Hadith Representative
Shafa dan Marwah termasuk syiar Allah
Imam Ahmad : 24717حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَتْ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا عَلَيْهِ كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ أَنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّوا لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَ ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِهِمَا فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بِهِمَا
האט אונז דערציילט [אבו קאמיל] האט אונז דערציילט [אברהים] האט אונז דערציילט [אבן שיהאב] פון [אורוואה] געזאגט; האָב איך געפרעגט [עישע]; 'וואס מיינט איר וועגן דעם ווארט פון אללא אזוואדזשאלא: טאקע שאפא ומרוואה זענען סימנים פון די סי'ער פון אללה, ווער עס מאכט די חג'ג ביי די כעבא אדער מאכט די אומרה איז עס גוט אז ער זאל מאכן תאוות אויף ביידע למען השם, איז מותר אז איינער זאל נישט מאכן תאוות אויף ביידע?' אַישאַ האָט געזאָגט; 'וואָס אַ שרעקלעך זאַך איר האָט געזאָגט. אוי מיין פּלימעניק! אויב דער פסוק איז אזוי ווי דו האסט מסביר געווען, איז נישטא קיין טעות אז ער זאל נישט מאכן תאוות אויף זיי ביידע. אבער באמת, דער פסוק איז אנטפלעקט געווארן וועגן אַ גרופּע פון אַנסאַר מענטשן איידער זיי קאָנווערטעד צו איסלאם, זיי האָבן דורכגעקאָכט טאַוואַף מיט די כוונה פון די מאַנאַט געץ וואָס זיי געדינט בעשאַס די טרוקן צייַט. דער מענטש וואס דער כוונה איז צו אים, מוז ער טאן תואף בשפ"א ומרווה. זיי געפרעגט דעם נביא סאַללאַללאַאַהו'אַלאַיהי וואַ סאַללאַם וועגן דעם. דעמאלט האט אללא אזזאוואדזשאלא אנטפלעקט: טאקע שאפא און מארוואה זענען צווישן די סימנים פון די סי'אר פון אללה, ווער סע טוט חאג' אדער אומרה, עס איז אָוקיי אַז ער זאָל דורכפירן טאַוואַף אויף זיי ביידע. אורוואה האט געזאגט; "דעמאָלט ראַסולוללאַה שאללאַהו'אַלאַיהי וואַ סאַללאַם באפוילן די סוננאַ צו דורכפירן טאַוואַף אויף ביידע פון זיי און עס איז נישט צונעמען פֿאַר אַ מענטש צו לאָזן טאַוואַף אויף זיי ביידע."