Hadith Representative
Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim
Imam Muslim : 2137حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ
Ni sa tukuna oti vei keirau [Apu Bakr bin Abu Syaibah] kei [Apu Bakar bin Apu Saiba] kei [Isaki bin Iparahimi] na veika kece mai vei [Atimi] e kaya, - [Apu Bakar] e kaya- Ni sa tukuna oti vei keirau [Atimi bin Isma’il Al Madani] mai vei [Ja’far bin Muhamad] mai vei [tamana] e kaya; Keitou lako mai ki na vale nei [Jabir bin Abdullah], oti sa qai tarogi keitou yadudua se cava na yacai keitou. Ni sa yaco mai na noqu gauna, au kaya ni yacaqu o Muhamadi bin Ali bin Husain. Sa qai dolava na baqe e cake kei na ruku ni noqu siqeleti. Sa qai biuta na ligana ena maliwa ni noqu sucu ruarua. Ena gauna oya, au se gone sara. Sa qai kaya, ‘Kidavaki iko, luvei taciqu, taroga na ka o via taroga’. Au mani tarogi koya. Sa mataboko o koya. Ni sa yaco mai na gauna ni masu, e a tucake tu ena dua na idabedabe ni masu ka dau kauta vata tiko kei koya. Ena veigauna kece e biuta kina na itutuvi ni masu ena tabana, e dau kabi tu ga vua na kena yasana ena vuku ni lailai ni itutuvi ni masu. Au a tarogi koya, 'Tukuna mada vei au se a vakayacora vakacava na Hajj o Rasula.' Sa qai vosa ena ivakatakilakila ni liga ni taura tiko na ciwa na nona iqaqalo. E kaya; E tiko mai Medina me ciwa na yabaki, ia e se bera ni vakayacora na Hajj. Sa qai kacivaka ni na ikatini ni yabaki ena lako ki na Hajj. Ena vuku ni ka oqo, era lako mai vakailawalawa na tamata ki Medina, ka ra vinakata me ra tomani koya na Parofita me ra cakava na cakacaka vinaka me vaka na nona cakacaka. Keirau qai lako vata kei koya. Ni sa yaco yani ki Dzulhulaifah, sa vakasucuma o Asma` bint Humais na luvena tagane, o Muhamadi bin Abu Bakr. E tukuna vua me tarogi Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam se cava e dodonu me cakava - ena vuku ni vakasucu -. E mani kaya: ‘Mo taubale qai vakayagataka na nomu isulu ni veivakasavasavataki. Mo qai daramaka tale na nomu isulu ni ihram'. E a masulaka e rua na rak'ah ena valenilotu o Dzulhulaifah, oti sa qai vodo ena nona kameli ka yacana o Qashwa. Niu yaco yani ki Baida`, au rai wavoliti au, e vica na tamata era tomani koya tiko, era vodo tiko ka lako voli, ena yasana ruarua kei na dakuna. Ena gauna oya, a lako sobu mai kina na Qur’an -vakatakila-, ka kila kina o Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam na kena ibalebale, oya me vaka na veidusimaki me baleta na ivalavala e dodonu me da vakayacora. Sa qai kailavaka ni wilika na talbiyah: 'Au talairawarawa ki na Nomuni ivakaro, Oi Allah, au talairawarawa, au o obey. E sega ni dua na itokani vei Kemuni, au talairawarawa ki na Nomuni ivakaro; sa Nomuni dina na veivakacaucautaki kei na loloma, me vaka na matanitu, e sega na nomuni itokani, au talairawarawa ki na Nomuni ivakaro-'. E vuqa talega na tamata e tiko vei ira na talbiyah me vaka na talbiyah ni Parofita. E sega ni vakatabui ira o Rasulullah me ra wilika, na kena dina era wilika tikoga. Na neitou inaki me keitou vakayacora ga na Hajj, ka keitou se bera ni kila na Umrah. Ni sa yaco yani ki na Baitullah, a mokota e dua na kena tutu -hajar Aswad-, oti sa qai cakava na Tawaf, cici vakatolu ka lako vakaivakarau vakava. Sa qai tomana yani ki na Maqam. E qai wilika na tikina oqo: 'Cakava na siteseni nei Eparama me vanua ni masu..'