Hadits Perwakilan
Tidak boleh meninggalkan sa’i bagi yang berhaji atau berumroh
ఇమామ్ తిర్మిధి : 2891حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَال سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لَا أَطُوفَ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لَا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لَا يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَقَالَ آخَرُونَ مِنْ الْأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[ఇబ్న్ అబూ ఉమర్] మాకు చెప్పారు, [సుఫ్యాన్] మాకు చెప్పారు; [అజ్ జుహ్రీ] ['ఉర్వా] నుండి ఉల్లేఖించగా నేను విన్నాను, ఆయన ఇలా అన్నారు; నేను ['ఆయిషా'తో ఇలా అన్నాను; "నా అభిప్రాయం ప్రకారం, సఫా మరియు మర్వా మధ్య స'ఈ చేయనివాడు దేనికీ బాధ్యుడు కాదు మరియు వారి మధ్య స'ఈ చేయకపోవడాన్ని నేను పట్టించుకోను." 'ఆయిషా ఇలా సమాధానమిచ్చారు; ఓ నా మేనల్లుడా, నీవు చెప్పేది చాలా తప్పు. అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) సయీ చేశారు, మరియు ముస్లింలు కూడా చేశారు. నిజానికి, ముస్యల్లిల్ (మక్కా మరియు మదీనాల మధ్య నీరు అధికంగా ఉండే ప్రదేశం)లో ఉన్న మనాత్ తఘూత్ కోసం తల్బియా చేసేవాడే సఫా మరియు మర్వా మధ్య సయీ చేయనివాడు అవుతాడు. అప్పుడు అల్లాహ్ తబారక వా తఆలా ఈ ఆయత్‌ను అవతరింపజేశాడు: "కాబట్టి ఎవరైతే కాబా గృహానికి తీర్థయాత్ర లేదా ఉమ్రా చేస్తాడో, అతడు ఆ రెండింటి మధ్య సయీ చేయడంలో ఎలాంటి పాపం లేదు." ఖురాన్ సూరా అల్-బఖరా: 158. ఒకవేళ నీవు చెప్పినట్లు అయితే, ఆ ఆయత్ ఇలా ఉండేది: "అప్పుడు అతడు ఆ రెండింటి మధ్య సయీ చేయకపోవడంలో ఎలాంటి పాపం లేదు." అజ్ జుహ్రీ ఇలా అన్నారు; నేను ఈ విషయాన్ని అబూ బకర్ బిన్ అబ్దుర్రహ్మాన్ బిన్ అల్ హారిత్ బిన్ హిషామ్‌తో ప్రస్తావించాను, స్పష్టంగా అది అతనికి ఆశ్చర్యం కలిగించింది, అతను ఇలా అన్నాడు; "ఇది జ్ఞానం, మరియు నేను కొందరు పండితులు ఇలా అనగా విన్నాను; "అరబ్ వర్గాలలో షఫా మరియు మర్వాల మధ్య ఏకీభవించని వారు, షఫా మరియు మర్వాల మధ్య మనం చేసే తవాఫ్ అజ్ఞానానికి సంబంధించిన విషయమని అంటారు." అయితే, అన్సార్ వర్గాలకు చెందిన ఇతరులు ఇలా అన్నారు; "మాకు బైతుల్లాలో మాత్రమే తవాఫ్ చేయమని ఆజ్ఞాపించబడింది, షఫా మరియు మర్వాల మధ్య తవాఫ్ చేయమని ఆజ్ఞాపించబడలేదు." అప్పుడు అల్లాహ్ తఆలా ఈ వాక్యాన్ని అవతరింపజేశాడు: "నిశ్చయంగా, షఫా మరియు మర్వాలు అల్లాహ్ యొక్క షియార్‌లో భాగమే."