш демисежир ийик мен'. Оон олар аңаа саллаллаху алейхи васаллам ведрону бергеннер, а ол оон ижипкен.