. -Ali Bakara: 125-. Sa qai biuta na makam ena kedrau maliwa na Baitula. Ena gauna oqo e kaya o tamaqu ni a wilika na Parofita ena nona masu: 'QUL HUWALLAH AHADL...' -Al Ikhlas: 1-4-. Na: 'QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN.'. -Ali Kafiruni: 1-6-. Sa qai lesu tale ki na tutu ni Valetabu - mokuti Aswad - ka mokoti koya talega. Sa qai curu yani ena katuba, ka lako yani vei Shafa. Ni sa voleka yani ki na ulunivanua o Safa e wilika na tikina: 'E dina sara, na Sa'i ena maliwa ni Safa kei Marwah era sa maliwai ira na ivakatakilakila ni levu ni Lotu i Allah..'. -Ali Bakara: 1589-. Sa qai tekivu me vakayacora na ivakaro ni Kalou. E mani cabeta na ulunivanua o Safa. Ni sa raica oti na Baitullah, sa qai sotava na Qibla ni duabau ga na Kalou ka vakalagilagi Koya. Na kena wiliki: ‘LAA ILAAHA . ILAALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU ANJAZA WA'DAHU WANASHARA 'ABDAHU WAHAZAMAL AHZABA no worship of Allah WAHDAH - veitokani, vei Koya na matanitu kei na veivakacaucautaki kecega, ni sa Kaukauwa Duadua o Koya ena veika kecega. E sega ni dua na Kalou e dodonu me sokaloutaki vakavo ga o Allah duadua ga, o Koya e maroroya na Nona yalayala ka vukei ira na Nona dauveiqaravi ka vakarusa na Nona meca vakataki koya. Sa qai masu. Tokaruataka vakatolu na tahlil. Sa qai sobu yani ki Marwa. Ni yaco yani ena buca, e cici sara. Ka ni oti oya, sa qai gole yani ki na ulunivanua o Marwa ni lako lesu tiko. Ni sa yaco yani ki na ulunivanua o Marwa, sa qai cakava na ka e cakava ena ulunivanua o Safa. Ni sa mai cava na nona sa’i ena ulunivanua o Marwa, e kaya: ‘Kevaka au a sega ni cakava na ka au sa cakava, au na sega ni kauti Hadya mai ka cakava me Umrah’. Sa qai kaya o Surakah bin Malik bin Ju’tsyum, ‘Io, Rasulullah! E baleta ga na yabaki oqo se me tawamudu?’ E dodoka yani na iqaqalo ni ligana kadua ni kaya tiko: 'Na kena vakacurumi na Umrah ki na Hajj.' Vakacuruma na Umrah ki na Hajj, sega! Me tawamudu mada ga'. Ena gauna oqo a lako mai o Ali mai Yemen ka kauta mai na manumanu ni isoro vua na Parofita. e kunei Fatima me dua na tamata dauloloma; e daramaka na isulu rokataki qai vesu na matana. E vakatabui koya o Ali me cakava qori. E sauma o Fatima, ‘O tamaqu sara ga e tukuna vei au meu cakava oqo’. E kaya o Ali; Au mani gole vei Rasulullah me kerea e dua na fatwa me baleta na ka e cakava o Fatima. Au vakamacalataka vua niu tarovi koya me kua ni cakava qori. E kaya tale ga: ‘E dina o Fatima’. E qai taroga: ‘Na cava o dau wilika ni o vinakata mo cakava na Hajj?’ E kaya o Ali; Au sauma: ‘Oi Allah, au sa nakita meu vakayacora na Hajj me vaka e vakaraitaka na Nomuni italatala’. Sa qai taroga o Ali, 'Ia au kauta mai na hwankurban, e vakaevei oqori?' E sauma o koya: ‘Kakua ni vakaloloma’. E kaya o Jafa; Na iwiliwili ni hadya e kauta mai o Ali mai Yemen kei na kena e kauta mai na Parofita e dua na drau. Na tamata kecega ena ivavakoso era sa tahallul ka vakasavasavataki, vakavo ga na Parofita kei ira na tamata era kauta mai na hadya vata kei koya. Ni sa yaco mai na siga ni Tarwiyah - na ikawalu ni Dzulhijjah - era sa gole sara ki Mina me ra laki vakayacora na Hajj. E a vodoka na nona motoka o Rasulullah. E kea a masulaka kina na masu ni Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha kei na Fajr. Sa qai wawa vakalailai me cabe na matanisiga; Ena gauna oqo e talai ira taumada na tamata ki Namira me ra keba kina. Ena gauna oqo, era nanuma kina na Quraysh ni na tu vakadua e Mash'aril Haram - e dua na ulunivanua e Muzdalifah - me vaka era dau cakava na tamata lecaika. Ia e laurai ni a tomana tikoga yani ki Arafat. Ni yaco yani ki Namira, e raica ni ra sa vakaduria na valelaca na tamata. Sa qai cegu me vakacegu e kea. Ni sa dromu na matanisiga, sa tomana tikoga na nona vodo kameli. Ni yaco yani ena kedra maliwa na pi, e cavuta e dua na vosa: ‘E dina sara, na vakadave dra kei na kena kau tani na nodra iyau na wekamu e haram, me vaka ga ni haram na veivaluvaluti ena siga oqo, ena vula oqo, kei na vanua oqo. Kerekere mo ni kila, na veika kece e boi vinaka ni Jahiliyah sa bokoci ena ruku ni noqu lawa, oka kina na ivoli ni dra ni gauna ni Jahiliyah. Na ivoli ni dra au a bokoca taumada oya na dra i Ibn Rabi’a bin Harith ka a vakani koya o Bani Sa’ad, oti sa qai vakamatei koya o Huzail. Vakakina, au sa bokoca na tubu ni jahiliyah; Na ka au a bokoca taumada sai koya na tubu ka a vakatura o Apasi bin Abdul Mutalib. E dina sara, au na vakaotia na tubu kecega. Sai koya mo kakua ni rerevaki ira na marama. E rawa ni o tauri ira me vaka e dua na vakanuinui nei Allah, ka ra sa vakalawataki vei iko ena nomu muria na lawa nei Allah. Setela h ni, e tiko na nomu dodonu vei ira, oya ni ra sega ni vakatara eso tale na tamata me ra taukena na nomu itutuvi. Kevaka era vakacacana, mokuti ira ena sala e sega ni veivakaleqai. Ia e tu vei ira na dodonu vei iko. Oya na kakana kei na isulu veiganiti. Au sa biuta vei kemuni kece e dua na idusidusi ni bula, ka kevaka o ni muria, sai koya na Qur’an. Oni na tarogi kece me baleti au, oni na sauma vakacava?’ era sauma: ‘Keimami vakadinadinataka ni o sa vakadewataka dina na itukutuku, o sa vakayacora na nomu itavi ka solia vei keimami na ivakasala’. Sa qai kaya, ka laveta cake na nona iqaqalo ni liga ki lomalagi ka dusia vei ira na lewevuqa: ‘Io, Allah, ivakadinadina, O Allah, ivakadinadina, O Allah, ivakadinadina’. Ni oti o ya, sa qai kacivi ki na masu, qai qamat, oti sa qai masulaka na masu ni Zhuhur. Sai koya na qamat tale kei na masu ni Asr ka sega na masu ni sunnah ena kedrau maliwa na rua. Ni oti o ya, sa qai tomana na nona ilakolako ki na vanua ni wukuf. Ni yaco yani e kea, e a tu vakadua na kameli nei Qashwa ena dua na vanua vatu ka ra sa tu e matana na tamata era lako tiko. E vakanamata ki na Qibla, ka tudei tikoga me yacova ni sa dromu na matanisiga ka yali yani na megafoni damudamu. Sa qai tomana na nona ilakolako, ka kauti Usamah tiko mai muri, ni sa lewa tiko o koya vakataki koya. E dreta na iqaqalo ni Kameli ni Qashwa, me