Hadits Perwakilan
Haji adalah Arafah, barangsiapa luput dari Arafah, hajinya batal
Имам Тирмизи : 814حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَأَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَسَأَلُوهُ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى الْحَجُّ عَرَفَةُ مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِقَالَ وَزَادَ يَحْيَى وَأَرْدَفَ رَجُلًا فَنَادَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ و قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَقِفْ بِعَرَفَاتٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَلَا يُجْزِئُ عَنْهُ إِنْ جَاءَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَيَجْعَلُهَا عُمْرَةً وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ نَحْوَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ قَالَ و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا أَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا الْحَدِيثُ أُمُّ الْمَنَاسِكِ
Бізге [Мұхаммед Басиар], бізге [Яхья бин Саид] және [Абдуррахман бин Махди] былай деді; бізге [Суфиян], [Букайр бин 'Аса], [Абдуррахман бин Я'мар] былай деді: «Нәждтен келген кейбір адамдар Пайғамбарымызбен (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) Арафатта кездескен. Олар қажылық туралы сұрады, содан кейін ол адамдарға бұйрық берді, сонда ол былай деп айқайлады: «Қажылық – Арафат. Кім Арафа түнінде таң атпай келсе, ол қажылыққа жеткен болады. Мина күндері үш күн. Кім екінші күні асығыс оралса, күнә жасамайды. Кім оны аяқтаса, үшінші күні де күнәсіз оралады». (Мұхаммед бин Басиар) былай деді: «Яхья былай деп қосты; «Ол айқайлап, бір адамның арқасына мініп келе жатты». Бізге [Ибн Әбу Омар] бізге [Суфиян бин Уяйнадан] [Суфиян Әс Цауриден] [Букайр бин Аса] [Абдуррахман бин Яъмардан] Пайғамбардан (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) жоғарыдағы хадистің мағынасы бойынша былай деп жеткізгені айтылды. Ибн Әбу Омар былай деді; Суфиян бин Уяйна былай деді: «Бұл Суфиян Әс Цаури жеткізген ең жақсы хадис». Әбу Иса былай деді: «Сахабалар мен басқалардың ғалымдары Абдуррахман бин Яъмардың хадисіне сүйенді: «Кімде-кім таң атқанға дейін Арафатта уқуф жасамаса, қажылыққа бара алмайды. Тіпті таң атқаннан кейін уқуф жасап, умра жасаса да, ол келесі жылы қажылығының қазасын өтеуге міндетті». Бұл Әс Цаури, Шафиғи, Исхак және Ахмадтың пікірі. Әбу Иса былай деді: «[Шу'ба] [Букайр бин Атадан] Атс Цауридің хадисі сияқты риуаят еткен, ол былай деген: «Мен әл-Джарудтың былай дегенін естідім; мен Уакидің бұл хадисті айтып, содан кейін: «Бұл хадис Хаджидің Манасигінің атасы», - дегенін естідім».