Hadith Representative
Masy’aril Haram termasuk tempat yang diberkahi dan dianjurkan untuk berdzikir setelah Arafah
Imam Ibnu Majah : 3065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال
Povedal nam je [Hisjam bin Ammar]; povedal nam je [Hatim bin Isma'il]; povedal nam je [Dža'far bin Muhammad] od [svojega očeta], je rekel: »Nekoč sem prišel pogledat [Džabirja bin Abdullaha]. Ko sva ga srečala, me je vprašal, kako so ljudje, dokler ni vprašal o meni. Odgovoril sem: 'Jaz sem Muhammad bin Ali bin Husain.' Položil mi je roko na glavo, medtem ko mi je odpenjal zgornji in spodnji gumb, nato pa mi je položil ramo med prsi, takrat pa sem bil še otrok, ki je dosegel odraslost. Rekel je: 'Dobrodošel, vprašaj, kar hočeš.' Vprašal sem ga, ker je bil slep. Dokler ni prišel čas za molitev, je stal na svoji molitveni preprogi, ki se je, če bi postavil pete na stranice molitvene preproge, zaradi majhnosti molitvene preproge vlekla, medtem ko mu je šal visel čez ramena in je molil ter nas vodil.« Nato sem vprašal: »Povej nam, kako je Poslanec, mir in blagoslov z njim, opravil hadž!« ' Pomagal je z roko, iztegnil svojih devet prstov in rekel: 'Resnično, Poslanec, mir in blagoslov z njim, devet let ni šel na hadž, nato pa je v desetem letu pozval ljudi, naj opravijo hadž. Prerok, mir in blagoslov z njim, je šel na hadž, nato pa je v Medino prišlo veliko ljudi in vsi so se želeli zbrati s prerokom, mir in blagoslov z njim, in storiti tako, kot je on. Šel je in mi smo šli z njim. Ko smo prispeli v Dzul Hulaifo, je Asma bint Umais rodila Muhammada bin Abu Bakra, zato so jo poslali vprašat: 'Kaj naj storim?' Nato je rekel Asmi: 'Okopaj se, tesno zaveži kožo s krpo in vstopi v ihram.'' Nato je Poslanec Muhammad (mir in blagoslov z njim) molil v mošeji, nato pa je zajahal kamelo Kasva, ki se je vzravnala in ga nesla čez Saharo. Džabir je rekel: »Videl sem, kolikor sem lahko, veliko ljudi pred njim, med vozniki vozil in pešci, tudi na desni, levi in za njim - vidnih je bilo veliko ljudi. Poslanec Muhammad (mir in blagoslov z njim) je bil med nami, ko se mu je razodel Koran, in se je zelo zavedal njegove takvile. Karkoli on počne, počnemo tudi mi.« Dvignil je svoj glas monoteizma, rekoč: »Izpolnjujem Tvoj klic, o Allah. Izpolnjujem Tvoj klic, izpolnjujem Tvoj klic. Za Tebe ni partnerja, izpolnjujem Tvoj klic. Resnično, hvala, uživanje in kraljestvo pripadajo samo Tebi, Ti nimaš partnerjev.« Tudi ljudje so dvignili svoj glas z recitiranjem, ki so ga recitirali, in on (mir in blagoslov z njim) ni rekel ničesar o njihovih dejanjih. Nadaljeval je z branjem svoje talbije. Džabir, mir z njim, je ponovil: »Nimava drugega namena, kot da opraviva hadž, in o umri še ne vemo.« Ko sva z njim prispela k Bajtullah, je takoj podrgnil – poljubil – Rukun – začetek tavafa –, nato pretekel tri kroge in normalno hodil preostale štiri kroge. Nato je šel k makamu Ibrahimu in bral verz: »In naredi makam Ibrahim kraj molitve.« Postavil se je tudi med makam Ibrahima in bajtullah – Kabo –. – Moj oče je rekel: »In ne vem, razen če je omenil od preroka, mir z njim, da je prerok bral suri Al Kafirun in Al Ihlaaš v dveh rekatih molitev – pri makamu Ibrahim.« Nato se je vrnil k Baitullah, se podrgnil – poljubil ali pozdravil – Rukun – začetek tavafa –, nato pa je šel skozi vrata – Kabe – proti hribu Šafa. In ko se je približal Šafi, je prebral: »Resnično sta Šafa in Merva med Alahovimi znamenji, začnemo – sa'i – s tem, kar je Allah Subhanahu Wa Ta'ala začel.« Začel je moliti od Safe, se nato povzpel na hrib, dokler ni zagledal Kabe, nato pa je izrekel takbir, tahlil in tahmid, medtem ko je rekel: »Ni drugega boga razen Alaha, ki nima partnerja. Njemu pripada kraljestvo in Njemu pripada vsa hvala. – On – je Vsemogočni, ki daje življenje, in Vsemogočni, ki ubija, in On je vsemogočen nad vsem. Ni drugega boga razen Alaha, ki nima partnerja, ki izpolnjuje svoje obljube, pomaga svojim služabnikom in sam premaga vse skupine.« Nato je molil med branji in nato trikrat izrekel branje. Nato se je spustil v Marvo in hodil tako, da je, ko je imel noge iztegnjene, tekel sredi doline. Ko so se mu noge dvignile, je hodil, dokler ni prispel v Marvo. V Marvi je storil tisto, kar je storil v Šafi. In ko se je njegov tavaf v Marvi končal, je rekel: »Če bi bil obrnjen proti temu, za čim sem, potem ne bi vodil zaklane živali - al hadju - in bi jo naredil umro. Kdor med vami ne prinese žrtvovane živali, naj jo sprejme in jo časti.« Vsi so bili tahalul in so si skrajšali lase, razen preroka, mir z njim, in ljudi, ki so prinesli zaklane živali. Nato je vstal Suraka bin Malik bin Džu'sjum in rekel: »O Allahov poslanec, ali to velja za to leto ali za vedno?« - Pripovedovalec - je rekel; »Prerok, mir in blagoslov z njim, je prepletel prste s prsti in odgovoril: 'Umra je vključena v hadž – hadž tamattu – tako se to počne.'« To je dvakrat ponovil in nato rekel: »Ne, to velja samo za to leto, ampak za vedno.« – Pripovedovalec – je rekel: »Ali, mir in blagoslov z njim, je prišel s kamelo, mir in blagoslov z njim, nato pa je našel Fatimo, eno od ljudi, ki je stala sredi dogajanja, oblečena v barvna oblačila in z zavezanimi očmi. Ali jo je krivil, zato je Fatima rekla: 'Moj oče – prerok, mir in blagoslov z njim – mi je naročil, naj to storim.' Ali, mir in blagoslov z njim, je to rekel v Iraku: »Potem sem šel prosit Allahovega poslanca, mir in blagoslov z njim, za nasvet in se pritožil nad Fatiminimi dejanji, ki sem jih zanikal.« Odgovoril je: »Ona – Fatima – ima prav, prav ima. Kaj sem rekel, ko si hotel najprej opraviti hadž?« Ali je odgovoril: »Rekel sem: 'O Allah, dvigujem glas, ki ga je dvignil Tvoj Poslanec, sallallahu alejhi ve sellem.' Rekel je: 'Resnično sem prinesel žrtveno žival, zato se ne udeležuj tahalula.'« – Pripovedovalec – je rekel: »Žrtvenih živali, ki jih je Ali prinesel iz Jemna, in tistih, ki jih je prerok, sallallahu alejhi ve sellem, prinesel iz Medine, je bilo skupaj sto. Nato so vsi združili glave in si skrajšali lase, razen preroka, sallallahu alejhi ve sellem, in ljudi, ki so prinesli žrtvene živali. Ko je prišel dan Tarvije, so vsi šli v Mini in zakričali svojo namero, da gredo na hadž.« Poslanec Muhammad (mir in blagoslov z njim) se je vkrcal na vozilo in tam opravil opoldansko, asr, magrib, iša in fadžr molitev. Nato je počakal, da sonce vzide, in nato ukazal, naj se kupola postavi v Maš'arilu, saj je to prepovedano (haram), zato se postavi v Namiri. Poslanec Muhammad (mir in blagoslov z njim) je nato hodil, kot so običajno počeli Kurejši, vendar se je ustavil pri Maš'arilu (haramu) oziroma Muzdalifi. Prerok (mir in blagoslov z njim) mu je dovolil, da je prispel na Arafat. In ko se je približal kupoli, ki je bila postavljena v Namiri, se je tam ustavil. Ko je sonce zašlo, je ukazal pripeljati svojo kamelo - Kasvo - in jo jezdil, dokler ni prispel na dno doline. Nato je množici pridigal: »Resnično, vaša kri, bogastvo, čast in sreča – vaša slava – je prepovedana, kot je prepovedano na ta dan, v vašem mesecu in v vaši državi. Ne pozabite, da je vse, kar je v džahilijji, ponižano pod mojimi nogami. Kri džahilijje je bila ponižana, kri, ki sem jo najprej zaničeval, pa je bila kri Rabije bin Harisa, ki je prej prosil za preživetje od Bani Sa'ada in je bil ubit Hudzail. Oderuštvo v džahilijji je bilo odpravljeno, prvo oderuštvo, ki sem ga odpravil, pa je bilo naše oderuštvo, in sicer oderuštvo, ki ga je zagrešil Abbas bin Abdul Muthallib. Vse to je bilo odpravljeno. Zato se bojte Allaha pred ženskami, ker ste jih z Allahovim mandatom naredili za žene in ste z Allahovimi besedami dovoljevali farji. Pravzaprav je vaša pravica nad njimi, da ne dovolijo drugim ljudem, ki jih sovražite, spati v vaši postelji. Če vaše žene to storijo, jih udarite z udarcem, ki ne boli.