-

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَأَتَى الْمَقَامَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ فَإِنْ بَدَأَ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ وَبَدَأَ بِالصَّفَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلَادَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلَادِهِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاجِبٌ لَا يَجُوزُ الْحَجُّ إِلَّا بِهِ

ہم سے ابن ابو عمر نے بیان کیا، ہم سے سفیان بن عیینہ نے [جعفر بن محمد] سے، انہوں نے [اپنے والد] سے انہوں نے [جابر] سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مکہ میں داخل ہوئے تو آپ نے سات چکر لگائے۔ اس کے بعد مقام پر جا کر تلاوت کریں۔ "اور اپنے مقام ابراہیم کو جائے نماز بنا لو" اور مقام کے پیچھے نماز پڑھو۔ پھر حجر اسود کو چھوا اور کہا۔ "ہم اس چیز سے شروع کرتے ہیں جو اللہ کی طرف سے شروع کی گئی تھی، اس نے شفاء سے یہ پڑھ کر شروع کیا: 'بے شک شفا اور مروہ' اللہ کی ذات کا حصہ ہیں۔" ابو عیسیٰ نے کہا؛ "یہ حدیث حسن صحیح ہے اور اہل علم کا اس پر عمل ہے کہ جو شخص سعی کرتا ہے وہ مروہ سے پہلے صفا سے شروع ہوتا ہے، اگر مروہ سے شروع کرتا ہے تو اس کی سعی باطل ہے، جو شخص کعبہ کا طواف کرتا ہے لیکن صفا و مروہ کا طواف نہیں کرتا، اس کے متعلق علماء کے مختلف اقوال ہیں۔ اور اگر وہ مکہ کے قریب ہے تو اسے سعی کرنا ضروری ہے، لیکن اگر وہ اپنے ملک میں نہ پہنچ جائے تو اس پر واجب ہے کہ وہ سفیان عطسوری کا قول ہے: اگر اس نے اپنے ملک واپس آنے تک سعی نہ کی تو یہ واجب ہے، اور یہ صفی کا قول ہے۔ اس کے بغیر حج باطل ہے۔"