Hadith Representative
Malaikat Jibril yang memancarkan air Zam-zam untuk Hajar dan Ismail
Imam Bukhari : 3113و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَوَّلَ مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لَتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُرْضِعُهُ حَتَّى وَضَعَهُمَا عِنْدَ الْبَيْتِ عِنْدَ دَوْحَةٍ فَوْقَ زَمْزَمَ فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ فَوَضَعَهُمَا هُنَالِكَ وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ وَسِقَاءً فِيهِ مَاءٌ ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيمُ مُنْطَلِقًا فَتَبِعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَقَالَتْ يَا إِبْرَاهِيمُ أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهَذَا الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَارًا وَجَعَلَ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا فَقَالَتْ لَهُ أَاللَّهُ الَّذِي أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَتْ إِذَنْ لَا يُضَيِّعُنَا ثُمَّ رَجَعَتْ فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الثَّنِيَّةِ حَيْثُ لَا يَرَوْنَهُ اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْتَ ثُمَّ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ رَبِّ { إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ حَتَّى بَلَغَ يَشْكُرُونَ } وَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إِسْمَاعِيلَ وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا فِي السِّقَاءِ عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُهَا وَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى أَوْ قَالَ يَتَلَبَّطُ فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ فَوَجَدَتْ الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ فِي الْأَرْضِ يَلِيهَا فَقَامَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْ الْوَادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَهَبَطَتْ مِنْ الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْوَادِيَ رَفَعَتْ طَرَفَ دِرْعِهَا ثُمَّ سَعَتْ سَعْيَ الْإِنْسَانِ الْمَجْهُودِ حَتَّى جَاوَزَتْ الْوَادِيَ ثُمَّ أَتَتْ الْمَرْوَةَ فَقَامَتْ عَلَيْهَا وَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ سَعْيُ النَّاسِ بَيْنَهُمَا فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتًا فَقَالَتْ صَهٍ تُرِيدُ نَفْسَهَا ثُمَّ تَسَمَّعَتْ فَسَمِعَتْ أَيْضًا فَقَالَتْ قَدْ أَسْمَعْتَ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غِوَاثٌ فَإِذَا هِيَ بِالْمَلَكِ عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ أَوْ قَالَ بِجَنَاحِهِ حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ وَتَقُولُ بِيَدِهَا هَكَذَا وَجَعَلَتْ تَغْرِفُ مِنْ الْمَاءِ فِي سِقَائِهَا وَهُوَ يَفُورُ بَعْدَ مَا تَغْرِفُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنْ الْمَاءِ لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا قَالَ فَشَرِبَتْ وَأَرْضَعَتْ وَلَدَهَا فَقَالَ لَهَا الْمَلَكُ لَا تَخَافُوا الضَّيْعَةَ فَإِنَّ هَا هُنَا بَيْتَ اللَّهِ يَبْنِي هَذَا الْغُلَامُ وَأَبُوهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَهْلَهُ وَكَانَ الْبَيْتُ مُرْتَفِعًا مِنْ الْأَرْضِ كَالرَّابِيَةِ تَأْتِيهِ السُّيُولُ فَتَأْخُذُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ فَكَانَتْ كَذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَةٌ مِنْ جُرْهُمَ أَوْ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ جُرْهُمَ مُقْبِلِينَ مِنْ طَرِيقِ كَدَاءٍ فَنَزَلُوا فِي أَسْفَلِ مَكَّةَ فَرَأَوْا طَائِرًا عَائِفًا فَقَالُوا إِنَّ هَذَا الطَّائِرَ لَيَدُورُ عَلَى مَاءٍ لَعَهْدُنَا بِهَذَا الْوَادِي وَمَا فِيهِ مَاءٌ فَأَرْسَلُوا جَرِيًّا أَوْ جَرِيَّيْنِ فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ فَرَجَعُوا فَأَخْبَرُوهُمْ بِالْمَاءِ فَأَقْبَلُوا قَالَ وَأُمُّ إِسْمَاعِيلَ عِنْدَ الْمَاءِ فَقَالُوا أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ فَقَالَتْ نَعَمْ وَلَكِنْ لَا حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُحِبُّ الْإِنْسَ فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ بِهَا أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْهُمْ وَشَبَّ الْغُلَامُ وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ وَأَنْفَسَهُمْ وَأَعْجَبَهُمْ حِينَ شَبَّ فَلَمَّا أَدْرَكَ زَوَّجُوهُ امْرَأَةً مِنْهُمْ وَمَاتَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَمَا تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيلُ يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ فَلَمْ يَجِدْ إِسْمَاعِيلَ فَسَأَلَ امْرَأَتَهُ عَنْهُ فَقَالَتْ خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا ثُمَّ سَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ فَقَالَتْ نَحْنُ بِشَرٍّ نَحْنُ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ فَشَكَتْ إِلَيْهِ قَالَ فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلَامَ وَقُولِي لَهُ يُغَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِهِ فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ كَأَنَّهُ آنَسَ شَيْئًا فَقَالَ هَلْ جَاءَكُمْ مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ نَعَمْ جَاءَنَا شَيْخٌ كَذَا وَكَذَا فَسَأَلَنَا عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ وَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا فِي جَهْدٍ وَشِدَّةٍ قَالَ فَهَلْ أَوْصَاكِ بِشَيْءٍ قَالَتْ نَعَمْ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ قَالَ ذَاكِ أَبِي وَقَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُفَارِقَكِ الْحَقِي بِأَهْلِكِ فَطَلَّقَهَا وَتَزَوَّجَ مِنْهُمْ أُخْرَى فَلَبِثَ عَنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَتَاهُمْ بَعْدُ فَلَمْ يَجِدْهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ فَسَأَلَهَا عَنْهُ فَقَالَتْ خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا قَالَ كَيْفَ أَنْتُمْ وَسَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ فَقَالَتْ نَحْنُ بِخَيْرٍ وَسَعَةٍ وَأَثْنَتْ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ مَا طَعَامُكُمْ قَالَتْ اللَّحْمُ قَالَ فَمَا شَرَابُكُمْ قَالَتْ الْمَاءُ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ يَوْمَئِذٍ حَبٌّ وَلَوْ كَانَ لَهُمْ دَعَا لَهُمْ فِيهِ قَالَ فَهُمَا لَا يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلَّا لَمْ يُوَافِقَاهُ قَالَ فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلَامَ وَمُرِيهِ يُثْبِتُ عَتَبَةَ بَابِهِ فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ قَالَ هَلْ أَتَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ نَعَمْ أَتَانَا شَيْخٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ وَأَثْنَتْ عَلَيْهِ فَسَأَلَنِي عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا بِخَيْرٍ قَالَ فَأَوْصَاكِ بِشَيْءٍ قَالَتْ نَعَمْ هُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَأْمُرُكَ أَنْ تُثْبِتَ عَتَبَةَ بَابِكَ قَالَ ذَاكِ أَبِي وَأَنْتِ الْعَتَبَةُ أَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكَكِ ثُمَّ لَبِثَ عَنْهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِسْمَاعِيلُ يَبْرِي نَبْلًا لَهُ تَحْتَ دَوْحَةٍ قَرِيبًا مِنْ زَمْزَمَ فَلَمَّا رَآهُ قَامَ إِلَيْهِ فَصَنَعَا كَمَا يَصْنَعُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ وَالْوَلَدُ بِالْوَالِدِ ثُمَّ قَالَ يَا إِسْمَاعِيلُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ قَالَ فَاصْنَعْ مَا أَمَرَكَ رَبُّكَ قَالَ وَتُعِينُنِي قَالَ وَأُعِينُكَ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ هَا هُنَا بَيْتًا وَأَشَارَ إِلَى أَكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ عَلَى مَا حَوْلَهَا قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ رَفَعَا الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْتِ فَجَعَلَ إِسْمَاعِيلُ يَأْتِي بِالْحِجَارَةِ وَإِبْرَاهِيمُ يَبْنِي حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ جَاءَ بِهَذَا الْحَجَرِ فَوَضَعَهُ لَهُ فَقَامَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَبْنِي وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ وَهُمَا يَقُولَانِ { رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } قَالَ فَجَعَلَا يَبْنِيَانِ حَتَّى يَدُورَا حَوْلَ الْبَيْتِ وَهُمَا يَقُولَانِ { رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }
و من ءَ گْوشتگ [عبداللہ بن محمد] ءَ مارا گْوشتگ [عبد الرزاق] ءَ مارا [معمر] چہ [ایوب السختیانی] ءُ [کٹسیر بن کٹسیر بن المثلیب بن ابی وداع] ءَ یکے دومی ءِ تکمیل ءَ چہ [سعیداللہ ءَ گُشت] 'انہوما]؛ 'اولی زالبول کہ کمربند ءَ بستگ ات آ حضرت اسماعیل علی السلام ءِ مات ات۔ آئی ءَ چہ سارا ءِ نشاناں دور کنگ ءَ کارمرز کت، پدا ابراہیم علیہ السلام ءَ آئی ءُ آئی ءِ چُک اسماعیل ءَ بُرت کہ آئی ءِ مات انگت آ وھد ءَ آئی ءَ شیر دیگ ءَ اَت، داں ابراہیم علیہ السلام ءَ آ دوئیں بیت اللہ ءِ نزیک ءَ -کعبہ - ءِ نزیک ءَ زمزم ءِ مزنیں موقع ءِ سر ءَ یک جھونپڑے ءَ ایر کُت اَنت۔ آ زمانگ ءَ مکہ ءَ اودا کس نہ نشتگ ءُ آپ ہم نیست ات۔ ابراہیم ءَ آ دوئیں اودا ایر کت انت ءُ یک وڑیں بوری یے یلہ دات کہ آئی ءِ تہا خرما ءُ آپ ءِ پُریں کیسگ/گریبا یے ات۔ پدا ابراہیم شت کہ دوئیں یلہ بہ دنت۔ پمیشکا خانم اسماعیل آئی ءِ رند ءَ کپت ءُ گُشت ئِے؛ 'اے ابراہیم تو کجا روگ لوٹ ئے؟ تو -دل داریت- کہ مارا اے درگت ءَ یلہ بہ دئے کہ اودا انسان ءُ ھچ چیز نیست'۔ مسز اسماعیل ءَ وتی جُست بار بار پدا پدا گُشت داں گُڈسر ءَ ابراہیم ءَ پدا آئی ءِ نیمگ ءَ چمّ شانک نہ دات اَنت۔ آخر ءَ اسماعیل ءِ مات ءَ جُست کُت؛ 'اللہ تعالیٰ ءَ ترا اے درستیں چیزانی سرا پرمان داتگ؟'۔ ابراہیم ءَ پسّو دات: 'ھاں'۔ بانُک اسماعیل ءَ گوشت؛ 'گڑا اللہ مارا یلہ نہ دنت'۔ پدا اسماعیل ءِ مات واتر بوت ءُ ابراہیم ءَ وتی سفر دیم ءَ برت داں وھدے کہ آ یک کوہے ءِ سرا سر بوت ءُ مردم آئی ءَ دگہ نہ گندگ ءَ اتنت گڑا ابراہیم ءَ کعبہ ءِ دیم ءَ کت ءُ دوئیں دستاں چست کنان ءَ گوں بازیں نماز ءِ جملہاں پہ آھاں دعا کت ءُ گُشت ئِے: 'ربی، -' بے شک، من یوشنڈانٹس ءَ لہتیں چہ وتی درے ءَ ایر کتگ ہاؤس' - داں کہ آ بیا اَنت - شکر گزاریں نوکر بہ بنت - - QS ابراہیم آیت 37. پدا اسماعیل ءِ مات ءَ وتی چُک ءَ شیر دیگ ءُ آپ ءِ کشگ ءَ لگّ اِت داں کہ وھدے کہ گیریبا ءِ آپ ھلاس بوت گڑا آ تُنّگ ءَ لگّ اِت ءُ آئی ءِ چُک ھم ھمے پیم ءَ بوت۔ پدا آئی ءَ اسماعیل ءِ بچک ءِ نیمگ ءَ چار اِت کہ جھد کنگ ءَ اَت یا آئی ءَ ادارہ ءِ رنگ ءَ گْوشت: 'زمین ءِ سر ءَ رُمبگ'۔ پدا ھجر اسماعیل ءَ یلہ دات ءُ آئی ءِ جاور ءِ گندگ ءَ ساد نہ بوت۔ پمیشکا آ شفاہ ءِ کوہ ءَ شت کہ آئی ءِ نزیک تریں کوہ ات۔ آ اودا اوشتاتگ ات ءُُ درہ ءِ نیمگ ءَ دیم داتگ ات کہ اودا مردماں بہ گندیت بلے آئی ءَ کس نہ دیست۔ پمیشکا آ چہ شفا ءِ کوہ ءَ ایر کپت ءُ وھدے کہ آ درچک ءَ سر بوت گڑا آئی ءَ وتی پوشاک ءِ کش ءِ سرا ٹال کت ءُ چو انسانے ءَ سک محنت کت کہ سک جھد کنت داں وھدے کہ آ درچک ءَ چہ گوزگ ءِ وس ءَ کت ءُ مروہ ءِ کوہ ءَ سر بوت پدا اودا اوشتات ءُ چار اِت کہ اودا کسے است یا نہ دیست بلے آئی ءَ نہ دیست۔ آئی ءَ ھپت رند ءَ اے کار کُت - صفا ءُ مروہ ءِ کوہانی میان ءَ -۔ ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ گوشت؛ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: 'اے ھما صعیٰ اِنت کہ انسان - کہ حج کن اَنت - دوئیں کوہانی نیام ءَ بہ کن اَنت'۔ وہدے آ مرواہ ءِ سر ءَ ات گڑا آئی ءَ یک توار یے اشکت، پدا آئی ءَ گوں وت ءَ گشت کہ ھاموش بہ بئے کہ ھجر ءِ مراد وت ات ۔ پدا آئی ءَ گوشدارگ ءِ جہد کت ءُ آئی ءَ پدا توار اشکت کنت پمیشکا آئی ءَ گُشت؛ 'تو وتی توار چست کتگ اگاں تو کمک لوٹگ ءِ ارادہ کتگ'۔ اے گپ پدر بوت کہ اے توار یک فرشتہ یے ءِ توار ات - جبریل علیہ السلام- کہ زمزم ءِ نزیک ءَ ات، پدا جبریل ءَ گوں وتی پاد ءَ آپ ءِ سرا پاد جت ' یا آئی ءَ گشت؛ وتی بالاں گوں داں آپ ءِ ٹُکّر ٹُکّر ءَ درکپیت۔ مسز اسماعیل ءَ گوں وتی دستاں اے وڑ ءَ آپ ءِ ذخیرہ جوڑ کنگ بندات کت، بزاں آپ ءِ کشگ ءُ گیریبا ءِ تہا ایر کنگ، وھدے کہ آپ ءِ کشگ ءَ پد تیزی ءَ درکپگ ءَ ات۔‘‘ ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ گوشت؛ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: 'اللہ ام اسماعیل - سیتی ھجر- کارن ءِ سرا رحمت بہ کنت a اگاں زمزم ءَ یلہ بہ دنت' یا آئی ءَ گْوشتگ: 'اگاں آ زوت آپ ءَ جم مہ کنت گڑا زمزم ءِ آپ بے شک ءَ روانیں آپ جوڑ بیت'۔ آخر کار آ آپ ءِ ورگ ءُ وتی چُک ءَ پدا شیر دیگ ءِ وس ءَ بوت۔ پدا فرشتہ ءَ آئی ءَ را گْوشت: 'چہ یلہ دیگ ءَ مہ ترس پرچا کہ اِدا اللہ ءِ لوگ اِنت کہ اے چُک ءُ آئی ءِ پت ءَ جوڑ کنت ءُ بے شک اللہ وتی بندگ ءَ زوال نہ کنت'۔ آ وھد ءَ بیت اللہ کعبہ چہ زمین ءَ چو کسانیں کوہ ءِ وڑا سک بُرز ءَ ایر ات کہ اگاں سیلاب اتک گڑا چہ راست ءُ چپیں نیمگ ءَ چہ کش ءُ گور بوتگ ات۔ اسماعیل ءِ مات ھجر ھمے وڑ ءَ زند گوازینگ ءَ اَت داں جُرھوم ءِ ٹک یا جُرھم ءِ ٹک ءِ مردمانی یک گلے چہ کداع ءِ کوہ ءِ راہ ءَ اتک ءُ چہ مکہ ءَ دیم پہ دیم ءَ اوشتات اَنت کہ آیاں یک پرندگے ءِ کش ءُ گور ءَ بال کنگ ءَ دیست۔ آیاں چہ گریوگ ءَ گشت؛ 'اے پرندہ ءِ سرا چکر جنگ بوتگ پرچا کہ آ آپ ءِ سرا چکر جنگ ءَ اِنت اگاں ما اے گپ ءَ پکّا زانیں کہ اے درچک ءَ آپ نیست۔ گُڈسر ءَ یک ءُ دو مردم دیم دات اَنت کہ زوت زوت ءَ شُت اَنت ءُ زاھر ءَ آپ رست۔ آیاں پدا واتر کت ءُ آپ ءِ ھست بوھگ ءِ ھال دات ءُ پدا آ آپ ءِ کش ءَ اتک اَنت۔ آئی ءَ گْوشت: 'آ وھد ءَ بانُک اسماعیل آپ ءِ نزیک ءَ اَت'۔ آیاں گوں آئی ءَ گوشت؛ 'تو مارا اجازت دئے ئے کہ ما ادا گوں تو ھوار بہ بئیں؟'۔ بانُک اسماعیل ءَ گوشت؛ 'ھاں تو کت کن ئے بلے تو آپ ءِ ھست بوھگ ءِ حق ءَ نہ ئے'۔ آیاں گوشت؛ 'شریں'. ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ گوشت؛ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: 'اسماعیل ءِ مات چہ اے واقعہ ءَ وش بوت پرچا کہ آئی ءِ ھمراھی ءَ مردم نندوک اتنت'۔ گُڈسر ءَ آ ھما جاہ ءَ نشت اَنت ءُ وتی ھاندان ءِ گور ءَ نمدی دیم دات اَنت کہ آ ھمودا یکجاہ نندگ ءِ دعوت ءَ بہ دنت۔‘‘ وھدے کہ آھانی ھاندان گوں ھجر ءَ زند گوازینگ ءَ اتنت ءُ اسماعیل کسان ات گڑا آئی ءَ چہ آھاں عربی گپ جنگ ءِ ھیل زرتگ ات، ءُ ھما وھد ءَ کہ آھانی تہ ءَ ارزشت دار تریں ءُ جادوئی تریں مردم بوتگ ات۔ پدا اسماعیل مزن بوت ءُ یک ورناہے بوت کہ آہانی دوست بوت۔ وھدے کہ آ مزن بوت اَنت گڑا آیاں اسماعیل گوں وتی یک جنینے ءَ آروس کت ءُ دیر نہ گوست کہ اسماعیل ءِ مات بیران بوت۔ پد ءَ ابراہیم اسماعیل ءِ آروس ءَ پد اتک کہ بہ زانت کہ آئی ءَ چے یلہ داتگ بلے آئی ءَ اسماعیل نہ رست۔ ابراہیم ءَ اسماعیل ءِ جن ءَ چہ اسماعیل ءِ بابت ءَ جُست گپت۔ آئی ءِ جن ءَ پسّو دات؛ 'آ دور ات کہ مئے واستہ زند گوازینگ ءَ ات۔ پدا ابراہیم ءَ آہانی زند ءُ جاورانی بابت ءَ جُست گپت۔ اسماعیل ءِ جن ءَ پسو دات؛ 'ما بازیں بدیانی آماچ بوتیں ءُ مئے زند تنگ ءُ مزنیں رنج ءُ گماں پُر ات'۔ اسماعیل ءِ جن ءَ چہ ابراہیم ءَ وتی ءُ وتی مرد ءِ زند ءِ سرا شکایت کت۔ ابراہیم ءَ گوشت؛ 'پد ءَ وھدے تئی مرد کیت منی سلاماں سر کن ءُ بگو کہ وتی لوگ ءِ دروازگ ءَ بدل بہ کنت۔' اسماعیل کہ اتک آئی ءَ چیزے مار اِت پمیشکا آئی ءَ وتی جن ءَ جُست کُت؛ 'کسے تئی گور ءَ اتکگ؟'۔ آئی ءِ جن ءَ پسّو دات؛ 'ھو. پیسر ءَ اے وڑیں پیریں مردے بوتگ کہ اے جاور ءَ مئے گور ءَ اتکگ ءُ آئی ءَ تئی بابت ءَ جُست کُت پدا من درائینت ءُ آئی ءَ من ءَ مئے زند ءِ جاور ھال جُست کُت پمیشکا من درائینت کہ من تھنائی ءُ رنج ءُ گم ءِ تہ ءَ زند گوازینگ ءَ آں'۔ اسماعیل ءَ جست کت؛ 'آ مردم ءَ ترا چیزے ءِ بابت ءَ پیغام داتگ؟'۔ آئی ءِ جن ءَ پسّو دات؛ 'ھو. آئی ءَ من ءَ پرمان دات کہ من وتی سلاماں ترا سر بہ کناں ءُ گُشت ئِے کہ وتی لوگ ءِ دروازگ ءَ بدل بہ کن۔‘‘۔ اسماعیل ءَ گوشت؛ 'آ منی پت اِنت ءُ بے شک آئی ءَ من ءَ ترا طلاق دیگ ءِ پرمان داتگ پمیشکا تو وتی ھاندان ءَ واتر کن ئے'۔ پمیشکا اسماعیل ءَ وتی جن طلاق دات۔ پدا اسماعیل ءَ چہ راج ءَ دگہ جنینے ءَ گوں دوبر آروس کت، پدا ابراہیم پدا شت، آ ھما وھد ءِ تہ ءَ یلہ دات کہ اللہ تعالیٰ لوٹ اِت ءُ چہ ایشی ءَ پد آ پدا اتک کہ آھانی گند ءُ نند ءَ اتک، بلے آئی ءَ اسماعیل نہ رست داں گُڈسر ءَ آ اسماعیل ءِ جنین ءِ گور ءَ شُت ءُ اسماعیل ءِ بابت ءَ جُست کُت۔ آئی ءِ جن ءَ پسّو دات؛ 'آئی ءَ زند گوازینگ ءَ دراتکگ مئے واستہ۔ پدا ابراہیم ءَ پدا جُست کُت؛ 'شما چون اِت'۔ آئی ءَ اسماعیل ءِ جن ءَ چہ آہانی زند ءُ زند ءِ جاوراں جُست گپت۔ آئی ءِ جن ءَ پسّو دات؛ 'ما مدام وش ءُ کافی ایں'۔ اسماعیل ءِ جن ءَ اللہ ءِ ستا کت ۔ ابراہیم ءَ جست کت؛ 'تو چے ورگ ءَ ئے؟ '. اسماعیل ءِ جن ءَ پسو دات؛ 'گوشت'. ابراہیم ءَ پدا جست کت؛ 'تو چے ورگ ءَ ئے؟ '. اسماعیل ءِ جن ءَ پسو دات؛ 'آپ'. پمیشکا ابراہیم ءَ دعا کت: 'اے اللہ ایشانی گوشت ءُ آپ ءَ برکت بہ دے'۔ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: 'آ وھد ءَ مکہ ءَ دان نیست ات ءُ اگاں بوتگ ات گڑا ابراہیم ءَ دعا کتگ ات'۔ آں گوئشث؛ 'ءُ ابراہیم ءِ گوشت ءُ آپ ءِ بابت ءَ دعا ءَ چہ مکہ ءِ مردماں ابید دگہ کس ءَ شکایت نہ کتگ کہ اگاں آہاں گوشت ءُ آپ رستگ ات'۔ ابراہیم ءَ پدا گشت؛ 'وھدے کہ تئی مرد کیت گڑا منی سلاماں آئی ءَ سر کن ءُ آئی ءَ را پرمان بہ دے کہ وتی لوگ ءِ دروازگ ءَ مھکم بہ کنت۔' اسماعیل کہ اتک گڑا گوشت ئِے: ترا کسے اتکگ؟ آئی ءِ جن ءَ پسّو دات؛ 'ھو. بس نوں یک پیریں مردے گوں سکیں شریں دروشمے ءَ مئے گور ءَ اتک'۔ آئی ءِ جن ءَ ابراہیم ءِ ستا کرتگ ات۔ آئی ءَ من ءَ تئی بابت ءَ جُست کُت پمیشکا من درائینت پدا آئی ءَ من ءَ مئے زند ءِ جاور ءِ بابت ءَ جُست کُت پمیشکا من پسّو دات کہ من وش آں'۔' اسماعیل ءَ جست کت؛ 'آ مردم ءَ ترا چیزے ءِ بابت ءَ پیغام داتگ؟'۔ آئی ءِ جن ءَ پسّو دات؛ 'ھو. آئی ءَ من ءَ پرمان دات کہ من وتی سلاماں ترا سر بہ کناں ءُ ترا گُشت کہ وتی لوگ ءِ دروازگاں بہ دفاع کن۔‘‘ اسماعیل ءَ گوشت؛ 'آ منی پت اِنت ءُ دروازگ کہ گپ ءِ تہا اِنت تو ئے۔ آئی ءَ من ءَ پرمان دات کہ من تئی دفاع ءَ بہ کناں'۔ پدا ابراہیم ءَ پدا پہ یک مدتے ءَ چو کہ اللہ ءِ مرضی ءَ یلہ دات، پدا چہ ایشی ءَ پد واتر اتک کہ اسماعیل ءَ وتی تیر زمزم ءِ نزیک ءَ درچکے ءِ چیر ءَ ایر کت۔ وھدے کہ آئی ءَ دیست گڑا فوراً آئی ءِ نزیک ءَ شت ءُ انچوش کت کہ پت وتی چُک ءِ ھلاپ ءَ ءُ چُک وتی پت ءِ ھلاپ ءَ کنت پدا آئی ءَ گُشت؛ 'اے اسماعیل اللہ تعالیٰ ءَ من ءَ گوں یک پرمانے ءَ پرمان داتگ'۔ اسماعیل ءَ گوشت؛ 'وتی ربّ ءِ پرمان ءَ ھما کار ءَ بکن'۔ ابراہیم ءَ پدا گشت؛ تو منی کمک ءَ کن ئے؟'۔ اسماعیل ءَ گوشت؛ 'ھاں من تئی کمک ءَ کناں'۔ ابراہیم ءَ گوشت؛ 'اللہ تعالیٰ ءَ من ءَ اے جاہ ءَ لوگے جوڑ کنگ ءِ پرمان داتگ'۔ ابراہیم ءَ یک جاہے ءِ نیمگ ءَ اشارہ کت کہ چہ کش ءُ گور ءِ مقابلہ ءَ سک بُرز ات۔‘‘ راوی ءَ گوشت؛ 'چہ ہمے جاہ ءَ آہاں دوئیں بیت اللہ ءِ بُن ہشت چست کت انت، اسماعیل ءَ سنگانی برگ ءِ کار کت وھدے کہ ابراہیم ءَ یکجاہ کت انت - جوڑ کت انت - داں کہ وہدے کہ ماڑی بُرز بوت گڑا اسماعیل گوں اے سنگ ءَ اتک ءُ پدا پہ ابراہیم ءَ ایر کت کہ آ ایشی ءِ سرا چڑت بہ کنت وھدے کہ اسماعیل ءَ سنگ دات۔ ھر دوئیں نماز ءِ وانگ ءِ وھد ءَ کار کنگ ءَ اِت اَنت؛ -'مئے رب، مئے نیمگ ءَ چہ -صدقہ- قبول کن، بے شک تو گوشداروک ءُ زانتکار ئے'۔ دوئیں دیم پہ جوڑی ءَ شُت اَنت داں بیت اللہ ءِ کش ءُ گور ءَ شُت اَنت ءُ دوئیں دیم ءَ نماز وانگ ءَ اِت اَنت؛ -'مئے رب، مئے نیمگ ءَ چہ -صدقہ- قبول کن بے شک تو گوشداروک ءُ زانتکار ئے'-. -کیو ایس۔ البقرہ ۱۲۷-۔