Hadith Representative
Masy’aril Haram termasuk tempat yang diberkahi dan dianjurkan untuk berdzikir setelah Arafah
Imam Ibnu Majah : 3065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال
Akatiudza [Hisyam bin Ammar]; akatiudza [Hatim bin Isma'il]; akatiudza [Ja'far bin Muhammad] kubva kuna [baba vake], akati; 'Ndakambouya kuzoona [Jabir bin Abdullah]. Patakasangana naye akabvunza kuti vanhu vaive sei kusvika azobvunza nezvangu. Saka ndakapindura; 'Ndini Muhammad bin Ali bin Husain'. Akadaro achiisa ruoko rwake mumusoro mangu achivhura mabuttons angu ekumusoro nechepazasi, ndokuisa bendekete rake pakati pechipfuva changu panguva iyi ndakanga ndichiri mwana asvika pakukura. Akati; 'Welcome, ask whatever you want'. Ndakamubvunza nekuti aive bofu. Kusvikira nguva yomunyengetero yasvika, akanga akamira parukukwe rwake, uyo, kana akaisa zvitsitsinho zvake pamativi emeta yokunamatira, aizokweva nokuda kwoukuru hwemeta yokunamatira, uku shawl yake yakarembera pamapfudzi ake uye iye ainamata achititungamirira.’ . Ndakabva ndabvunza; 'Tiudzei kuti Rasulullah allah alaihi wasallam vakaita Hajj sei! ' Naizvozvo akaninira noruoko rwake, akatambanudza minwe yake mipfumbamwe, akati; Zvirokwazvo, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam haana kuenda kuHajj kwemakore mapfumbamwe, akabva adaidza vanhu kuti vaite Hajj mugore regumi. Muporofita swallallaahu 'alaihi wasallam akaenda kuHajj, ipapo vanhu vazhinji vakauya kuMedina, vose vaida kuungana neMuporofita swallallaahu 'alaihi wasallam uye kuita sezvaakanga aita. Saka akaenda, tikaenda naye. Patakasvika paDzul Hulaifah, Asma' bint Umais akabereka Muhammad bin Abu Bakr, saka akatumwa kunobvunza; 'Ndoita sei? ' Ipapo akati kuna Asma: 'Geza uye uisunge zvakasimba nemucheka uye upinde muIhram'. Ipapo Rasulullah sallallaahu 'alayhi wasallam akanamata mumosque akatasva ngamera yeQashwa, uye ngamera yakamira yakatwasuka ichimutakura achiyambuka gwenga reSahara. Jabir ndokuti; 'Ndakaona kusvika pandaikwanisa kuona vanhu vakawanda pamberi pake, pakati pevatyairi vemotokari nevanofamba netsoka, zvakare kurudyi, kuruboshwe uye kumashure kwake - vanhu vazhinji vaionekwa -. Rasulullah Allah alaihi wasallam vaive pakati pedu, ukuwo Korani yakaburuka kwaari, uye ainyatsoziva takwil yayo. Chero zvaanoita, tinozviitawo. Akasimudza izwi rake rechitendero chimwe chete achiti: “Ndinozadzisa kudanwa kwenyu, O Allah. Ndinozadzisa kudanwa Kwenyu, ndinozadzisa kudanwa Kwenyu. Hakuna mubatsiri kwamuri, ndinozadzisa kudanwa kwenyu. Zvirokwazvo, kurumbidza, kufara uye humambo ndezvaNyu chete, hamuna vabatsiri. Vanhu vakasimudzawo manzwi avo nemaerekero avaiverenga, uye sallallaahu 'alaihi wasallam hapana chaakataura pamusoro pezviito zvavo. Sallallaahu 'alaihi wasallam akaramba achiverenga talbiyah yake'. Jabir radiallahu 'anhu akati zvakare; 