Hadith Representative
Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim
Imam Muslim : 2137حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ
Na nima ya kuzabisa beto [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ti [Ishaq bin Ibrahim] mambu yonso ya [Hatim] yandi tubaka nde, - [Abu Bakr] tubaka- Na nima ya kuzabisa beto [Hatim bin Isma’il Al Madani] ya [Ja’far bin Muhammad] ya [tata na yandi] yandi tubaka nde; Beto kwisaka na nzo ya [Jabir bin Abdullah], na nima yandi yulaka beto mosi-mosi kana beto vandaka ti zina ya nki. Ntangu yo kumaka ntangu na mono, mono tubaka nde zina na mono kele Muhamed bin Ali bin Husain. Na nima, yandi kangulaka bouton ya zulu mpi ya nsi ya chemise na mono. Na nima, yandi tulaka diboko na yandi na kati ya mabele na mono zole. Na ntangu yina, mono vandaka kaka leke. Na nima yandi tubaka nde, ‘Mbote, mwana ya mpangi na mono, yula mambu ya nge ke zola kuyula’. Yo yina mono yulaka yandi. Yandi kumaka kifwa-meso. Ntangu ntangu ya kisambu kumaka, yandi vandaka kutelama na zulu ya tapis ya kisambu yina yandi vandaka kunata ntangu yonso. Konso ntangu yandi vandaka kutula lele ya kisambu na dipeka na yandi, bansongi vandaka kukangama ntangu yonso na yandi sambu na mutindu lele ya kisambu vandaka fioti. Mono yulaka yandi nde, ‘Songa mono mutindu Ntumwa ya Nzambi (saw) salaka Hajj. Na nima yandi vandaka kutuba ti bidimbu ya maboko ntangu yandi vandaka kusimba misapi na yandi uvwa. Yandi tubaka nde; Yandi zingaka bamvula 9 na Medine, kansi yandi salaka ntete ve Hajj. Na nima yandi zabisaka nde na mvula ya kumi yandi ta kwenda na Hajj. Samu na mambu yayi, bantu vuandaka kwiza na kimvuka na Medina, ba vuandaka zola kuvukana na Ntumwa samu na kusala bisalu ya mbote mutindu bisalu na yandi. Na nima beto kwendaka kumosi ti yandi. Ntangu yandi kumaka na Dzulhulaifah, Asma` bint Humais butaka mwana na yandi ya bakala, Muhammad bin Abu Bakr. Yandi pesaka ntuma ya kuyula Ntumwa saw inki yandi fwete sala - sambu na kubuta -. Yo yina yandi tubaka nde: ‘Baka douche mpi sadila serviette na nge ya hygiénique. Na nima lwata diaka bilele na nge ya ihram’. Na nima yandi mataka na zulu ya shamo na yandi yina bo ke bingaka Qashwa. Na nima ya kukuma na Baida`, mu talaka na nziunga na munu, bantu ikwa vandaka kukwenda ti yandi, na zulu ya bampunda mpi na kutambula, na bandambu yonso zole mpi na nima na yandi. Na ntangu yina, Qur’an -kuzabisa- kulumukaka, kisika Ntumwa Sallallaahu ‘alaihi wasallam bakisaka ntendula na yo, disongidila bonso bantuma sambu na bisalu yina beto fwete sala. Na nima yandi tubaka na ndinga ya ngolo na kutangaka talbiyah nde: ‘Mono ke lemfukila bantuma na Nge, O Allah, mono ke lemfuka, mono obey. Nkundi kele ve sambu na Nge, mono ke zitisa bansiku na Nge; kieleka lukumu ti lutondo kele ya Nge, mutindu kimfumu, Nge kele ve ti banduku, mono ke lemfukilaka bantuma na Nge-’. Na yau bantu mingi mpi kele na ba talbiyah bonso ba talbiyah ya Ntumwa saw. Ntumwa saw buyisaka bo ve na kutanga yo, ya kieleka bo vandaka kutanga yo ntangu yonso. Lukanu na beto kele kaka ya kusala Hajj, mpi beto me zaba ve mambu ya Umrah tii ntangu yai. Na nima ya kukuma na Baitullah, yandi pesaka beze na mosi ya balweka na yo -hajar Aswad-, na nima yandi salaka Tawaf, yandi bakaka ntinu mbala tatu mpi yandi tambulaka mutindu ya mbote mbala iya. Na nima yandi landaka na ndambu ya Maqam. Ibrahim ‘Alais Salam, na nima yandi tangaka verse yai: ‘Beno sala nde kisika ya Ibrahim kuvanda kisika ya kusamba..’. -Bantu ya nkaka: 125-. Na nima, yandi tulaka maqam na kati ya ba-Baitul. Na ntangu yina tata na mono tubaka nde Ntumwa tangaka na kisambu na yandi nde: ‘QUL HUWALLAHU AHADL...’ -Al Ikhlas: 1-4-. Na: ‘QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN.’. -Bantu ya nkaka: 1-6-. Na nima yandi vutukaka na nsongi ya Tempelo - bulaka Aswad - ye pesaka yandi mpi beze. Na nima na kielo, yandi kwendaka na Shafa. Na nima ya kupusana penepene na ngumba ya Safa yandi tangaka verse yai: ‘Ya kieleka, ba Sa’i na kati ya Safa ti Marwah kele na kati ya bidimbu ya bunene ya Dibundu ya Allah..’. -Na mvu 1589-. Na nima, yandi yantikaka kulungisa bantuma ya Nzambi. Yo yina yandi tombukaka na ngumba ya Shafa. Na nima ya kumona Baitullah, na nima yandi talaka na ntwala ya Qibla na ntangu yandi vandaka kusambila Nzambi mosi mpamba mpi kukumisa Yandi. Mpi yandi tangaka nde: ‘LA . A ILAAHA ILAALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU ANJAZA WA'DAHU worshipWANASHARA 'ABDAHU WAHAZWAHDre worshipYa yandi mosi, Yandi kele ve ti nduku, Kimfumu ti lukumu yonso kele ya Yandi, na ntangu Yandi kele Nkwa-Ngolo Yonso na zulu ya bima yonso. Nzambi mosi ve kele na nswa ya kusambila katula kaka Allah mosi, yina ke lungisaka balusilu na yandi mpi ke sadisaka bansadi na yandi mpi ke fwaka bambeni na yandi mosi. Na nima, yandi sambaka. Vutula tahlil mbala tatu. Na nima yandi kulumukaka na Marwa. Ntangu yandi kumaka na muwanda, yandi bakaka ntinu. Mpi na nima ya mambu yina, yandi kwendaka na Ngumba ya Marwa ntangu yandi vandaka kuvutuka. Na nima ya kukuma na ngumba ya Marwa, yandi salaka mambu yina yandi salaka na ngumba ya Safa. Ntangu yandi manisaka sa’i na yandi na Ngumba ya Marwa, yandi tubaka nde: ‘Kana mono salaka ve mambu ya mono me sala, mono zolaka ve kunata Hadya mpi kusala yo Umrah’. Na nima, yandi tubaka nde: ‘Ee, mfumu ya insi! Keti yo kele kaka sambu na mvula yai to sambu na mvula na mvula?’ Mfumu Nzambi tandulaka misapi ya diboko na yandi ya nkaka ntangu yandi vandaka kutuba nde: ‘Beno kotisa Umrah na Hajj. Kukotisa Umrah na Hajj, ve! Ata kimakulu’. Na ntangu yina, Ali katukaka na Yemen mpi vandaka kunata bambisi ya kimenga na profete. yandi monaka Fatima bonso muntu ya ke tangaka; yandi ke lwataka bilele ya bo me tula mukubu mpi ke kangaka meso. Ali buyisaka yandi na kusala mutindu yina. Fatima me vutula nde, ‘Tata na mono yandi mosi me songa mono na kusala mambu yai’. Ali tubaka nde; Na yau, mono kwendaka na Ntumwa sambu na kulomba fatwa na yina me tala mambu yina Fatima salaka. Mono tendudilaka yandi nde mono muntu kangaka yandi nzila ya kusala mutindu yina. Yandi tubaka mpi nde: ‘Fatima kele na kieleka’. Na nima yandi yulaka nde: ‘Inki nge ketangaka ntangu nge kezolaka kusala Hajj?’ Ali tubaka nde; Mono vutulaka nde: ‘O Allah, mono kele na lukanu ya kusala Hajj mutindu Ntumwa na Nge me pesa mbandu’. Na nima Ali yulaka nde: ‘Kansi mono nataka hwankurban, inki mutindu yo kele?’ Yandi vutulaka nde: ‘Kuvanda ve tahalu’. Yafar tubaka nde; Ntalu ya ba hadya yina Ali nataka katuka na Yemen mpi yina Ntumwa saw nataka vandaka nkama mosi. Bantu yonso ya dibundu vandaka ti tahallul mpi bo vandaka kuzenga nsuki, katula kaka Ntumwa mpi bantu yina vandaka kunata hadya ti yandi. Ntangu kilumbu ya Tarwiya - kilumbu ya nana ya ngonda ya Dzulhijjah - kumaka, bau kwendaka na Mina sambu na kusala Hajj. Rasulullah (saw) mataka na kamio na yandi. Kuna yandi salaka bisambu ya Zuhr, ya Asr, ya Maghreb, ya Isha mpi ya Fajr. Na nima, yandi vingilaka mwa ntangu tii kuna ntangu basikaka; Na ntangu yina yandi tindaka bantu ntete na Namira sambu na kusala camp kuna. Na ntangu yina, ba Quraysh banzaka nde yandi ta telama kibeni na Mash’aril Haram —ngumba mosi na Muzdalifa —mutindu bantu ya kukonda kuzaba mambu ke salaka mbala mingi. Kasi ya ke monana yandi me landa kaka na nzila ya