-

و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَوَّلَ مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لَتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُرْضِعُهُ حَتَّى وَضَعَهُمَا عِنْدَ الْبَيْتِ عِنْدَ دَوْحَةٍ فَوْقَ زَمْزَمَ فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ فَوَضَعَهُمَا هُنَالِكَ وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ وَسِقَاءً فِيهِ مَاءٌ ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيمُ مُنْطَلِقًا فَتَبِعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَقَالَتْ يَا إِبْرَاهِيمُ أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهَذَا الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَارًا وَجَعَلَ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا فَقَالَتْ لَهُ أَاللَّهُ الَّذِي أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَتْ إِذَنْ لَا يُضَيِّعُنَا ثُمَّ رَجَعَتْ فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الثَّنِيَّةِ حَيْثُ لَا يَرَوْنَهُ اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْتَ ثُمَّ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ رَبِّ { إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ حَتَّى بَلَغَ يَشْكُرُونَ } وَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إِسْمَاعِيلَ وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا فِي السِّقَاءِ عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُهَا وَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى أَوْ قَالَ يَتَلَبَّطُ فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ فَوَجَدَتْ الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ فِي الْأَرْضِ يَلِيهَا فَقَامَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْ الْوَادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَهَبَطَتْ مِنْ الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْوَادِيَ رَفَعَتْ طَرَفَ دِرْعِهَا ثُمَّ سَعَتْ سَعْيَ الْإِنْسَانِ الْمَجْهُودِ حَتَّى جَاوَزَتْ الْوَادِيَ ثُمَّ أَتَتْ الْمَرْوَةَ فَقَامَتْ عَلَيْهَا وَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ سَعْيُ النَّاسِ بَيْنَهُمَا فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتًا فَقَالَتْ صَهٍ تُرِيدُ نَفْسَهَا ثُمَّ تَسَمَّعَتْ فَسَمِعَتْ أَيْضًا فَقَالَتْ قَدْ أَسْمَعْتَ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غِوَاثٌ فَإِذَا هِيَ بِالْمَلَكِ عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ أَوْ قَالَ بِجَنَاحِهِ حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ وَتَقُولُ بِيَدِهَا هَكَذَا وَجَعَلَتْ تَغْرِفُ مِنْ الْمَاءِ فِي سِقَائِهَا وَهُوَ يَفُورُ بَعْدَ مَا تَغْرِفُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنْ الْمَاءِ لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا قَالَ فَشَرِبَتْ وَأَرْضَعَتْ وَلَدَهَا فَقَالَ لَهَا الْمَلَكُ لَا تَخَافُوا الضَّيْعَةَ فَإِنَّ هَا هُنَا بَيْتَ اللَّهِ يَبْنِي هَذَا الْغُلَامُ وَأَبُوهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَهْلَهُ وَكَانَ الْبَيْتُ مُرْتَفِعًا مِنْ الْأَرْضِ كَالرَّابِيَةِ تَأْتِيهِ السُّيُولُ فَتَأْخُذُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ فَكَانَتْ كَذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَةٌ مِنْ جُرْهُمَ أَوْ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ جُرْهُمَ مُقْبِلِينَ مِنْ طَرِيقِ كَدَاءٍ فَنَزَلُوا فِي أَسْفَلِ مَكَّةَ فَرَأَوْا طَائِرًا عَائِفًا فَقَالُوا إِنَّ هَذَا الطَّائِرَ لَيَدُورُ عَلَى مَاءٍ لَعَهْدُنَا بِهَذَا الْوَادِي وَمَا فِيهِ مَاءٌ فَأَرْسَلُوا جَرِيًّا أَوْ جَرِيَّيْنِ فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ فَرَجَعُوا فَأَخْبَرُوهُمْ بِالْمَاءِ فَأَقْبَلُوا قَالَ وَأُمُّ إِسْمَاعِيلَ عِنْدَ الْمَاءِ فَقَالُوا أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ فَقَالَتْ نَعَمْ وَلَكِنْ لَا حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُحِبُّ الْإِنْسَ فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ بِهَا أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْهُمْ وَشَبَّ الْغُلَامُ وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ وَأَنْفَسَهُمْ وَأَعْجَبَهُمْ حِينَ شَبَّ فَلَمَّا أَدْرَكَ زَوَّجُوهُ امْرَأَةً مِنْهُمْ وَمَاتَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَمَا تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيلُ يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ فَلَمْ يَجِدْ إِسْمَاعِيلَ فَسَأَلَ امْرَأَتَهُ عَنْهُ فَقَالَتْ خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا ثُمَّ سَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ فَقَالَتْ نَحْنُ بِشَرٍّ نَحْنُ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ فَشَكَتْ إِلَيْهِ قَالَ فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلَامَ وَقُولِي لَهُ يُغَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِهِ فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ كَأَنَّهُ آنَسَ شَيْئًا فَقَالَ هَلْ جَاءَكُمْ مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ نَعَمْ جَاءَنَا شَيْخٌ كَذَا وَكَذَا فَسَأَلَنَا عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ وَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا فِي جَهْدٍ وَشِدَّةٍ قَالَ فَهَلْ أَوْصَاكِ بِشَيْءٍ قَالَتْ نَعَمْ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ قَالَ ذَاكِ أَبِي وَقَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُفَارِقَكِ الْحَقِي بِأَهْلِكِ فَطَلَّقَهَا وَتَزَوَّجَ مِنْهُمْ أُخْرَى فَلَبِثَ عَنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَتَاهُمْ بَعْدُ فَلَمْ يَجِدْهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ فَسَأَلَهَا عَنْهُ فَقَالَتْ خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا قَالَ كَيْفَ أَنْتُمْ وَسَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ فَقَالَتْ نَحْنُ بِخَيْرٍ وَسَعَةٍ وَأَثْنَتْ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ مَا طَعَامُكُمْ قَالَتْ اللَّحْمُ قَالَ فَمَا شَرَابُكُمْ قَالَتْ الْمَاءُ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ يَوْمَئِذٍ حَبٌّ وَلَوْ كَانَ لَهُمْ دَعَا لَهُمْ فِيهِ قَالَ فَهُمَا لَا يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلَّا لَمْ يُوَافِقَاهُ قَالَ فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلَامَ وَمُرِيهِ يُثْبِتُ عَتَبَةَ بَابِهِ فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ قَالَ هَلْ أَتَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ نَعَمْ أَتَانَا شَيْخٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ وَأَثْنَتْ عَلَيْهِ فَسَأَلَنِي عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا بِخَيْرٍ قَالَ فَأَوْصَاكِ بِشَيْءٍ قَالَتْ نَعَمْ هُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَأْمُرُكَ أَنْ تُثْبِتَ عَتَبَةَ بَابِكَ قَالَ ذَاكِ أَبِي وَأَنْتِ الْعَتَبَةُ أَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكَكِ ثُمَّ لَبِثَ عَنْهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِسْمَاعِيلُ يَبْرِي نَبْلًا لَهُ تَحْتَ دَوْحَةٍ قَرِيبًا مِنْ زَمْزَمَ فَلَمَّا رَآهُ قَامَ إِلَيْهِ فَصَنَعَا كَمَا يَصْنَعُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ وَالْوَلَدُ بِالْوَالِدِ ثُمَّ قَالَ يَا إِسْمَاعِيلُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ قَالَ فَاصْنَعْ مَا أَمَرَكَ رَبُّكَ قَالَ وَتُعِينُنِي قَالَ وَأُعِينُكَ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ هَا هُنَا بَيْتًا وَأَشَارَ إِلَى أَكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ عَلَى مَا حَوْلَهَا قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ رَفَعَا الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْتِ فَجَعَلَ إِسْمَاعِيلُ يَأْتِي بِالْحِجَارَةِ وَإِبْرَاهِيمُ يَبْنِي حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ جَاءَ بِهَذَا الْحَجَرِ فَوَضَعَهُ لَهُ فَقَامَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَبْنِي وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ وَهُمَا يَقُولَانِ { رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } قَالَ فَجَعَلَا يَبْنِيَانِ حَتَّى يَدُورَا حَوْلَ الْبَيْتِ وَهُمَا يَقُولَانِ { رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }

اور ہم سے عبداللہ بن محمد نے بیان کیا ہے، ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا ہے، ہم سے معمر نے [ایوب السختیانی] سے بیان کیا ہے اور انہوں نے (قطیر بن کثیر بن المطلب بن ابی وداع) ایک دوسرے کی تکمیل کرتے ہوئے [سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ سے بیان کیا ہے]۔ "پٹی استعمال کرنے والی پہلی خاتون حضرت اسماعیل علیہ السلام کی والدہ تھیں، انہوں نے اسے سارہ کے نشانات کو چھپانے کے لیے استعمال کیا پھر ابراہیم علیہ السلام نے انہیں اپنے بیٹے اسماعیل علیہ السلام کے ساتھ لے لیا جو اس وقت آپ کی والدہ آپ کو دودھ پلا رہی تھیں یہاں تک کہ ابراہیم علیہ السلام نے ان دونوں کو حرم شریف میں خانہ کعبہ کے قریب رکھ دیا۔ اس وقت مکہ میں کوئی نہیں تھا اور وہاں پانی نہیں تھا اور ابراہیم علیہ السلام نے ان دونوں کو چھوڑ کر ایک تھیلا اور پانی رکھا تھا، تو اسمٰعیل علیہ السلام ان کے پیچھے چلے گئے اور کہا: اے ابراہیم! کیا تمہارا (دل ہے) کہ ہمیں اس وادی میں چھوڑ دو جہاں کوئی انسان ہے اور کچھ بھی نہیں؟‘‘ مسز اسماعیل کئی بار اپنا سوال دہراتی رہیں یہاں تک کہ ابراہیم نے پیچھے مڑ کر نہ دیکھا، آخر کار مسز اسماعیل نے پوچھا: ’’کیا اللہ نے آپ کو یہ سب کرنے کا حکم دیا تھا؟‘‘ ابراہیم نے جواب دیا: ’’ہاں‘‘، اسمٰعیل نے کہا: پھر مسز اسماعیل نے کہا: ’’ہم واپس نہیں آئیں گے‘‘۔ ابراہیم علیہ السلام نے اپنا سفر جاری رکھا یہاں تک کہ وہ ایک پہاڑی پر پہنچے اور کسی نے انہیں دوبارہ نہ دیکھا، ابراہیم علیہ السلام نے کعبہ کی طرف رخ کیا اور پھر دونوں ہاتھ اٹھا کر ان کے لیے دعا کی اور کہا: "ربّی، میں نے اپنی اولاد میں سے کچھ کو ایک ایسی وادی میں رکھا ہے جس میں آپ کے گھر کے قریب کوئی پودا نہیں ہے۔" 37. پھر اسماعیل کی والدہ اپنے بچے کو دودھ پلانے اور پانی کی سپلائی سے پینے لگیں یہاں تک کہ جب غریبہ کا پانی ختم ہو گیا تو وہ پیاسا ہو گیا اور اس کے بیٹے کو بھی پیاس لگی، پھر اس نے اسمٰعیل کی طرف دیکھا، یا اس نے اداریہ کے ساتھ کہا: "زمین پر لڑھکتے ہوئے"، پھر حجر اسمٰعیل کو چھوڑ کر صفہ کی حالت میں چلی گئیں۔ اس کے قریب ترین پہاڑ وہیں کھڑی ہوئی اور اس امید پر کہ وہاں کسی کو نظر نہ آیا تو وہ صفا کی پہاڑی سے نیچے آئی اور جب وہ اس وادی میں پہنچی تو اس نے اس شخص کی طرح جدوجہد کی جو اس وادی سے گزرنے کے قابل ہو گئی اور اس نے دیکھا کہ وہاں کوئی نہیں ہے۔ (صفا اور مروہ کی پہاڑیوں کے درمیان) سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: یہ وہ سعی ہے جو (حج کرنے والے) کو دو پہاڑیوں کے درمیان کرنی چاہیے، پھر اس نے اپنی آواز سنی اسے سننے کی کوشش کی اور پھر آواز سنائی دی تو آپ نے فرمایا: "تم نے اپنی آواز سنی ہے اگر تم مدد مانگنا چاہتے ہو" معلوم ہوا کہ آواز فرشتہ (جبرائیل علیہ السلام) کی تھی جو زمزم کے پاس تھا، پھر جبرائیل نے اپنی ایڑی سے پانی کھینچا یا کہا؛ اپنے پروں سے اس طرح پانی نکلا جیسے اس کی ماں کے ہاتھ سے پانی نکلے۔ یعنی پانی کو کھرچنا اور اسے کلش میں ڈالنا جب کہ پانی نکالنے کے بعد زور سے نکلتا رہا، ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ ام اسماعیل (سیتی حجر) پر رحم فرمائے، کیونکہ اگر انہوں نے زمزم کا پانی چھوڑ دیا تو وہ فوراً زمزم کا پانی جمع نہیں کرتیں یا نہ کرتیں۔" یقینی طور پر بہتا ہوا پانی بن جائے گا" آخر کار وہ پانی پینے کے قابل ہوگئی اور اپنے بچے کو دوبارہ دودھ پلایا، پھر فرشتے نے اس سے کہا: "لاوارث ہونے سے مت ڈرنا کیونکہ یہ اللہ کا گھر ہے جو اس بچے اور اس کے باپ نے بنایا ہے اور اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو ضائع نہیں کرے گا۔" اس وقت بیت اللہ کعبہ کافی اونچا تھا، جو زمین سے دائیں طرف سے ایک چھوٹا سا سیلاب آیا تو دائیں طرف سے ایک چھوٹا سا سیلاب آیا۔ اسمٰعیل کی ماں حجر اس وقت تک اسی طرح رہتی رہی جب تک کہ کدّا کے پہاڑی راستے سے آنے والے ایک پرندے کو چاروں طرف سے چکر لگاتے ہوئے دیکھا۔ آخرکار انہوں نے ایک یا دو آدمیوں کو پانی کی موجودگی کی اطلاع دی تو انہوں نے کہا: "کیا آپ ہمیں آپ کے پاس جانے کی اجازت دیں گے؟" حضرت عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسماعیل کی والدہ اس واقعہ سے خوش ہوئیں کیونکہ ان کے ساتھ لوگ رہتے تھے اور انہوں نے اپنے گھر والوں کو وہاں رہنے کی دعوت دینے کے لیے قاصد بھیجا تھا۔ ان میں سے ایک شخص اسمٰعیل کو پسند کرتا تھا اور اس کے بعد اسمٰعیل کی والدہ کا انتقال ہو گیا تھا، اس کے بعد اسمٰعیل نے اپنی بیوی کے بارے میں پوچھا۔ اسمٰعیل کی بیوی نے جواب دیا، "ہماری زندگی بہت تنگ تھی اور اس کے شوہر نے ابراہیم سے شکایت کی، "جب آپ کا شوہر آئے تو اس سے کہو کہ وہ اس کی بیوی کے پاس آیا ہے؟" "جی ہاں، اس طرح ایک بوڑھا آدمی ہمارے پاس آیا اور اس نے مجھ سے ہماری زندگی کے بارے میں پوچھا، تو میں نے وضاحت کی کہ اس شخص نے آپ کو کسی چیز کے بارے میں جواب دیا تھا، اس نے آپ کو اپنے گھر کے بارے میں بتانے کا حکم دیا ہے؟" میرے والد اور انہوں نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تمہیں طلاق دے دوں، تو تم اپنے گھر والوں کے پاس واپس آ جاؤ گے، چنانچہ اسماعیل نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی، پھر اسماعیل نے لوگوں میں سے ایک اور عورت سے نکاح کر لیا، پھر ابراہیم علیہ السلام دوبارہ چلے گئے، ان کو اللہ نے چاہا اور اس کے بعد وہ ان سے ملنے کے لیے واپس آئے، لیکن اسماعیل کو نہ ملا یہاں تک کہ اسمٰعیل رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کے بارے میں پوچھا اور اسمٰعیل رضی اللہ عنہ کی بیوی کے بارے میں پوچھا۔ "وہ ہمارے لیے روزی کمانے جا رہا تھا، پھر ابراہیم نے دوبارہ پوچھا: "تمہارا کیا حال ہے؟" اس نے اسماعیل کی بیوی سے ان کی زندگی اور حالات کے بارے میں پوچھا، اس کی بیوی نے جواب دیا، "ہم ہمیشہ اچھے اور کافی ہیں" اسماعیل کی بیوی نے اللہ کی حمد کی، ابراہیم نے پوچھا، 'تم کیا کھاتے ہو؟'۔ اسماعیل کی بیوی نے پھر پوچھا؛ "میں نے پھر پوچھا؛ "میں نے پوچھا، "کیا تم کھاتے ہو؟" اسمٰعیل کی بیوی نے جواب دیا: "اے اللہ، ان کے گوشت اور پانی میں برکت عطا فرما"۔ ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: جب تمہارا شوہر آئے تو اسے میرا سلام کہنا اور اسے حکم دینا کہ وہ اپنے گھر کے دروازے کو مضبوط کر دے، جب اسماعیل علیہ السلام آئے تو انہوں نے کہا: "کیا تمہارے پاس کوئی آیا ہے؟" ان کی بیوی نے کہا: "ہاں پہلے ایک بوڑھا آدمی ہمارے پاس آیا تھا۔ اسمٰعیل نے پوچھا: "کیا اس شخص نے آپ کو کوئی پیغام دیا ہے؟ جب اسمٰعیل نے اسے زمزم کے قریب ایک درخت کے نیچے رکھا تو وہ فوراً اس کے پاس چلا گیا اور اس نے کہا: "اے اسماعیل! میں اس جگہ ایک گھر بناؤں۔" راوی نے کہا: "اس جگہ سے ان دونوں نے بیت اللہ کی بنیادیں اٹھائیں، اسمٰعیل نے ان کا بندوبست کیا (انہیں تعمیر کیا) یہاں تک کہ جب وہ عمارت اونچی تھی، تو اسماعیل نے اس کے اوپر پتھر رکھ دیا۔" اسمٰعیل نے اسے پتھر دیے تھے۔" دعا پڑھیں؛ (اے ہمارے رب، ہم سے (صدقہ) قبول فرما، بے شک تو سننے والا اور سب کچھ جاننے والا ہے" (البقرہ 127)۔