- Haji dan Umrah Maqam Ibrahim Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim

Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ

Er a ôr se [Abu Bakr bin Abu Syaibah] man [Ishaq bin Ibrahim] hanma kwagh cii hen [Hatim] yô, a kaa ér, - [Abu Bakr] kaa ér- Er se ôr se [Hatim bin Isma’il Al Madani] hen [Ja’far bin Muhammad] hen [ter na] yô, a kaa ér; Se va hen ya u [Jabir bin Abdullah], maa a pine se ati a ase môm môm. Shighe u m lu eren tom ne la, m kaa mer iti yam ka Muhammad bin Ali bin Husain. Tsô a bugh ikyondo yam i sha ityou man i shin inya la. Tsô a wa uwegh nagh hen atô u akôv am ahar. Hen shighe la, m lu iyev her. Tsô a kaa er, 'M sugh we, wan u anngôm, pine kwagh u u soo u pinen'. Nahan m pine un. Yange hingir or u pir ashe. Shighe u msen una va kuma yô, a tile sha ikyondo i msen i yange a tôôn a mi hanma shighe la. Hanma shighe u yange una wa ikyondo i msen la sha ityou yô, hanma shighe yô, atô a i cir un sha ci u er ikyondo i msen la lu cuku yô. M pine un mer, ôrom er Or u Aôndo tindi un la yange er Hajj yô. Maa a ôr kwagh sha ave shighe u a kôr ave na ataratar la. A kaa er; Yange lu ken gar u Medina anyom anigheni, kpa lu a er Hajj ga. Tsô a pase ér ken inyom i sha pue la una za Hajj. Sha ci u kwagh ne yô, ior va ken Medina kpishi, ve soo u kohol Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam sha u eren akaa a dedoo er aeren a na nahan. Tsô se za vea na imôngo. Shighe u Asma` bint Humais za nyôr ken gar u Dzulhulaifah la, mar wan na u nomso, Muhammad bin Abu Bakr. A kaa er i pine Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam kwagh u una er - sha ci u mar -. Nahan a kaa ér: ‘Za ôô iyol shi er tom a ikyondo you i ôôn iyol la. Nahan hide wa akondo a ihram ou’. Ior kpishi mba ve lu ken tar u Dzulhulaifah la, yange ve er msen rakaat uhar hen mosque u Dzulhulaifah, maa ve nyôr sha rakumi na u i yer ér Qashwa la. M za nyer hen Baida` yô, m kenger sha ajiir kposo kposo, ior mba ve lu zan a na imôngo, ve lu nahan mato shi ve lu zenden, sha avegher a na man ken ijime na cii. Hen shighe la, Kur’an -mpase- va senen, ape Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam kav inja na yô, ka kwaghwan u sha kwagh u aeren a i gbe u se er je la. Nahan a ôr talbiyah la sha imo i taver ér: ‘M ngu ungwan atindi a Ou, O Allah, m ngu ungwan imo you, I obey. Or u eren kwagh a We nan ngu ga, m kor atindi a Ou; mimi je iwuese man mrumun u sha mhôôn ka u Wou, er tartor kpa u lu nahan, U ngu a mba ve lu a we imôngo ga, m ngu ungwan atindi a Ou-’. Nahan ior kpishi kpa mba a talbiyah er talbiyah u Profeti nahan. Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam yange yange ve u ôron ga, sha mimi yô ve ôron i gbem sha won. Awashima wase ka u eren Hajj tseegh, man se fa kwagh u Umrah ga. Yange za nyer hen Baitullah yô, a suse zwa sha ityough ki môm ken ikyônough ki torough kira -hajar Aswad-, maa a er Tawaf, a gba yevese kwa tar shi a zende vough vough kwa anyiin. Tsô a za hemen u yemen hen Maqam. Ibrahim 'Alais Salam, maa a ôr ivur ne ér: 'Er nen ityôgh ki Ibrahim ki hingir ijiir i eren msen..'