हदीस
Nabi memulai sa’i dari bukit Shafa dan mengakhiri di Marwah
Imam Tirmidzi : 790حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَأَتَى الْمَقَامَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ فَإِنْ بَدَأَ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ وَبَدَأَ بِالصَّفَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلَادَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلَادِهِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاجِبٌ لَا يَجُوزُ الْحَجُّ إِلَّا بِهِ
हमनी के बतावल गईल बा कि [इब्न अबू उमर] हमनी के [सुफयान बिन उयैनह] से [जफर बिन मुहम्मद] से [उनकर पिता] से [जाबीर] से बतवले बाड़े कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, जब उ मक्का में घुसले त उ सात राउंड तक थवाफ कईले। फेर मकाम में जाके पाठ करीं; 'आ आपन मकाम इब्राहिम के नमाज के जगह बनाईं' आ मकाम के पीछे नमाज पढ़ीं। तब करिया पत्थर के छू के कहलस; 'हमनी के शुरुआत कुछ अयीसन चीज़ से करेनी जवन कि अल्लाह के ओर से शुरू भईल रहे, उ शफा से शुरू कईले रहले कि, 'वास्तव में शाफा अवुरी मरवा' अल्लाह के सियार के हिस्सा ह''। अबू ईसा कहले कि; 'ई एगो सच्चे हसन हदीस ह आ उलमा लोग के अमल बा कि सई आदमी मरवाह से पहिले शफा से शुरू होला।' अगर रउरा मरवाह से शुरुआत करीं त राउर सई अमान्य बा. काबा में तवाफ करे वाला लोग के बारे में विद्वान लोग के मतभेद बा, लेकिन शफा अवुरी मरवाह में तवाफ ना करेले। कुछ विद्वान लोग के राय बा कि ‘अगर ऊ सई ना करेला आ मक्का छोड़ चुकल बा, अगर ओकरा याद बा आ अबहियों मक्का के नजदीक बा त ओकरा सई करे खातिर लवट आवे के पड़ी. हालांकि, जदी उनुका अपना देश में ना पहुंचे तक याद ना आवे त ओकरा बांध के पईसा देवे के होई।' इहे राय बा सुफियन अतस त्साउरी के। कुछ विद्वान लोग के राय बा कि अगर ऊ तबले सई ना करी जबले ऊ अपना देश में ना लवटत बा त ऊ एह फर्ज से मुक्त नइखे. इहे शाफीई के राय ह, उ आगे कहले कि, 'साफा अवुरी मरवा के बीच साई फर्ज बा, एकरा बिना हज मान्य नईखे।'