Hadith Representative
Shafa dan Marwah termasuk syiar Allah
Imam Ahmad : 24717حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَتْ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا عَلَيْهِ كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ أَنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّوا لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَ ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِهِمَا فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بِهِمَا
Рекао нам је [Ебу Камил] нам је рекао [Ибрахим] нам је рекао [Ибн Шихаб] од [Урвах] рекао; Питао сам [Аишу]; 'Шта мислите о Аллаховој Речи Азавајала: Заиста су схафа и марва знакови Аллаховог сии'ара, ко год обави хаџ код Кабе или обави умру онда је у реду да обави таваф на оба ради Аллаха, да ли је дозвољено да неко не учини таваф на оба?' Аисха је рекла; „Каква ужасна ствар сте рекли. О мој нећаче! Ако је стих као што сте објаснили, онда нема ништа лоше у томе што он не изврши таваф на обојици. Али заиста, овај стих је откривен у вези са групом народа Ансар пре него што су прешли на ислам, они су обављали таваф са намером идола Маната који су обожавали током сушне сезоне. Особа чија је намера за њега, мора да изврши таваф у Шафи и Марви. Питали су Посланика саллаллаху'алејхи ве селлем о томе. Затим је Аллах Аззавајалла открио: Заиста, схафа и марвах су међу знаковима Аллаховог сии'ара, ко год обави хаџ или умру, у реду је да обави таваф на оба. Урвах је рекао; 'Потом је Ресулуллах халлалаху'алејхи ве селлем наредио суннету да изврши таваф над њима обојици и није прикладно да особа остави таваф на обојици.'