'Hatina chinangwa kunze kwekuita Hajj, uye hatisati taziva nezve Umrah. Patakasvika paBaitullah naye, akabva angokwiza-tsvoda-Rukun-kutanga kweTawaf-, ndokumhanya makumbo matatu uye akafamba zvakanaka mamwe makumbo mana. Ipapo akaenda kuna Maqam Ibrahim, achiverenga ndima: 'Uye itai Maqam Ibrahim ive nzvimbo yekunamatira'. Akazvimisawo pakati paMaqam Ibrahim naBaitullah -Kaaba-. -Baba vangu vakati; - 'uye ini handizivi kunze kwekunge akazvitaura kubva kuMuporofita sallallaahu 'alaihi wasallam, kuti Muporofita akaverenga surahs Al Kaafiruun uye Al Ikhlaash muminamato yerak'ah miviri -paMaqam Ibrahim-. Akabva adzokera kuBaitullah, ndokuzokwiza – kutsvoda kana kumhoresa – Rukun – mavambo eTawaf –, akabva abuda pamusuwo we- Kaaba – akananga kuchikomo cheSafa. Uye paakasvika kuShafa, akaverenga: “Zvirokwazvo, Shafa naMarwa ndezvimwe zvezviratidzo zvaAllah, tinotanga-sa’i- neizvo Allah Subs. Hanahu Wa Ta'ala inotanga'. Akatanga kuita munamato ari kuSafa, ndokuzokwira mugomo kusvika aona Kaaba, akabva ati takbir, tahlil uye tahmid achiti: “Hakuna mwari kunze kwaAllah chete vasina vabatsiri. KwaAri ndiko umambo uye kurumbidzwa kwose ndekwaAri. -Ndiye-ndiye Wemasimbaose anopa hupenyu uye Anesimba rese anouraya, uye Ane simba pane zvese. Hakuna mwari kunze kwaAllah chete, vasina mubatsiri, vanozadzisa zvivimbiso zvavo, vanobatsira varanda vavo uye vanokunda mapoka ose ega. Akabva anamata pakati pekuverenga, ndokuzotaura kuverenga katatu. Akabva adzika kwaMarwa, achifamba zvekuti makumbo ake akati twasu aimhanya pakati pebani. Makumbo akakwira akafamba kusvika asvika paMarwa. KuMarwa aiita zvaaiita kuShafa. Uye Tawaf yake payakapera muMarwa, akati: “Dai ndakatarisana nezvandaive kumashure, saka handaitungamirira mhuka inenge yaurayiwa – al hadyu-, uye ndaizoiita Umra. Ani nani pakati penyu asingauyi nechibairo, ngaachigamuchire uye muchiite chiito chekunamata’. Saka munhu wese aive tahallul uye akapfupisa bvudzi ravo kunze kweMuporofita Swallallaahu 'alaihi wasallam nevanhu vaiuya nemhuka dzakaurayiwa. Ipapo Suraqah bin Malik bin Ju'syum akasimuka ndokuti; "Iwe Mutumwa waAllah, izvi zvinoshanda here kune gore rino, kana zvachose?" -Munyori- akati; 'Muporofita swallallaahu 'alaihi wasallam akabatanidza zvigunwe zvake neminwe yake ndokupindura:' Umrah inosanganisirwa muHajj - hajj tamattu - ndiwo maitirwo azvinoitwa. Akazvitaura kaviri ndokuzoti: 'Kwete - izvi zvinoshanda chete gore rino - asi zvachose''. -Munyori- akati; 'Ali radliallahu 'anhu akauya nengamera -al hadyu- Muporofita swallallaahu 'alaihi wasallam, akabva awana Fatima, mumwe wevanhu akanga akamira pakati akapfeka hembe dzine ruvara uye akapfeka machira ekumeso. Ali akamupomera mhosva, saka Fatimah akati; 'Baba vangu - Muporofita swallallaahu 'alaihi wasallam - vandiudza kuti ndiite izvi'. Ali radiallahu 'anhu akazvitaura ari kuIraq: 'Ipapo ndakaenda kunobvunza Mutumwa waAllah sallallaahu 'alaihi wasallam kuti andipe mazano uye ndikanyunyuta pamusoro pezviito zvaFatimah zvandakaramba. Saka akapindura: 'Iye - Fatimah - akarurama, ari kutaura chokwadi. Ndakati kudii pawaida kutanga waita Hajj? ' Ali akapindura; 'Ndakati; 'O Allah, ndinosimudza izwi rakasimudzwa neMutumwa wenyu sallallaahu 'alaihi wasallam'. Akati: “Zvirokwazvo, ndauya nemhuka yechibairo, saka usapinda mutahallul”. -Munyori- akati; Huwandu hwemhuka dzezvibayiro dzakaunzwa naAli kubva kuYemen uye dzakaunzwa neMuporofita sallallaahu 'alaihi wasallam kubva kuMedina hwaive zana. Ipapo munhu wese akabatanidza misoro pamwe chete uye vakapfupisa bvudzi ravo kunze kweMuporofita Swallallaahu 'alaihi wasallam uye vanhu vakauya nemhuka dzezvibayiro. Pakasvika zuva raTarwiyah vakaenda vese kwaMina ndokunodeedzera chinangwa chavo kuHajj. Rasulullah sallallaahu 'alayhi wasallam akapinda mumotokari, uye imomo akaita minamato yemasikati, Asr, Maghrib, Isha' uye Fajr. Zvino chimbomira zvishoma kusvika zuva rabuda, wobva waraira kuti dome rigadzirwe muMash'aril, iri haram, saka rinodyarwa muNamirah. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam akabva afamba sezvaiwanzoita maQuraysh, asi akamira paMash'aril Haram kana Muzdalifah. Muporofita swallallaahu 'alaihi wasallam vakamubvumira kusvika kuArafat. Akati aswedera pedyo nedenga rakanga ramiswa paNamira, akamira ipapo. Kuzoti zuva ranyura, akarayira kuti ngamera yake – Qashwa – iuyiswe, ndokuitasva kusvika yasvika mujinga memupata. Ipapo akaparidza kuvanhu: 'Zvirokwazvo, ropa renyu, upfumi, kukudzwa uye mufaro - kukudzwa kwenyu - zviri haram sezvazviri haramu pazuva renyu, mumwedzi wenyu uye nenyika yenyu. n izvi, rangarirai, chokwadi zvinhu zvese zvejahiliyyah zvakanyadziswa pasi petsoka dzangu, ropa rejahiliyyah rakanyadziswa uye ropa randakatanga kutukisa iropa raRabi'ah bin Harith - aipota achikumbira rubatsiro kuna Bani Sa'ad ndokuzouraiwa naHudzail -, chimbadzo chejahiliyyah chakabviswa pekutanga. kureva chimbadzo chakaitwa naAbbas bin Abdul Muthallib, zvese zvakabviswa. Naizvozvo ityai Allah kubva kuvakadzi, nekuti mavaita madzimai nemurairo waAllah, uye mava kubvumira Farji nemashoko aAllah. Muchokwadi, kodzero yako pamusoro pavo ndeyekuti havatenderi vamwe vanhu vaunovenga kurara pamubhedha wako. Kana vakadzi venyu vakaita izvi, muvarove neshamhu isingakuvadzi. Uye kuti vakupei uye vakupfekedzei zvakanaka. Ndinokusiirai zvinhu zviviri izvo, kana mukanamatira pazviri, hamuzorasiki, zvinova Bhuku raAllah. Uye iwe une mhosva kwandiri. Saka unoda kuti kudii? ' Vakapindura; 'Tinopupura kuti makafambisa, maita mabasa uye makapa mazano. Saka akati, achinongedza munwe wake kudenga: 'O Allah, tarisai! O Allah, chapupu'. Akataura katatu. Ipapo Bilal akabva adaidzira