« In naj te oskrbujejo in te lepo oblečejo. Zapuščam ti dve stvari, ki se ju, če se ju boš držal, ne boš skrenil s poti, in sicer Allahovo Knjigo. In odgovoren si meni. Kaj potem hočeš povedati?' Odgovorili so: 'Pričujemo, da si prenašal, opravljal naloge in dajal nasvete.' Rekel je in s prstom pokazal proti nebu: 'O Allah, glej! O Allah, priča.' To je ponovil trikrat. Nato je Bilal izrekel poziv k molitvi, nato ikamat in nato opravil molitev zhuhur. -Po tem - se je Bilal vrnil v kamat, nato opravil molitev asr in med njima ni opravil nobene molitve. Nato je Poslanec Muhammad (mir in blagoslov z njim) vozil svoje vozilo, dokler ni dosegel kraja wukuf. Nato je posadil svojo kamelo - tako da se je kamelski trebuh dotaknil polja - in pred seboj položil vrv za hojo, nato pa se je obrnil proti kibli. Nadaljeval je z vukufom, dokler ni sonce zašlo in se rumenkasta svetloba nekoliko razblinila ter se sončna krogla potopila. Nato je na hrbet privezal Usamo bin Saida in odšel. Kasvo je privezal z vajeti, tako da se je njegova glava skoraj dotaknila podnožja nog vozila, na katerem je jahal. Z desno roko je gestikuliral in rekel: 'O ljudje, bodite mirni, bodite mirni!' Vsakič, ko je iztegnil vajeti svoje kamele, se je malo sprostil, da se je kamela malo dvignila. Nato je prispel v Muzdalifo in tam opravil molitev Magrib in Iša z enim klicem k molitvi in dvema ikamatoma. Med obema ni opravil nobene molitve. Nato se je, sallallaahu 'alejhi ve sellem, ulegel do zore. Ko mu je postalo jasno, da je zora, je opravil jutranjo molitev z enim klicem k molitvi in enim ikamatom. Nato je jahal na kasvi, dokler ni prispel do Maš'aril Harama, nato se je povzpel na hrib in hvalil Alaha -bertahmid-, ga slavil -bertakbir- in ga potrjeval -bertahlil-. Nadaljeval je z vukufom, dokler sonce ni popolnoma posijalo, nato pa je odšel, preden je sonce vzšlo. Na hrbtu je nosil Fadla bin Abbasa - moškega z lepimi lasmi, belo poltjo in čednega videza. Ko je prerok, mir in blagoslov z njim, odhajal, je šel mimo žensk, ki so tekle, zato jih je pogledal in nato položil roko na drugo stran. Medtem se je Fadl obrnil na drugo stran. Ko je prispel v Muhassar, se je malo premaknil, nato pa se je s bližnjico odpravil do Kubre -Akabe - Džumre in takoj prispel do Džumre, ki je bila ob strani drevesa. Nato je vrgel sedem kamenčkov s takbirjem na vsak met, -s kamenčki, ki so bili veliki kot kamenčki iz frače. In vrgel jih je iz globin doline. Nato je odšel na mesto, kjer so klali žrtvene živali. Tam je sam zaklal triinšestdeset žrtvenih živali, preostale pa skupaj z žrtvenimi živalmi izročil Aliju. Nato je ukazal, naj od vsake zaklane žrtvene živali vzamejo kos mesa, ga dajo v kotel in skuhajo. Poslanec Muhammed (mir in blagoslov z njim) in Ali sta tudi jedla in srkala omako. Nato je Poslanec Muhammed (mir in blagoslov z njim) odšel h Kabi, da bi opravil tavaf ifadha, nato pa je opravil opoldansko molitev v Meki in prišel k Bani Abdul Muthtalib, ki so zbirali vodo za Zamzam. Rekel je: »Vzemi jo, o Bani Muthtalib. Če te ljudje ne bi prekosili s pijačo, bi se s teboj zanjo pretepel.« Nato so mu dali (mir in blagoslov z njim) vedro in pil je iz njega.