yacova ni sa voleka ni tara na uluna na idabedabe ni idabedabe. E kaya ena dua na ivakaraitaki ni ligana: ‘Kemuni na taciqu, mo ni vakacegu, mo ni vakacegu’. Ena gauna kece e yacova kina e dua na delana, e dau sereka vakalailai na dali ni kameli, me rawarawa kina na kaba. Ni yaco yani ki Muzdalifah a masulaka na masu ni Maghrib kei na Isha' ena dua na kaci ni masu kei na rua na qamat ka sega e dua na masu ni sunnah ena kedrau maliwa. Sa qai moce me yacova na kida ni mataka. Ni sa yaco mai na gauna ni Fajr, e masulaka na masu ni Fajr ena dua na Adhan kei na dua na qamat. Sa qai vodoka na kameli nei Qaswa ka tomana na nona i lakolako ki Mash’aril Haram. Ni sa yaco yani e kea a sotava na Qibla, masu, takbir, tahlil ka wilika na vosa ni lotu duadua ga. E a tiko kina me yacova ni sa dromodromo na lomalagi ka biubiu ni bera ni cabe na matanisiga, ka kauti Fadlal bin Abbas tiko. O Fadlal e dua na turaga totoka na drauniuluna ka vulavula na matana. Ni sa biubiu, era sa biubiu vata talega kei koya na tamata. E raici rau o Fadlal, oti sa qai ubia na matana o Rasulullah ena ligana. Ia e vukica na uluna o Fadlal ena dua tale na yasana me raica. E ubia talega na matana ena ligana kadua, ka mani vakadodonutaka kina o Fadlala na nona rai ki na dua tale na vanua. Ni yaco yani ki na lomadonu ni bucabuca o Muhassir, e a vakatotolotaka na nona kameli ena gaunisala e lomadonu ka gole sara yani ki Jumratul Kubra. Ni yaco yani ki Jumrah volekata e dua na vunikau, e biuta e vitu na vatu lalai ni wilika tiko na takbir ena veibiu yadua. Sa qai tomana na nona i lakolako ki na vanua e vakamatei tiko kina na i soro. E kea e a vakamatea kina e onosagavulu ka tolu na manumanu ni isoro ena ligana ka solia na kena vo vei Ali me vakamatea, oya na manumanu ni isoro vata kei ira na vo ni lewe ni ivavakoso. Sa qai tukuna vua me taura e dua na tiki lailai mai na manumanu yadua ni isoro, oti sa qai tukuna vua me vakasaqa ka qai kania na lewena ka gunuva na kena sucu. Ni oti o ya, sa qai vodo ena nona motoka ka gole yani ki Baitullah me laki tawaf. E masulaka na masu ni Zuhr e Meka. Ni oti o ya, a sikovi Bani Abdul Muttalib ka droinitaka tiko e dua na tobu ni Zamzam. E kaya vei ira: ‘Kemuni Banu Abdul Muttalib, ni solia vei keimami e dua na ka me keimami gunuva. Kevaka era sega ni calata na lewevuqa, e dina sara niu na vukei iko mo droini vata'. Era qai biuta e dua na pakete, qai gunu mai kina o koya. Ka sa tukuna vei keitou [Umar bin Hafsh bin Ghiyats] sa tukuna vei keitou [tamaqu] sa tukuna vei keitou [Ja’far bin Muhammad] sa tukuna vei au [tamaqu] e kaya; Au a lako vei [Jabir bin Abdullah] ka tarogi koya me baleta na Hajj ni Turaga. la Lu e cavuta talega e dua na hadith ka tautauvata kei na hadith nei Hatim bin Isma’il, ka kuria kina; Ena veigauna sa oti, era dau vakaroti na tamata mai vei Abu Sayyarah me ra kabata na Himar luvawale. Ka ni sa sivita na Muzdalifah mai Mash'aril Haram, era sega ni vakatitiqataka vakalailai na tamata ni Quraysh ni na tu vakadua e kea ka na nona vanua ni tu vakadua e muri. Ia e sivita ka sega ni cegu me yacova ni sa yaco yani ki Arafat ka cegu kina.