kumunamato, ndokuzotevera iqamat, ndokuzoita munamato weZhuhur. -Mushure maizvozvo- Bilal akadzokera kuqamat, akabva anamata munamato waAsr uye haana kuita munamato pakati pevaviri ava. Ipapo Rasulullah swallallahu alayhi wasallam akatyaira motokari yake kusvika asvika panzvimbo yewukuf. Ipapo akagara ngamera yake - zvokuti dumbu rengamera rakagunzva munda - uye akaisa tambo yekufamba pamberi pake, ipapo akatarisana neQibla. Akaramba achiita wukuf kusvikira zuva ranyura uye chiedza cheyero chanyangarika zvishoma uye bhora rezuva ranyura. Akabva abata Usamah bin Said ndokuenda. Akasungawo Qashwa nerekeni, zvekuti musoro wakapotsa wabata pasi pemakumbo emotokari yaaive akwira. Paaitaura noruoko rwake rworudyi akati: ‘Imi vanhu, dzikamai, dzikamai! ’ Pose paaitambanudza tambo dzengamera yake, aizorora zvishoma zvokuti ngamera yaisimuka zvishoma. Akabva asvika paMuzdalifah, akabva aita minamato yeMaghrib neIshaa ikoko nedanidzo imwe chete yemunamato uye iqamat mbiri. Uye haana kuita munamato pakati pezviviri izvi. Ipapo sallallaahu 'alaihi wasallam akarara kusvikira mambakwedza. Akaita munamato wemangwanani apo zvakamujekera kuti kunze kwaedza, nedanidzo imwe chete kumunamato uye imwe iqamat. Akabva akwira Qashwa kusvika asvika paMash'aril Haram, akabva akwira gomo ndokurumbidza Allah -bertahmid-, akamukudza -bertakbir- uye akamusimbisa -bertahlil-. Akaramba achiita Wukuf kusvikira zuva ranyatsojeka, ndokuzoenda zuva risati rabuda. Akanga akatakura Fadl bin Abbas – murume aiva nebvudzi rakanaka, ganda jena uye akanaka – kumusana kwake. Muporofita Swallallaahu 'alayhi wasallam paakanga achienda, akapfuura nepakati pevakadzi vaimhanya, saka akavatarisa ndokubva aisa ruoko rwake kune rimwe divi. Panguva iyi, Fadl akaisa chiso chake kune rimwe divi. Achisvika paMuhassar, akafambisa zvishoma achibva atora nzira yekudimbudzira yaienda kuKubra -Aqabah- Jumrah, akabva angosvika paJumrah yaive padivi pemuti. Ipapo akakanda hurungudo nomwe dzine takbir pakukanda kumwe nokumwe, -hurungudo dzakanga dzakakura sehurungudo dzechipfuramabwe. Uye akaikanda kubva mudumbu romupata. Akabva aenda kwaibayirwa mhuka dzezvibayiro. Ikoko akauraya mhuka dzechibayiro makumi matanhatu nenhatu pachake, uye akapa kuna Ali dzimwe dzose pamwe chete nemhuka dzechibairo. Ipapo akarayira kuti mhuka imwe neimwe yechibairo yaaiuraya iwane nhindi yenyama hongu, isa parutivi woisa mupani, wozobika. Rasulullah naAli vakadyawo vachisveta muto. Ipapo Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam akaenda kuKaaba - kundoita Tawaf Ifadhah -, akabva aita munamato wemasikati muMakkah ndokuuya kuna Bani Abdul Muththalib vaichera mvura yeZamzam. Akati: “Ritorei, imi Bani Muthtalib. Dai vanhu vasina kukukundai pakukupai zvekunwa, ndingadai ndakarwa nemi'. Vakabva vamupa sallallaahu 'alaihi wasallam mugomo, uye akanwa mariri.'