. -Ityough ki sha 125-. Tsô a ver maqam la hen atô u Baitullah. Shighe kar yô, terem kaa ér, Profeti ôr ken msen na ér: ‘QUL HUWALLAHU AHADL...’ -Al Ikhlas: 1-4-. Nahan: ‘QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN.’. -Ior mba ken tar u Amerika: 1-6-. Tsô a hide a yem ken ityough ki Tempel - a gbidye Aswad - shi a suse un zwa kpaa. Tsô a kar sha hunda, a za hen Shafa. Er a za nyôr hen uwo u Safa la yô, a ôr ivur ne ér: ‘Sha mimi yô, Sa’i u a lu hen atô u Safa man Marwah la ngu ken akav a vesen a Kwaghaôndo u Allah..’. -Ior mba ken inyom i 1589-. Maa a hii u eren sha akaawan a Aôndo. Nahan a unde sha uwo u Shafa. A nengen a Baitullah kera yô, a gema a nenge a Qibla shighe u lu civir Allah môm tseegh shi nan Un icivir la. Nahan a ôr ér: ‘LA . A ILAAHA ILAALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU ANJAZA WA'DAHU worshipWANASHARA 'ABDAHU WAHAZAMAL goworship of Allah tswen tswen, ngu a or u nan lu vea na ga, tartor man iwuese cii ka i Na, kpa ka Un A lu Uhembanagee sha hanma kwagh cii ye. Aôndo ugen ngu u a lu a ian i civir un ga saa di Allah tseegh, u a kor uityendezwa nav shi a wasen mbatomov nav shi a tim mbaihyomov nav iyol na la. Maa a er msen. Ka i hide i ôr kwagh u tahlil la kwa tar. Tsô a gba duen hen Marwa. Yange za nyer hen kpezegemnger yô, a gba yevese. Man kwagh ne been yô, a yem sha uwo u Marwa shighe u lu hiden la. Yange za nyer hen uwo u Marwa yô, a er kwagh u yange er hen uwo u Safa la. Shighe u a kure sa’i na sha uwo u Marwa la, a kaa er: ‘Luun er yange ma m er kwagh u m er ne ga yô, ma m va a Hadya ma m er Umrah ga’. Tsô Suraqah, u i yilan un ér Malik, u i yilan un ér Ju’tsyum la, kaa ér: ‘Een, Rasulullah! Ka sha ci u inyom ne tseegh shin ka gbem sha won?’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yange naregh ave a uwegh nagh kugen la, lu kaan ér: ‘Nyôr nen Umrah ken Hajj. U wan Umrah ken Hajj la, ka nahan ga! Ka gbem sha won je kpaa’. Shighe kar yô, Ali mough ken tar u Yemen va a inyam i nan nagh hen Profeti. a nenge a Fatima ér ka or u tahallul; ka a hua akondo a i cir sha mi yô, shi a cir ashe kpaa. Ali yange yange un u eren nahan. Fatima gema kaa er, 'Ka terem iyol na yange kaa a mo er m er kwagh ne ye'. Ali kaa ér; Nahan m za hen Profeti sha u za sônon un fatwa sha kwagh u Fatima er la. M pase un mer ka mo m yange un u eren nahan ye. Shi a kaa ér: ‘Fathimah ngu a mimi’. Tsô a pine ér: ‘Ka nyi u ôron shighe u u soo u eren Hajj laa?’ Ali kaa ér; M gema m kaa a na mer: ‘O Allah, m wa ishima u eren Hajj er Ortyom Wou a tese ikyav nahan’. Tsô Ali pine ér, kpa mo yô, m va a hwankurban la, ka nena? A gema a kaa ér: ‘De lun tahallul ga’. Ja’far kaa ér; Iyenge i hadya i Ali yange va a mi ken tar u Yemen man i Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam va a mi la lu deri môm. Hanma or ken tiônnongo cii yange nan lu a tahallul shi nan cir ityough, saa di Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam man ior mba ve va a hadya vea na la tseegh. Iyange i Tarwiyah - iyange i sha anigheni i uwer u Dzulhijjah la - ia va yô, ve yem ken gar u Mina ve za er Hajj. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam yange nyôr mato na. Hen ijiir la yange er msen u Dhuhr man Asr man Maghrib man Isha man Fajr. Tsô a kegh shighe kar kpuaa zan zan iyange kar duen; Hen shighe ne a tindi ior hiihii ken Namira ér ve za ver afo her. Shighe ne, Mbaquraysh hen ér una za mem hen Mash’aril Haram - uwo ugen ken Muzdalifah - er ior mba ve fe kwagh ga la ka ve eren nahan. Kpa kwagh gema er yange za hemen u yemen ken Arafat tseegh. Za nyer hen Namira yô, a nenge ior ver utenti. Tsô a tile sha u memen her. Iyange i been yô, a za hemen u nahan rakumi na. Er a za nyôr hen atô u mbaatsator mbara yô, a na kwaghôron ér: ‘Sha mimi yô, u haan awambe shi ngohol akaa a or u nan lu ikyua a we la ka kwagh u haram, vough er i lu kwagh u haram u nôngon ityav sha iyange ne man ken uwer ne man ken tar ne nahan. Msugh ne cii, fa nen, hanma kwagh u a lu a ihyuma i Jahiliyah cii, i dugh un kera sha tindi wam, kua awambe a sha shighe u Jahiliyah la kpaa. Awambe a yange m hii u wuan la lu awambe a Ibn Rabi’ah bin Harith u Bani Sa’ad na un kwaghyan la, maa Huzail wua un. Kape mo kpa m dugh inyaregh ki jahilyah la kera je la; Kwagh u yange m hii u been a mi kera yô, lu inyaregh ki kimbin sha inyaregh ki i yer ér usury la, ki Abbas bin Abdul Muttalib yange wa tindi ér i kimbi la. Sha kpôô yô, me kar a inyaregh ki eren kpenga a mi cii kera. Nahan de cian kasev ga. Alaghga u tôô ve wer ka kwagh u Allah a ne u jighjigh yô, shi ve lu sha tindi hen a we sha u kuran atindi . Allah. Shighe ka una karen yô, u lu a ian sha a ve, ka u ve de ér ior mbagenev ve tema sha ikyônough yough ga. Aluer ve per tindi yô, gbidye ve sha gbenda u u vihi ve iyol ga yô. Kpa ve gema ve lu a ian sha a we. Ka kwaghyan man akondo a vough je la. M ngu nan ne cii ikyav i tesen ne gbenda u uma, u aluer ne dondo yô, ka Kur’an je la. Ne cii a pine ne kwagh wam, nahan ne na mlumun nena?’ ve gema ve kaa ér: ‘Se mba eren shiada ser mimi je u pase loho la, u kure tom wou shi u wa se kwagh kpaa’. Tsô a kaa, a kende uwegh nagh ku tesen la sha, a tese ikpelaior la ér: ‘Een, Allah, shiada, O Allah, shiada, O Allah, shiada’. A been yô, a yila msen, maa a er qamat, maa a er msen u Zhuhur. Nahan qamat shi er msen u Asr a msen u sunnah shio hen atô ve uhar. A been yô, a za hemen a zende na u zan hen ijiir i wukuf la. Mba za nyer ker yô, rakumi u Qashwa la tile hen ijiir i i lu a iwen yô, ior mba ve lu zenden la lu sha ishigh nagh. A kenger sha Qibla, a tile her zan zan iyange kar been, nahan megaphone u nyian la kera lu ga. Tsô a za hemen a zende na, a tôô Usamah ken ijime, un iyol na kpa lu hemen. A kende ikyav mbi Rakumi u Qashwa