Hadith Representative
Haji adalah Arafah, barangsiapa luput dari Arafah, hajinya batal
Imam Tirmidzi : 814حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَأَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَسَأَلُوهُ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى الْحَجُّ عَرَفَةُ مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِقَالَ وَزَادَ يَحْيَى وَأَرْدَفَ رَجُلًا فَنَادَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ و قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَقِفْ بِعَرَفَاتٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَلَا يُجْزِئُ عَنْهُ إِنْ جَاءَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَيَجْعَلُهَا عُمْرَةً وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ نَحْوَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ قَالَ و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا أَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا الْحَدِيثُ أُمُّ الْمَنَاسِكِ
Ни кажа [Мухамед Басјар], ни кажа [Јахја бин Саид] и [Абдурахман бин Махди] рече; ни кажа [Суфијан] од [Букаир бин Ата] од [Абдурахман бин Јамар] дека некои луѓе од Неџд го сретнале Ресулулах саллаллаху алејхи ве селлем кога бил на Арафат. Прашале за хаџот, потоа им наредил на луѓето и извикал: „Хаџот е Арафа, кој ќе дојде во ноќта на Арафа пред зори, тогаш го постигнал хаџот. Мина деновите се три дена. Кој брза да се врати на вториот ден, не направил грев.“ „Кој и да го заврши и да се врати на третиот ден, не згрешил.“ - Мухамед бин Басјар - рече; Јахја додаде; „Тој носеше човек додека викаше.“ Ни кажа [Ибн Абу Умар] ни кажа [Суфјан бин Ујаина] од [Суфјан Атс Цаури] од [Букаир бин Ата] од [Абдурахман бин Ја'мар] од Пророкот саллаллаху алејхи ве селлем како што е хадисот погоре по значење. Ибн Абу Умар рече; Суфјан бин Ујаина рече: „Ова е најдобриот хадис раскажан од Суфјан Атс Цаури“. Абу Иса рече: „Научниците од меѓу асхабите и другите го практикуваат хадисот на Абдурахман бин Ја'мар, дека оние кои не вршат вукуф на Арафат пред зори нема да го добијат хаџот. Дури и ако тој изврши вукуф по зори и треба да изврши умра. Тој е должен да го надомести својот хаџ во наредната година. Ова е мислењето на Атс Цаури, Сијафи, Ишак и Ахмад. Абу Иса рекол: „[Сјуба] пренесува од [Букаир бин Ата] како хадисот на Атс Цаури“, рекол тој; „Го слушнав Ал Џаруд како вели; Го слушнав Ваки како го споменува овој хадис, а потоа вели: „Овој хадис е родител на Манасик Хаџи.“