Hadith
Haji adalah Arafah, barangsiapa luput dari Arafah, hajinya batal
Imam Tirmidzi : 814حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَأَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَسَأَلُوهُ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى الْحَجُّ عَرَفَةُ مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِقَالَ وَزَادَ يَحْيَى وَأَرْدَفَ رَجُلًا فَنَادَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ و قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَقِفْ بِعَرَفَاتٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَلَا يُجْزِئُ عَنْهُ إِنْ جَاءَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَيَجْعَلُهَا عُمْرَةً وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ نَحْوَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ قَالَ و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا أَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا الْحَدِيثُ أُمُّ الْمَنَاسِكِ
Na ka treguar [Muhamed Basyar], na ka treguar [Jahja bin Said] dhe [Abdurrahman bin Mehdi]; na ka treguar [Sufjani] nga [Bukair bin Etha] nga [Abdurrahman bin Je'mer] se disa njerëz nga Nexhdi u takuan me të Dërguarin e Allahut (s.a.v.s.) ndërsa ai ishte në Arafat. Ata pyetën për Haxhin, pastaj ai i urdhëroi njerëzit dhe bërtiti: 'Haxhi është Arafat, kushdo që vjen natën e Arafatit para agimit, atëherë ai e ka kryer Haxhin. Ditët e Minasë janë tre ditë. Kushdo që nxiton të kthehet ditën e dytë nuk ka bërë mëkat.' "Kushdo që e mbaron dhe kthehet ditën e tretë nuk ka mëkatuar." -Muhamed bin Basyar- tha; 'Jahja shtoi; "Ai mbante një burrë duke bërtitur." Na ka treguar [Ibn Ebu Umeri] na ka treguar [Sufjan bin Ujejne] nga [Sufjan Ats Tsauri] nga [Bukair bin Atha'] nga [Abdurrahman bin Ja'mer] nga Profeti salallahu alejhi ue selem si hadithi i mësipërm në kuptim. Ibn Ebu Umeri tha; Sufjan bin Ujejne tha; 'Ky është hadithi më i mirë i transmetuar nga Sufjan Ats Tsauri'. Ebu Isa tha: 'Dijetarët nga mesi i sahabëve dhe të tjerë praktikojnë hadithin e Abdurrahman bin Ja'mer; se kushdo që nuk kryen vukuf në Arafat para agimit nuk e kryen haxhin. Edhe nëse kryen vukuf pas agimit dhe duhet të kryejë umren. Ai është i detyruar ta kompensojë haxhin e tij vitin e ardhshëm. Ky është mendimi i Ats Tsauri, Syafi'i, Ishaq. dhe Ahmedi. Ebu Isai tha; '[Syu'bah] ka transmetuar nga [Bukair bin Atha] si hadithi i Ats Tsauri-t, ai tha; E kam dëgjuar El Xharudin të thotë; E kam dëgjuar Uakiun të përmendë këtë hadith dhe pastaj të thotë; "Ky hadith është prindi i Menasik Haxhiut."