la sha, zan zan ityough nagh ki nôngo u benden a ikyondo i i cir sha mi la. A kaa sha ikyav i uwegh nagh ér: ‘Anmgbianev, lu nen ving, lu nen ving’. Hanma kwa u yange una za nyôr sha uwo yô, a sagh kor u rakumi la kpuaa, sha er a hemba lun un zange u unden yô. Er a za nyôr hen Muzdalifah yô, a er msen u Maghrib man u Isha’ a msen u yilan môm man qamat uhar a msen u sunnah môm hen atô ve shio. Tsô a yav zan zan sev mbu av. Shighe u Fajr la una va yô, a er msen u Fajr la sha Adhan môm man qamat môm. Tsô a nyôr sha rakumi u Qaswa, a za hemen a zende na a yem ken Mash’aril Haram. Shighe u a za nyôr ker la, a nenge a Qibla, a er msen, a er takbir, a er tahlil shi a ôr kwagh u mcivir Aôndo môm la. A tsa her zan zan sha va hingir yellow, maa a yem cii ve iyange i mase duen ye, a tôô Fadlal bin Abbas. Fadlal ka or u lun a ice i doon tsung shi lun a ishigh ki pupuu. Ngur yemen yô, ior mbara kpa mough a na imôngo. Fadlal nenge a ve, maa Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam cir ishigh nagh sha ave. Kpa Fadlal gema ityough nagh sha vegher ugen sha u una nenge yô. Shi yange cir ishigh nagh sha uwegh kugen, nahan Fadlala gema kenger sha ijiir igen. Er a za nyôr hen atô u ityoughkitaregh ki Muhassir yô, a gba yevese sha rakumi na sha gbenda u hen atô u u za hen Jumratul Kubra la jighilii. Yange za nyer hen gar u Jumrah ikyua a kon ugen yô, a gbidye awen ataankarahar, shi lu ôron takbir sha hanma gbidyen. Tsô a za hemen a za hen ijiir i i lu sôngon nagh la. Hen ijiir la a wua inyam i nagh ku nan akunduatargber kar itar sha ave na, a gema a na Ali i i shi her la ér a wua, ka inyam i nan nagh la vea ior mbagenev mba ken tiônnongo je la. Tsô a kaa a na ér a tôô ankwagh u cuku ken hanma inyam i i ne nagh a mi la, maa a kaa a na ér a cir i, maa a ya inyam la shi a ma mngerem mara kpaa. Kwagh ne been yô, a nyôr mato na, a yem ken gar u Baitullah sha u za eren tawaf. Yange er msen u Zuhr ken gar u Mecca. Shighe kar yô, a za sôr Bani Abdul Muttalib u lu eren tom u kuran mngerem ma Zamzam la. A kaa a ve ér: ‘We Banu Abdul Muttalib, na nen se kwagh u man. Aluer ikpelaior la kav kwagh ne shami ga yô, mimi je me wase u u kôron kwagh imôngo’. Tsô ve haa ikyônough ki torough, nahan a ma mngerem ker. Shi a kaa a vese ér [Umar bin Hafsh bin Ghiyats] a kaa a vese [ter wam] a kaa a vese ér [Ja’far bin Muhammad] a kaa a mo [ter wam] a kaa ér; M za hen [Jabir bin Abdullah] m pine un kwagh u Hajj u Rasulullah la. aihi yange lu nahan. maa a ter hadith ugen u a lu kwagh môm a hadith u Hatim bin Isma’il la, a seer sha mi; Sha ayange a tsuaa la, ior yange ve kaa ér Abu Sayyarah a kôndo sha uwo u Himar a ikyav iyol. Shighe u Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam kar Muzdalifah ken Mash’aril Haram la, ior mba ken tar u Quraish lu a akperan kpuaa ér una tile her, shi una lu ijiir na i una tile her ken hemen kpaa ga. Kpa a kar sha mi a tile ga zan zan a za ar hen Arafat a za tile her.