Hadith Representative
Sa’i dilakukan setelah thawaf, antara Shafa dan Marwah
Imam Tirmidzi : 790حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَأَتَى الْمَقَامَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ فَإِنْ بَدَأَ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ وَبَدَأَ بِالصَّفَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلَادَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلَادِهِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاجِبٌ لَا يَجُوزُ الْحَجُّ إِلَّا بِهِ
Mums [Ibn Abu 'Umar] papasakojo mums [Sufyan bin 'Uyainah] iš [Ja'far bin Muhammad], iš [jo tėvo] iš [Džabiro], kad pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam), įžengęs į Meką, atliko septynis raundus, maldą (thawaf). Tada eik į Maqam ir sakyk: „Ir padaryk savo Maqam Ibrahimą maldos vieta“ ir melskis už Maqam. Tada palietė Juodąjį Akmenį ir tarė: „Mes pradedame nuo to, ką pradėjo Alachas, jis pradėjo nuo Shafa skaitydamas: „Iš tiesų Shafa ir Marwa“ yra Alacho syi'ar dalis“. Abu 'Isa pasakė: „Tai autentiškas Hasano hadisas, kurį praktikuoja ulama, kad sa'i asmuo pradeda nuo Safa prieš Marwah. Jei pradedate nuo Marwah, jūsų sa'i yra negaliojantis.“ Mokslininkai nesutaria dėl žmonių, kurie atlieka tawafą Kaaboje, bet ne Šafoje ir Marvoje. Kai kurie mokslininkai laikosi nuomonės: „Jei jis neatlieka sa'i ir jau išvyko iš Mekos, jei jis prisimena ir vis dar yra netoli Mekos, jis turi grįžti atlikti sa'i. Tačiau jei jis neprisimena, kol nepasiekia savo šalies, jis turi sumokėti užtvanką.“ Tai yra Sufyan Ats Tsauri nuomonė. Kai kurie mokslininkai laikosi nuomonės: jei jis neatlieka sa'i, kol negrįžta į savo šalį, jis nėra atleidžiamas nuo įsipareigojimo. Tai yra Shafi'i nuomonė, jis pridūrė: „Sa'i tarp safa ir Marvos yra privalomas, hadžas be jo negalioja.“