ಹದೀಸ್
Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim
Imam Muslim : 2137حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ
[ಅಬೂ ಬಕರ್ ಬಿನ್ ಅಬು ಸೈಬಾ] ಮತ್ತು [ಇಶಾಕ್ ಬಿನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ] [ಹಾತಿಮ್] ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, - [ಅಬೂ ಬಕರ್] ಹೇಳಿದರು- [ಹಾತಿಮ್ ಬಿನ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅಲ್ ಮದನಿ] [ಜಾಫರ್ ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್] [ಅವರ ತಂದೆ] ಅವರಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು; ನಾವು [ಜಬೀರ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ] ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದೆವು, ನಂತರ ಅವರು ನಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳೇನು ಎಂದು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಕೇಳಿದರು. ನನ್ನ ಸರದಿ ಬರುವವರೆಗೂ, ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಸರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಲಿ ಬಿನ್ ಹುಸೈನ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ನನ್ನ ಅಂಗಿಯ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂಗೈಯನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ತನಗಳ ನಡುವೆ ಇಟ್ಟರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಅವರು, 'ಸ್ವಾಗತ, ನನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮಗನೇ, ನೀನು ಏನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಅವರು ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಾಪೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತರು. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಾಪೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ಅಂಚುಗಳು ಅದರ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ಕಾರಣ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, 'ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ಹಜ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಂಬತ್ತು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಕೈ ಸನ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು; ಅವರು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹಜ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ಹತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಜ್ಗೆ ಹೋಗುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದಾಗಿ, ಜನರು ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರ ಜೊತೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಂತೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರು. ನಂತರ ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋದೆವು. ಅವರು ಜುಲ್ಹುಲೈಫಾಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅಸ್ಮಾ ಬಿಂತ್ ಹುಮೈಸ್ ಅವರ ಮಗ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಬು ಬಕರ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರ ಬಳಿ - ಹೆರಿಗೆಯ ಕಾರಣ - ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಯಾನಿಟರಿ ನ್ಯಾಪ್ಕಿನ್ ಬಳಸಿ. ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಇಹ್ರಾಮ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಧರಿಸಿ'. ರಸೂಲುಲ್ಲಾಹ್ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರು ದ್ಜುಲ್ಹುಲೈಫಾ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಕಅತ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಕಶ್ವಾ ಎಂಬ ಒಂಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದರು. ಬೈದಾ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ನಾನು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದೆ, ಅವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಎರಡೂ ಕಡೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುರಾನ್ - ದಿವ್ಯವಾಣಿ - ಇಳಿದು ಬಂದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅಂದರೆ ನಾವು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳು. ನಂತರ ಅವರು ತಲ್ಬಿಯಾವನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಕೂಗಿದರು: 'ಲಬ್ಬೈಕ ಅಲ್ಲಾಹುಮ್ಮ ಲಬ್ಬೈಕ ಲಬ್ಬೈಕ ಲಾ ಸಯಾರಿಕ ಲಕಾ ಲಬ್ಬೈಕ ಇನ್ನಲ್ಹಮ್ಮದ ವಾನ್ ನಿಮತಾ ಲಕಾ ವಲ್ಮುಲ್ಕು ಲಾ ಸಯಾರಿಕ ಲಕಾ - ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ನಾನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನಗೆ ಪಾಲುದಾರನಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿಜಕ್ಕೂ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವು ನಿನ್ನದು, ರಾಜ್ಯದಂತೆ, ನಿನಗೆ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ-'. ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರ ತಲ್ಬಿಯಾದಂತೆ ಅನೇಕ ಜನರು ತಲ್ಬಿಯಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರವರು ಅದನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಹಜ್ಜ್ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಉಮ್ರಾ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬೈತುಲ್ಲಾಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅವರು ಅದರ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮುತ್ತಿಟ್ಟರು - ಹಜರ್ ಅಸ್ವದ್ - ನಂತರ ಅವರು ತವಾಫ್ ಮಾಡಿದರು, ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಾಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ನಡೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮಕಾಮ್ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದರು. ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಲೈಸ್ ಸಲಾಮ್, ನಂತರ ಅವರು 'ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅವರ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ..' ಎಂಬ ಪದ್ಯವನ್ನು ಓದಿದರು. - ಅಲ್ ಬಕಾರಾ: 125-. ನಂತರ ಅವರು ಬೈತುಲ್ಲಾ ನಡುವೆ ಮಕಾಮ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂದೆ ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ 'ಕುಲ್ ಹುವಲ್ಲಾಹು ಅಹದ್ಲ್...' - ಅಲ್ ಇಖ್ಲಾಸ್: 1-4- ಓದಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು: 'ಖುಲ್ ಯಾ ಅಯ್ಯುಹಲ್ ಕಾಫಿರುನ್.'. -ಅಲ್ ಕಾಫಿರುನ್: 1-6-. ನಂತರ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು - ಅಸ್ವದ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆದರು - ಮತ್ತು ಅವರನ್ನೂ ಮುದ್ದಿಸಿದರು. ನಂತರ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಅವರು ಶಾಫಾಗೆ ಹೋದರು. ಸಫಾ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಓದಿದರು: 'ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಫಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ವಾ ನಡುವಿನ ಸ'ಯಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಧರ್ಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ..'. -ಅಲ್ ಬಕಾರಾ: 1589-. ನಂತರ ಅವರು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಶಾಫಾ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಹತ್ತಿದರು. ಬೈತುಲ್ಲಾವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಏಕದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಕಿಬ್ಲಾ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೀಗೆ ಓದಿದರು: 'ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲಾಲ್ಲಾಹ ವಹ್ದಹು ಲಾ ಶರಿಯಿಕಾ ಲಹು ಲಾಹುಲ್ ಮುಲ್ಕು ವ ಲಾಹುಲ್ ಹಮ್ದು ವ ಹುವಾ ಅಲಾ ಕುಲ್ಲಿ ಸೈ`ಇನ್ ಖಾದಿರ್ ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲ್ಲಲ್ಲಾಹ ವಹ್ದಹು ಅಂಜಾಜ ವ'ದಹು ವನಾಶರ 'ಅಬ್ದಹು ವಹಾಜಮಲ್ ಅಹ್ಜಬಾ ವಹ್ದಃ - ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾದ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲದೆ ಅವನಿಗೆ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಮೂರು ಬಾರಿ ತಹ್ಲೀಲ್ ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮಾರ್ವಾದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು. ಅವರು ಕಣಿವೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ಜಾಗಿಂಗ್ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಮಾರ್ವಾ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಮಾರ್ವಾ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಫಾ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಮಾರ್ವಾ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಯೀ ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಹದ್ಯಾವನ್ನು ತಂದು ಉಮ್ರಾ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ'. ನಂತರ ಸುರಖಾ ಬಿನ್ ಮಲಿಕ್ ಬಿನ್ ಜುತ್ಸುಮ್, 'ಹೌದು, ರಸೂಲುಲ್ಲಾಹ್! ಇದು ಈ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವೇ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತವೇ?' ರಸೂಲುಲ್ಲಾಹ್ ಶಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ತಮ್ಮ ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಚಾಚಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಹಜ್ನಲ್ಲಿ ಉಮ್ರಾವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ. ಹಜ್ನಲ್ಲಿ ಉಮ್ರಾವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಇಲ್ಲ! ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಯೂ ಸಹ'. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಯೆಮೆನ್ನಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ಗೆ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಫಾತಿಮಾ ತಹಲ್ಲುಲ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು; ಅವಳು ಬಣ್ಣ ಬಳಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅಲಿ ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದಳು. ಫಾತಿಮಾ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, 'ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದರು'. ಅಲಿ ಹೇಳಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಫಾತಿಮಾ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ಫತ್ವಾ ಕೇಳಲು ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಂತೆ ತಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಸಹ ಹೇಳಿದರು: 'ಫಾತಿಮಾ ಸರಿ'. ನಂತರ ಅವರು ಕೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಹಜ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ ನೀವು ಏನು ಓದುತ್ತೀರಿ?' ಅಲಿ ಹೇಳಿದರು; ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ನಿಮ್ಮ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ತೋರಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಹಜ್ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ'. ನಂತರ ಅಲಿ ಕೇಳಿದರು, 'ಆದರೆ ನಾನು ಹ್ವಾಂಕುರ್ಬನ್ ತಂದಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಹೇಗೆ?' ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ತಹಲ್ಲುಲ್ ಆಗಬೇಡಿ'. ಜಾಫರ್ ಹೇಳಿದರು; ಅಲಿ ಯೆಮೆನ್ನಿಂದ ತಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ತಂದ ಹದಯಾಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ನೂರು. ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹದಯಾ ತಂದ ಜನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ ತಹಲ್ಲುಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ತರ್ವಿಯಾ ದಿನ - ಜುಲ್ಹಿಜ್ಜಾ ಎಂಟನೇ - ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಹಜ್ ಮಾಡಲು ಮಿನಾಗೆ ಹೋದರು. ರಸೂಲುಲ್ಲಾ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ತಮ್ಮ ವಾಹನವನ್ನು ಏರಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಧುಹ್ರ್, ಅಸ್ರ್, ಮಗ್ರಿಬ್, ಇಶಾ ಮತ್ತು ಫಜ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುವವರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅವನು ಮೊದಲು ಜನರನ್ನು ನಮೀರಾಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರ ಹೂಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಖುರೈಷಿಗಳು ಮುಜ್ದಲಿಫಾದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟವಾದ ಮಶ್'ಅರಿಲ್ ಹರಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು - ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವಂತೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಅರಾಫತ್ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದನು. ಅವನು ನಮೀರಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಜನರು ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಒಂಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಂದುವರೆದನು. ಜೇನುನೊಣಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅವನು ಒಂದು ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದನು: 'ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹರಾಮ್ ಆಗಿದೆ, ಈ ದಿನ, ಈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವುದು ಹರಾಮ್ ಆಗಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಜಾಹಿಲಿಯಾ ಅವಧಿಯ ರಕ್ತ ಸುಲಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ನನ್ನ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಹಿಲಿಯಾ ವಾಸನೆ ಬೀರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಮೊದಲು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದ ರಕ್ತ ಸುಲಿಗೆ ಇಬ್ನ್ ರಬಿಯಾ ಬಿನ್ ಹರಿತ್ ಅವರ ರಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಅವರನ್ನು ಬನಿ ಸಾದ್ ಪೋಷಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಹುಜೈಲ್ ಕೊಂದರು. ಅಂತೆಯೇ, ನಾನು ಜಾಹಿಲಿಯಾ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಮೊದಲು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ್ದು ಅಬ್ಬಾಸ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಮುತ್ತಲಿಬ್ ವಿಧಿಸಿದ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು. ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ. ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ವಿಶ್ವಾಸವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವು ನಿಮಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅದರ ನಂತರ, ನಿಮಗೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಚಾಪೆಯನ್ನು ಇತರರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯಿರಿ. ಬದಲಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಬಟ್ಟೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನೀವು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಕುರಾನ್. ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೀರಿ?' ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾವು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ'. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ತೋರು ಬೆರಳನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: 'ಹೌದು, ಅಲ್ಲಾ, ಸಾಕ್ಷಿ, ಓ ಅಲ್ಲಾ, ಸಾಕ್ಷಿ, ಓ ಅಲ್ಲಾ, ಸಾಕ್ಷಿ'. ಅದರ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆದರು, ನಂತರ ಖಮತ್ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಝುಹೂರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಖಮಾತ್ ಮತ್ತು ಎರಡರ ನಡುವೆ ಸುನ್ನತ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅಸರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಅದಾದ ನಂತರ, ಅವರು ವುಕುಫ್ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಕಶ್ವಾ ಅವರ ಒಂಟೆ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಕಿಬ್ಲಾ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಮೆಗಾಫೋನ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ನಿಂತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಉಸಾಮಾವನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಪ್ರಯಾಣ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು, ಅದರ ತಲೆಯು ಬಹುತೇಕ ತಡಿ ಕುಶನ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ಅವರು ಕಶ್ವಾ ಒಂಟೆಯ ಲಗಾಮುಗಳನ್ನು ಎಳೆದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯ ಸನ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಸಹೋದರರೇ, ಶಾಂತವಾಗಿರಿ, ಶಾಂತವಾಗಿರಿ'. ಅವರು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಹತ್ತಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ ಒಂಟೆಯ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಮುಜ್ದಲಿಫಾಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಮಗ್ರಿಬ್ ಮತ್ತು ಇಶಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಖಮಾತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸುನ್ನತ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದವರೆಗೆ ಮಲಗಿದರು. ಫಜ್ರ್ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಒಂದು ಅಧಾನ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಖಮಾತ್ನೊಂದಿಗೆ ಫಜ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಕಸ್ವಾ ಅವರ ಒಂಟೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ ಮಶ್'ಅರಿಲ್ ಹರಾಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದ ನಂತರ ಅವರು ಕಿಬ್ಲಾ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ತಕ್ಬೀರ್ ಮಾಡಿ, ತಹ್ಲೀಲ್ ಮಾಡಿ ಏಕದೇವತಾ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಓದಿದರು. ಆಕಾಶ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವವರೆಗೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಫದ್ಲಾಲ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೊರಟರು. ಫದ್ಲಾಲ್ ಸುಂದರವಾದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಜನರು ಸಹ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟರು. ಫದ್ಲಾಲ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು, ನಂತರ ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ತಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಫದ್ಲಾಲ್ ನೋಡಲು ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಲೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು. ರಸೂಲುಲ್ಲಾ ಶಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು, ಇದರಿಂದ ಫದ್ಲಾಲಾ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಮುಹಸ್ಸಿರ್ ಕಣಿವೆಯ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದು, ನೇರವಾಗಿ ಜುಮ್ರತುಲ್ ಕುಬ್ರಾಗೆ ಹೋಗುವ ಮಧ್ಯದ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಒಂಟೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿದರು. ಮರದ ಬಳಿ ಜುಮ್ರಾ ತಲುಪಿದ ಅವರು, ಪ್ರತಿ ಎಸೆಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಬೀರ್ ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಏಳು ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಬಲಿದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರೆದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಅರವತ್ತಮೂರು ಬಲಿದಾನ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಅಲಿಗೆ ವಧೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ ಬಲಿದಾನ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಭೆಯ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ. ನಂತರ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಬಲಿದಾನ ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಿದನು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ಸಾರು ಕುಡಿದನು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ವಾಹನವನ್ನು ಹತ್ತಿ ತವಾಫ್ಗಾಗಿ ಬೈತುಲ್ಲಾಗೆ ಹೋದನು. ಅವನು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಜುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವನು ಝಮ್ಝಮ್ ಬಾವಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬನಿ ಅಬ್ದುಲ್ ಮುತ್ತಲಿಬ್ರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಬಾನು ಅಬ್ದುಲ್ ಮುತ್ತಲಿಬ್, ನಮಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಏನಾದರೂ ಕೊಡಿ. ಜನಸಮೂಹವು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ'. ನಂತರ ಅವರು ಒಂದು ಬಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಎಸೆದರು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರಿಂದ ಕುಡಿದನು. ಮತ್ತು [ಉಮರ್ ಬಿನ್ ಹಫ್ಶ್ ಬಿನ್ ಗಿಯಾತ್ಸ್] ನಮಗೆ [ನನ್ನ ತಂದೆ] ನಮಗೆ [ಜಾಫರ್ ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್] ನನಗೆ [ನನ್ನ ತಂದೆ] ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ನಾನು [ಜಬೀರ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ] ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ರಸೂಲುಲ್ಲಾಹ್ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರ ಹಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಹಾತಿಮ್ ಬಿನ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ರ ಹದೀಸ್ಗೆ ಹೋಲುವ ಒಂದು ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರು; ಹಿಂದೆ, ಅಬು ಸಯ್ಯಾರರು ಜನರನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಹಿಮಾರ್ ಹತ್ತಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರು ಮಶ್'ಅರಿಲ್ ಹರಾಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮುಜ್ದಲಿಫಾವನ್ನು ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಂತರ ಅವರ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಖುರೈಶ್ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹಾದುಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅರಾಫತ್ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವವರೆಗೂ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ.