Hadith Representative
Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim
Imam Muslim : 2137حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ
[Abu Bakr bin Abu Syaibah] na [Ishaq bin Ibrahim] va hi hlamusele hinkwaswo ku suka eka [Hatim], u te, - [Abu Bakr] u te- [Hatim bin Isma’il Al Madani] u hi hlamusele ku suka eka [Ja’far bin Muhammad] ku suka eka [tata wa yena], u te; Hi fike endlwini ya [Jabir bin Abdullah], kutani a hi vutisa hi un’we-un’we, leswaku mavito ya hina i mani. Ku fikela loko ku fika nkarhi wa mina, ndzi vule leswaku vito ra mina i Muhammad bin Ali bin Husayn. Kutani a pfula swiphemu swa le henhla ni swa le hansi swa hembe ya mina. Kutani a veka voko ra yena exikarhi ka mavele ya mina. Hi nkarhi wolowo, a ndza ha ri ntsongo. Kutani a ku, 'U amukelekile, Wena n'wana wa makwerhu, vutisa leswi u lavaka ku swi kombela'. Hiloko ndzi n’wi vutisa. A a fe mahlo. Loko nkarhi wa xikhongelo wu fika, a a yima ehenhla ka xikhongelo lexi a a tshama a xi rhwale. Nkarhi wun’wana ni wun’wana loko a veka mubedo wa xikhongelo emakatleni yakwe, matlhelo ya kona a ma tshama ma n’wi namarhela hikwalaho ka vukulu bya wona. Ndzi n’wi vutisile ndzi ku, ‘Ndzi byele leswaku Murhumiwa wa Allah (ku rhula ni mikateko ya Allah a swi ve ehenhla ka yena) u endle njhani Hajj. Kutani u vulavule hi ku kombisa mavoko a ri karhi a khome tintiho ta yena ta nhungu. U te; U tshame eMedina ku ringana malembe ya nhungu, kambe a a nga si endla Hajj. Kutani u tivise leswaku hi lembe ra vukhume u ta ya eHajj. Hikwalaho ka leswi, vanhu va tile hi mintshungu eMedina, va lava ku joyina Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam ku endla mintirho leyinene ku fana na mintirho ya yena. Kutani hi fambe swin’we na yena. Loko a fika eDzulhulaifah, Asma` bint Humais u veleke n’wana wa yena wa mufana, Muhammad bin Abu Bakr. U lerisile ku vutisa Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam leswaku u fanele ku endla yini - hikwalaho ka ku veleka -. Hiloko a ku: ‘Tshama u hlamba u tirhisa napkin ya wena ya sanitary. Kutani ambala swiambalo swa wena swa ihram nakambe'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam u khongele ti rak'ah timbirhi emosque ya Dzulhulaifah, kutani a khandziya kamela ya yena leyi vuriwaka Qashwa. Endzhaku ko fika eBaida`, ndzi langute etlhelo ka mina, leswaku i vanhu vangani lava a va n’wi heleketa, va khandziya va famba, eka matlhelo hamambirhi na le ndzhaku ka yena. Hi nkarhi wolowo, Qur’an -nhlavutelo- yi rhelerile, laha Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a twisisaka nhlamuselo ya yona, ku nga tanihi swiletelo swa mintirho leyi hi faneleke ku yi endla. Kutani a huwelela a hlaya talbiyah: 'LABBAIKA ALLAHUMMA LABBAIKA LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIKA INNALHAMDA WAN NI'MATA LAKA WALMULKU LAA SYARIIKA LAKA -Ndzi yingisa swileriso swa Wena, O Allah, ndza yingisa, ndza yingisa.' A ku na munghana wa Wena, ndzi yingisa swileriso swa Wena; hakunene ku dzunisiwa ni tintswalo i swa Wena, tanihi mfumo, A wu na vanghana, ndzi yingisa swileriso swa Wena-'. Kutani vanhu vo tala va tlhela va va na talbiyah ku fana na talbiyah ya Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam a nga va yirisanga ku yi hlaya, entiyisweni va yi hlaya va ya emahlweni. Xikongomelo xa hina i ku endla Hajj ntsena, naswona a hi si tiva hi Umrah. Endzhaku ko fika eBaitullah, u tswontswe yin’wana ya tikhoneni ta yona -hajar Aswad-, kutani a endla Tawaf, a tsutsuma kanharhu naswona a famba hi ntolovelo ka mune. Kutani a ya emahlweni a kongoma eMaqam. Ibrahim 'Alais Salam, kutani a hlaya ndzimana leyi nge: 'Endla xitichi xa Ibrahim xi va ndhawu ya xikhongelo...'. -Al Baqarah: 125-. Kutani a veka maqam exikarhi ka Baitullah. Hi nkarhi wolowo tatana u vule leswaku Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u hlayile eka xikhongelo xa yena: ‘QUL HUWALLAHU AHADL...’ -Al Ikhlas: 1-4-. Naswona: 'QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN.'. -Al Kafirun: 1-6-. Kutani a tlhelela ekhonweni ya Tempele - a ba Aswad - kutani a n'wi tswontswa na yena. Kutani hi nyangwa, a ya eka Shafa. Endzhaku ko tshinelela xitsunga xa Safa u hlayile ndzimana leyi nge: ‘Hakunene, Vasa’i exikarhi ka Safa na Marwah i swin’wana swa swikombiso swa vukulu bya Vukhongeri bya Allah...’. -Al Baqarah: Hi lembe ra 1589-. Kutani a sungula ku hetisisa swileriso swa Xikwembu. Hiloko a khandziya xitsunga xa Shafa. Endzhaku ko vona Baitullah, u tlhele a langutana na Qibla loko a ri karhi a tinyiketela Allah un’we ni ku N’wi dzunisa. Naswona u hlayile: 'LAA ILAAHA ILAALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU ANJAZA WA'DAHU WANASHARA 'ABDAHU WAHAZAMAL AHZABA WAHDAH -A ku na xikwembu lexi faneleke ku gandzeriwa handle ka Allah ntsena, handle ka vatirhisani Eka Yena, i mfumo na ku dzunisiwa hinkwako, kasi Yena a ri wa Matimba Hinkwawo eka hinkwaswo. A ku na Xikwembu lexi nga ni mfanelo yo gandzeriwa handle ka Allah ntsena, Lexi hlayisaka switshembiso swa xona ni ku pfuna malandza ya xona ni ku lovisa valala va xona n’wini. Kutani a khongela. Phindha tahlil kanharhu. Kutani a xika eMarwa. Loko a fika enkoveni, u tsutsumele. Nakona endzhaku ka sweswo, u kongomile eMarwa Hill loko a ri karhi a famba a tlhelela endzhaku. Endzhaku ko fika eMarwa Hill, u endle leswi a swi endleke eSafa Hill. Loko a heta sa’i ya yena e Marwa Hill, u te: ‘Loko a ndzi nga endlanga leswi ndzi swi endleke, a ndzi nga ta tisa Hadya ndzi yi endla Umrah’. Kutani Suraqah bin Malik bin Ju’tsyum, ‘Ina, Rasulullah! Xana i ya lembe leri ntsena kumbe hi laha ku nga heriki?’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam u andlale tintiho ta voko ra yena lerin’wana loko a ri karhi a ku: ‘Nghenisa Umrah eka Hajj. Ku nghenisa Umrah eka Hajj, e-e! Hambi ku ri hilaha ku nga heriki'. Hi nkarhi wolowo Ali u tile a huma eYemen a tisa swiharhi swa magandzelo eka Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam. u kume Fatima a ri munhu wa tahallul; u ambala swiambalo leswi dayiweke naswona u pfariwile mahlo. Ali u n’wi yirise ku endla tano. Fatima u hlamurile aku, 'Tatana hi yexe u ndzi byerile leswaku ndzi endla leswi'. Ali u te; Hiloko ndzi ya eka Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam ku ya kombela fatwa mayelana na swiendlo swa Fatima. Ndzi n’wi hlamuserile leswaku ndzi n’wi sivele ku endla sweswo. U tlhele a ku: ‘Fathimah u lulamile’. Kutani u vutisile: ‘Xana u hlaya yini loko u lava ku endla Hajj?’. Ali u te; Ndzi hlamurile: ‘O Allah, ndzi kunguhata ku endla Hajj tani hi leswi swi kombisiweke hi Murhumiwa wa Wena’. Kutani Ali a vutisa, 'Kambe ndzi tisile hwankurban, swi njhani sweswo?' U hlamurile a ku: 'U nga vi tahallul'. Ja'far u te; Nhlayo ya hadya leyi Ali a yi tiseke ku suka eYemen ni leyi Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a yi tiseke a yi ri dzana. Un’wana na un’wana evandlheni a a ri na tahallul na ku byewula, handle ka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam na vanhu lava a va ta na hadya na yena. Loko siku ra Tarwiyah - ra vutsevu ra Dzulhijjah - ri fika, va ye eMina ku ya endla Hajj. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam u khandziyile movha wa yena. Kwalaho u khongele swikhongelo swa Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha na Fajr. Kutani a rindza nkarhinyana kukondza dyambu ri huma; Hi nkarhi wolowo u rhumele vanhu ku sungula eNamira leswaku va ya dzima mixaxa kwalaho. Hi nkarhi wolowo, va Quraysh va ehlekete leswaku hakunene u ta yima eMash’aril Haram - xitsunga eMuzdalifah - tani hi leswi vanhu lava nga riki na vutivi va talaka ku endla swona. Kambe swi tikomba onge u lo ya emahlweni ntsena a kongoma eArafat. Loko a fika eNamira, u kume leswaku vanhu va amile matende. Kutani a yima leswaku a ta wisa kwalaho. Loko dyambu ri pela, a ya emahlweni a khandziya kamela ya yena. Loko a fika exikarhi ka tinyoxi, u endle nkulumo: ‘Hakunene, ku halata ngati ni ku tekela munhu-kuloni nhundzu i haram, tanihi leswi ku nga haram ku lwa hi siku leri, eka n’hweti leyi, ni le tikweni leri. Ndzi kombela mi tiva, hinkwaswo leswi nun’hwelaka Jahilijyah swi herisiwile ehansi ka nawu wa mina, ku katsa na nkutsulo wa ngati wa nkarhi wa Jahilijyah. Nkutsulo wa ngati lowu ndzi wu sula ro sungula a ku ri ngati ya Ibn Rabi’ah bin Harith loyi a dyiweke hi Bani Sa’ad, ivi a dlayiwa hi Huzail. Hilaha ku fanaka, ndzi herise ntswalo wa jahiliyah; Leswi ndzi swi heriseke ro sungula a ku ri ntswalo lowu a wu vekiwile hi Abbas bin Abdul Muttalib. Hakunene, ndzi ta herisa ntswalo hinkwawo. Kutani u nga chavi vavasati. U nga ha swi teka tanihi ku tshemba ka Allah, naswona swi le nawini eka wena hi ku hlayisa milawu ya Allah. Endzhaku ka sweswo, u na timfanelo eka vona, ku nga leswaku a va pfumeleli vanhu van’wana ku tshama eka mat ya wena. Loko va tlula nawu, va ba hi ndlela leyi nga riki na khombo. Ematshan’weni ya sweswo va ni timfanelo ehenhla ka wena. Ku nga ku tihanyisa na swiambalo leswi faneleke. Ndzi mi siyela ndzhaka eka n’wina hinkwenu nkongomiso wa vutomi, lowu, loko mi wu namarhela, ku nga Qur’an. Hinkwenu mi ta vutisiwa hi mina, kutani mi ta hlamula njhani?' va hlamula va ku: ‘Hi nyikela vumbhoni bya leswaku hakunene u hundzisele rungula, u hetisisile mintirho ya wena naswona u hi nyikile switsundzuxo’. Kutani a ku, a tlakusa rintiho ra yena ra xinene exibakabakeni a kombetela eka ntshungu: ‘Ina, Allah, mbhoni, O Allah, mbhoni, O Allah, mbhoni’. Endzhaku ka sweswo, u vitanile xikhongelo, kutani a khongela qamat, kutani a khongela xikhongelo xa Zhuhur. Kutani qamat nakambe na xikhongelo xa Asr handle ka xikhongelo xa sunnah exikarhi ka lavambirhi. Endzhaku ka sweswo, u ye emahlweni na riendzo ra yena a ya endhawini ya wukuf. Loko a fika kona, kamela ya Qashwa yi yime endhawini leyi nga ni maribye naswona vanhu lava a va famba a va ri emahlweni ka yena. U langutane na Qibla, kutani a tshama a yimile ku kondza dyambu ri pela naswona megaphone yo tshwuka yi nyamalala. Kutani u ye emahlweni ni riendzo rakwe, a rhwale Usamah endzhaku ka