-

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس

یہ ہمیں [عبداللہ بن محمد عن نفیلی]، [عثمان بن ابو سیبہ]، [ہسام بن عمار] اور [سلیمان بن عبدالرحمٰن دمصیقی] نے بیان کیا ہے، اور ممکن ہے کہ ان میں سے بعض نے دوسرے کے ساتھ ایک جملہ کا اضافہ کیا ہو۔ انہوں نے کہا؛ ہم سے [حاتم بن اسماعیل] نے بیان کیا، ہم سے [جعفر بن محمد] نے [اپنے والد] سے بیان کیا، انہوں نے کہا۔ ہم [جابر بن عبداللہ] سے ملے، پھر جب ہم ان کے پاس پہنچے تو انہوں نے ان لوگوں کے بارے میں پوچھا یہاں تک کہ وہ میرے پاس پہنچے۔ میں کہتا ہوں؛ میں محمد بن علی بن حسین ہوں۔ پھر اس نے اپنا ہاتھ میرے سر تک پہنچایا اور میری قمیض کے اوپر والے بٹن کو کھول دیا، پھر میری قمیض کے نیچے والے بٹن کو کھولا، پھر اپنی ہتھیلی کو دو نپلوں کے درمیان رکھ دیا اور میں اس وقت ایک چھوٹا بچہ تھا۔ پھر فرمایا؛ آپ کو خوش آمدید، میرے بھائی. جو چاہو پوچھو۔ پھر میں نے اس سے پوچھا کہ وہ نابینا تھا۔ پھر نماز کا وقت ہو گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک قمیص پہن کر کھڑے ہوئے جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسرے حصے کا ایک حصہ پکڑا ہوا تھا، جب بھی آپ اسے اپنے کندھوں پر ڈالتے تھے، کپڑے کے چھوٹے ہونے کی وجہ سے دونوں سرے واپس آ جاتے تھے۔ پھر اس نے ہمارے ساتھ نماز پڑھی جب کہ اس کی شال کپڑے لٹکانے کی جگہ کے اوپر پڑی تھی۔ پھر میں نے کہا؛ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حج کے بارے میں بتائیں! پھر ہاتھ سے اشارہ کیا اور نو گنے۔ پھر کہا؛ درحقیقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نو سال تک حج کیے بغیر رہے، پھر نویں سال لوگوں میں اعلان ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حج کرنا چاہتے ہیں۔ پھر بہت سے لوگ مدینہ منورہ آئے، سب نے چاہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کریں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح کریں۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور ہم آپ کے ساتھ نکلے یہاں تک کہ ذوالحلیفہ پہنچے اور اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا نے محمد بن ابوبکر کو جنم دیا۔ پھر اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس قاصد بھیجا کہ میں کیا کروں پھر فرمایا: غسل کرو اور اپنی فرجی کو کپڑے میں لپیٹ کر احرام باندھو۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد میں نماز پڑھی، پھر القشواء اونٹ پر سوار ہوئے، یہاں تک کہ آپ کی اونٹنی البیضاء پر تھی۔ جابر نے کہا؛ میں نے جہاں تک میری نظریں اپنے سامنے دیکھی، گاڑی چلانے اور پیدل چلنے والے لوگوں کی طرف سے اور اس طرح کے دائیں طرف سے، اور اس طرح کے بائیں طرف سے، اور اس کے پیچھے سے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہم میں سے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر قرآن نازل ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی تکویل جانتے تھے۔ اس نے جو کیا، ہم نے کیا، پھر اس نے اس جملے کے ساتھ توحید کا ورد کیا: لبیک اللّٰہُمَّ اللّٰہُ لَبِیْکَ لَبِیْکَ لَا سَیِّرِیْکَ لَبِیْکَ اِنَّ الْحَمْدُ وَنِ نَعْمَتَ وَالْمُلْکَ لَا سیاری کالک۔ (اے اللہ میں تیری پکار پوری کرتا ہوں، میں تیری پکار کو پورا کرتا ہوں، میں تیری پکار کو پورا کرتا ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں تیری پکار کو پورا کرتا ہوں، بے شک تمام تعریفیں، نعمتیں اور ساری بادشاہی تیری ہے، تیرا کوئی شریک نہیں)۔ اور لوگ تلبیہ کے ساتھ تلبیہ کہتے تھے جو انہوں نے کہا تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے کسی کو رد نہیں کیا تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا تلبیہ کہتے رہے۔ جابر نے کہا؛ ہم نے صرف حج کا ارادہ کیا۔ جب تک ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ خانہ کعبہ میں نہ پہنچے عمرہ کیا ہوتا ہے ہمیں معلوم نہیں تھا۔ آپ نے ستونوں کو رگڑا اور تین بار ٹہلنا اور چار مرتبہ معمول کے مطابق چلنا شروع کیا، پھر مقام ابراہیم کے پاس گئے اور یہ آیت پڑھی: "اور مقام ابراہیم کے کچھ حصے کو نماز کی جگہ بنا دو۔" پھر اپنے اور کعبہ کے درمیان مقام ابراہیم بنایا۔ پیروی نے کہا؛ [میرے والد] نے کہا؛ [ابن نفیل] اور [عثمان] نے کہا؛ …. اور میں اسے نہیں جانتا جب تک کہ یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے نہ آئے۔ [سلیمان] نے کہا۔ اور میں یہ نہیں جانتا سوائے کہنے کے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دو رکعتوں میں سورۃ اخلاص اور سورۃ الکافرون پڑھیں۔ پھر کعبہ کی طرف لوٹے اور رکون رگڑ کر شفاء کے دروازے سے باہر نکلے۔ پھر جب شفاء کے پاس پہنچے تو اس نے پڑھا: "انشاء شفاء والمرواتہ من سیاء اللہ، نعبد بما بدا اللہ بیحی۔" (بے شک شفا اور مروہ اللہ کی ذات کا حصہ ہیں۔ ہم شروع کرتے ہیں جیسے اللہ نے شروع کیا)۔ پھر صفا سے شروع کیا، اس پر چڑھے یہاں تک کہ کعبہ کو دیکھا، پھر تکبیر کہی اور اللہ کی توحید کی۔ آپ نے فرمایا: لا الہ الا اللہ وحدہ لا شریکا للہ، لہ الملک و لہ حمدو یوحی و یومیتو و حواء عالی کلّی صی ان قدیر۔ عبدہ، و ہزمل احزابہ وحدۃ۔" (کوئی معبود نہیں جس کی عبادت کی جائے سوائے اکیلے، اس کا کوئی شریک نہیں، ساری بادشاہی اسی کے لیے ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں، وہی زندگی بخشنے والا اور موت دینے والا ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں جس کی عبادت کی جائے، وہ اکیلا ہی بچاتا ہے، اور اپنے بندوں کی مدد کرتا ہے اور اپنے بندوں کو شکست دیتا ہے)۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان چیزوں کے درمیان نماز پڑھی اور تین بار ایسا ہی کہا، پھر آپ مروہ کی طرف اترے یہاں تک کہ آپ کے پاؤں کے تلوے اس پر پڑ گئے، آپ نے وادی کے بیچ میں دوڑ لگا دی، یہاں تک کہ اوپر جانے کے بعد آپ چلتے رہے یہاں تک کہ آپ مروہ پہنچے، اور مروہ کے اوپر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے شفاء پر عمل کیا۔ یہاں تک کہ مروہ پر طواف ختم ہونے کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اگر ماضی کی چیزیں مجھ پر ظاہر ہوتیں جیسی اب نظر آتی ہیں تو میں قربانی کا جانور لا کر عمرہ کے لیے نہ بناتا، لہٰذا تم میں سے جو کوئی قربانی کا جانور نہ لائے وہ تہلل کرے اور عمرہ کے لیے بنائے۔" صرف اس سال کے لیے یا ہمیشہ کے لیے؟ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگلی اٹھائی۔ پھر فرمایا: کیا اس طرح حج میں داخل ہوئے؟ اس کے بارے میں فتویٰ دیا کہ میں نے اس کا انکار کیا تو فاطمہ رضی اللہ عنہ نے مجھے یہ حکم دیا ہے۔ جب تم حج کرنے والے ہو تو تم کیا کہتے ہو؟'' علی نے کہا؛ میں نے کہا: اللہم انّی اٰللہ بما اَحَلَّا بِہِ رَسُوْلُ اللہِ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ (اے اللہ میں رسول اللہﷺ کے تلبیہ کے ساتھ تلبیہ ہوں)۔ اور قربانی کے جانوروں کی ایک جماعت جو علی یمن سے لائے تھے اور جن کی تعداد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ سے لائے تھے ان کی تعداد ایک سو تھی، پھر سب نے نماز پڑھی اور بال کٹوائے سوائے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اور جو لوگ قربانی لے کر آئے تھے، جب وہ سر کر رہے تھے تو وہ قربانی کے جانوروں کی طرف روانہ ہو رہے تھے۔ منٰی میں عشاء اور فجر کی، پھر کچھ دیر ٹھہرے یہاں تک کہ سورج نکلا، پھر آپ کو نمرہ کے علاقے میں قبہ بنانے کا حکم دیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے اور قریش کے لوگوں کو اس میں کوئی شک نہیں رہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مزدلفہ جیسا کہ قریش جاہلیت میں کیا کرتے تھے پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے گزرے یہاں تک کہ آپ نے عرفہ کو دیکھا کہ آپ کے لیے نمرہ میں قبہ بنایا گیا ہے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اونٹ کو غروب ہونے کا حکم دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’بے شک تمہارا خون اور مال حرام ہے جیسا کہ تمہارے دن، تمہارے مہینے اور تمہارے ملک میں حرام ہے۔ جان لو کہ زمانہ جاہلیت کے تمام معاملات میرے قدموں کے نیچے رہ گئے ہیں، زمانہ جاہلیت میں خون بہایا گیا ہے اور پہلا خون جو بہایا گیا وہ ہمارا خون تھا۔ یعنی ابن ربیعہ کا خون۔ اسی دوران سلیمان نے کہا۔ ربیعہ بن الحارث بن عبدالمطلب کا خون۔ ان میں سے بعض نے کہا؛ پہلے اسے بنی سعد کے لوگوں میں دودھ پلایا گیا، پھر اسے حزیل والوں نے قتل کر دیا- اور جاہلیت کا سود منسوخ ہو گیا، پہلا سود جو میں نے منسوخ کیا وہ ہمارا سود تھا، یعنی عباس بن عبدالمطلب کا سود، درحقیقت یہ تمام سود منسوخ ہو گئے۔ عورتوں کے معاملے میں اللہ سے ڈرو، بے شک تم انہیں اللہ کی امانت کے ساتھ لے لو، اور اللہ کے کلمات کے ساتھ اپنی فرج کو درست کرو، بے شک ان پر تمہارا حق یہ ہے کہ وہ ان لوگوں کو اپنے گھر میں داخل نہ ہونے دیں جن کو تم پسند نہیں کرتے، اگر وہ ایسا کریں تو انہیں ایسے مارو جس سے کوئی نقصان نہ ہو۔ ان کا آپ پر حق ہے کہ انہیں اچھے طریقے سے کھلائیں اور پہنائیں۔ اور میں تمھارے ساتھ ایک ایسی چیز چھوڑے جا رہا ہوں جس کو مضبوطی سے تھامے رکھو گے تو اس کے بعد گمراہ نہیں ہو گے، یعنی کتاب اللہ (قرآن)۔ آپ سے میرے بارے میں سوال کیا گیا، آپ کا کیا خیال ہے؟" انہوں نے جواب دیا، ہم گواہی دیتے ہیں کہ آپ نے پیغام پہنچا دیا اور پورا کیا اور نصیحت کی، پھر آپ نے شہادت کی انگلی آسمان کی طرف اٹھا کر لوگوں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: "اے اللہ گواہ، اے اللہ گواہ۔" پھر بلال رضی اللہ عنہ نے اذان اور اقامت ایک بار پڑھی، پھر ظہر کی نماز ادا کی اور پھر ظہر کی نماز ادا نہیں کی۔ دونوں کے درمیان نماز پڑھی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم وقوف کے مقام پر پہنچے اور اپنی اونٹنی کا پیٹ چٹان کی طرف رکھا اور اپنے سامنے حبل المسیح کو رکھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبلہ کی طرف رخ کیا اور سورج غروب ہونے تک کھڑا رہا۔ اسامہ رضی اللہ عنہ نے اس کے پیچھے چل کر اپنے اونٹ کی لگام کھینچی، جس کا نام قشواع تھا، یہاں تک کہ اس کا سر زین کی بنیاد کو چھو گیا، اور اپنے داہنے ہاتھ سے کہا: اے انسان، پرسکون ہو جا، انسان جب بھی اس کا سر قریب آیا تو اس نے رسی کو تھوڑا سا ڈھیلا کیا، یہاں تک کہ وہ مزدلفہ پہنچا اور میں نے مغرب کی نماز میں شرکت کی اور دو نمازیں ادا کیں۔ اقامت، [عثمان] نے ان دونوں کے درمیان کوئی سنت ادا نہیں کی، یعنی فجر کی نماز پڑھی، جب تک کہ یہ فجر ہو گئی، ان کا تلفظ ایک ہی ہے، یعنی اس کے بعد اقامت۔ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے قبلہ کی طرف رخ کیا اور اس کی تعظیم فرمائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج طلوع ہونے سے پہلے سیدنا فضیل بن عباس رضی اللہ عنہ کو خوبصورتی سے دیکھا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے نکلے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم بہت سی عورتوں کے پاس سے گزرے جو دوڑ رہی تھیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ فضل کے چہرے پر رکھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ دوسری طرف کر لیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا چہرہ دوسری طرف پھیر لیا، جب تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چہرے کو دوسری طرف دیکھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چہرے کو دوسری طرف موڑ لیا۔ وہ درمیانی راستہ جو جمرہ کبریٰ کی طرف نکلتا تھا یہاں تک کہ وہ جمرہ پہنچے جہاں ایک درخت تھا، پھر آپ نے سات کنکریاں پھینکیں اور ہر ایک کنکری پر تکبیر کہی جیسے غزف کنکری (گلیل) آپ نے اسے پہاڑی کے درمیان سے پھینکا پھر ذبح کرنے کی جگہ پر گئے اور حضرت علی رضی اللہ عنہ کو اپنے ساٹھویں ہاتھ سے ذبح کیا۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اونٹوں کو ذبح کرنے کا حکم دیا، پھر ہر اونٹ کو ایک برتن میں رکھ کر پکایا اور کچھ سوپ پیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم گاڑی پر سوار ہو کر کعبہ کی طرف لوٹے اور ظہر کی نماز ادا کی۔ پھر آپ نے فرمایا: اے بنی عبدالمطلب پیو، اگر لوگ تمہیں پانی دینے میں غالب نہ آئے تو میں تمہارے ساتھ پیوں گا، پھر انہوں نے اسے ایک ڈول دیا اور اس نے اس میں سے کچھ پیا۔