yena, loko yena hi byakwe a ri karhi a lawula. U koke tintambhu ta Kamela ya Qashwa, ku kondza nhloko ya yona yi lava ku khumba xitulu xa saddle. U vule hi ku kombetela hi voko a ku: ‘Vamakwerhu, mi rhulile, mi rhulile’. Nkarhi wun’wana ni wun’wana loko a fika exitsungeni, a a ntshunxa ntambhu ya kamela katsongo, leswaku swi olova ku khandziya. Loko a fika eMuzdalifah u khongele swikhongelo swa Maghrib na Isha’ hi xirhambo xin’we xo khongela na qamat timbirhi handle ka swikhongelo swa sunnah exikarhi. Kutani a etlela ku fikela nimixo. Loko nkarhi wa Fajr wu fika, u khongele xikhongelo xa Fajr hi Adhan yin’we na qamat yin’we. Kutani a khandziya kamela ya Qaswa a ya emahlweni na riendzo ra yena ku ya eMash'aril Haram. Loko a fika kwalaho u langutane na Qibla, a khongela, a takbir, a tahlil ivi a hlaya xivulwa xa vukhongeri bya Xikwembu xin’we. U tshame kwalaho ku kondza xibakabaka xi hundzuka xo tshwuka kutani a famba dyambu ri nga si huma, a rhwale Fadlal bin Abbas. Fadlal i wanuna wa misisi yo saseka na xikandza xo basa. Loko a fambile, vanhu na vona va fambile na yena. Fadlal u va langutile, kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a funengeta xikandza xa yena hi mavoko ya yena. Kambe Fadlal u hundzuluxe nhloko yakwe eka tlhelo rin’wana leswaku a ta vona. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam na yena u funengete xikandza xa yena hi voko rin'wana, lero Fadlala a kongomisa mahlo ya yena kun'wana. Loko a fika exikarhi ka nkova wa Muhassir, u hatlisise kamela ya yena hi patu ra le xikarhi leri a ri kongoma eJumratul Kubra. Loko a fika eJumrah ekusuhi ni murhi, u hoxe swiribyana swa nkombo loko a ri karhi a hlaya takbir hi ku hoxa kun’wana ni kun’wana. Kutani a ya emahlweni a ya laha gandzelo a ri dlayiwa kona. Kwalaho u dlaye swifuwo swa magandzelo swa makume-nhungu-nharhu hi mavoko ya yena kutani a nyiketa leswi seleke eka Ali leswaku a swi dlaya, ku nga swifuwo swa magandzelo swin’we ni swirho swin’wana swa vandlha. Kutani a n’wi byela leswaku a teka xiphemu lexitsongo eka xifuwo xin’wana ni xin’wana xa gandzelo, ivi a n’wi byela leswaku a xi sweka ivi a dya nyama a nwa broth. Endzhaku ka sweswo, u khandziye movha wakwe kutani a kongoma eBaitullah leswaku a ya endla tawaf. U khongele swikhongelo swa Zuhr eMecca. Endzhaku ka sweswo, u endzele Bani Abdul Muttalib loyi a a dirowa xihlovo xa Zamzam. U te eka vona: ‘Oho Banu Abdul Muttalib, hi nyike swo nwa. Loko ntshungu wu nga swi twisisi hi ndlela yo biha, hakunene ndzi ta ku pfuna ku dirowa swin'we'. Kutani va lahlela bakiti, kutani a nwa eka rona. Naswona u hi byerile [Umar bin Hafsh bin Ghiyats] u hi byerile [tatana] u hi byerile [Ja’far bin Muhammad] u ndzi byerile [tatana] u te; Ndzi ye eka [Jabir bin Abdullah] ndzi n’wi vutisa hi Hajj ya Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam. kutani u boxe hadith leyi a yi fana ni hadith ya Hatim bin Isma’il, naswona u engetele eka yona; Khale, vanhu a va lerisiwe hi Abu Sayyarah leswaku va khandziya Himar va nga ambalanga nchumu. Naswona loko Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a hundza Muzdalifah eMash’aril Haram, vanhu va Quraish a va nga kanakani nikatsongo leswaku u ta yima kwalaho naswona a ku ta va ndhawu ya yena yo yima endzhaku. Kambe u yi hundzile naswona a nga yimi kukondza a fika eArafat ivi a yima kwalaho.