Arafat. Ntangu yandi kumaka na Namira, yandi kutaka bantu metunga batenta. Na nima, yandi telamaka sambu na kupema pana. Ntangu ntangu dindaka, yandi landaka kutambula na shamo na yandi. Ntangu yandi kumaka na kati ya mamvumvu, yandi salaka diskure mosi nde: ‘Ya kieleka, kutiamuna menga mpi kubotula bima ya nkweno na nge kele haram, kaka mutindu yo kele haram na kunwana na kilumbu yai, na ngonda yai, mpi na insi yai. Pardon zaba, bima yonso ya ke pesa nsudi ya Jahili me katuka na nsiku na mono, ata nkudulu ya menga ya nsungi ya Jahili. Nkudulu ya menga yina mono fwaka ntete vandaka menga ya Ibn Rabia bin Harith yina Bani Sa’ad vandaka kudisa, na nima Huzail fwaka yandi. Mutindu mosi, mono me katula ntalu ya mbongo ya jahiliya; Kima ya mono katulaka ntete vandaka ntalu ya mbongo yina Abbas bin Abdul Mutalib tulaka. Ya kieleka, mono ta katula luta yonso. Ebuna beno wa bankento boma ve. Nge lenda baka yo bonso kivuvu ya Allah, mpi yo kele nsiku sambu na nge na kuzitisa bansiku . Nzambi. Na nima ya mambu yina, nge kele ti banswa na zulu na bo, disongidila nde bo pesa ve bantu ya nkaka nzila ya kubaka kisika na nge. Kana bo me fwa nsiku, bula bo na mutindu yina ke sala ve mbi. Kansi bo kele ti banswa na zulu na nge. Na kutuba ya mbote, madia mpi bilele ya me fwana. Mono ke bika beno yonso nzila ya luzingu, yina, kana beno kangama na yo, kele Qur’an. Bo ta yula beno yonso mambu ya me tala mono, ebuna nki mutindu beno ta pesa mvutu?’ bo vutulaka nde: ‘Beto ke ta kimbangi nde beno me pesa kibeni nsangu, beno me lungisa bisalu na beno mpi beno me pesa beto bandongisila’. Na nima yandi tubaka, na kutombulaka musapi na yandi ya index na zulu mpi na kusongaka kimvuka ya bantu nde: ‘Ee, Allah, mbangi, O Allah, mbangi, O Allah, mbangi’. Na nima, yandi bingaka kisambu, na nima qamat, na nima yandi salaka kisambu ya Zhuhur. Na nima qamat diaka na kisambu ya Asr kukonda kisambu ya sunna na kati ya mambu zole yina. Na nima ya mambu yina, yandi landaka nzietelo na yandi na kisika yina bo ke salaka wukuf. Kukuma kuna, shamo ya Qashwa me telama na kisika mosi ya matadi mpi bantu yina ke tambula vandaka na ntwala na yandi. Yandi talaka na ntwala ya Qibla, mpi yandi bikalaka ya kutelama tii kuna ntangu kudindaka mpi megaphone ya mbwaki vilaka. Na nima yandi landaka nzietelo na yandi, yandi nataka Usamah na nima na yandi, na ntangu yandi mosi vandaka kuyala. Yandi bendaka bansinga ya Shamo ya Qashwa, tii kuna ntu na yo kumaka pene-pene ya kusimba coussin ya mpunda. Yandi tubaka na kidimbu ya diboko na yandi : ‘Bampangi, beno vanda pima, beno vanda pima’. Konso ntangu ya yandi vandaka kukuma na ngumba mosi, yandi vandaka kukangula fioti nsinga ya shamo, sambu yo vanda pete na kumata. Kukuma na Muzdalifa yandi salaka bisambu ya Maghrib ti ya Isha’ ti kubinga mosi ya kisambu ti qamat zole kukonda ata bisambu mosi ya sunna na kati na yo. Na nima yandi lalaka tii na suka. Ntangu ya Fajr kumaka, yandi salaka kisambu ya Fajr ti Adhan mosi ti qamat mosi. Na nima yandi mataka na zulu ya shamo ya Qaswa mpi yandi landaka nzietelo na yandi tii na Mash’aril Haram. Na nima ya kukuma kuna yandi talaka Kibla, yandi salaka kisambu, yandi salaka takbir, yandi salaka tahlil mpi yandi tangaka nsa ya lusambu ya Nzambi mosi. Yandi bikalaka kuna tii ntangu zulu kumaka jaune mpi yandi katukaka na ntwala nde ntangu kubasika, yandi nataka Fadlal bin Abbas. Fadlal kele muntu ya kele ti nsuki ya kitoko mpi luse ya mpembe. Ntangu yandi kwendaka, bantu mpi kwendaka ti yandi. Fadlal talaka bau, na nima Ntumwa fikaka luse na yandi na maboko na yandi. Kansi Fadlal balulaka ntu na yandi na ndambu ya nkaka sambu na kumona. Rasulullah mpi fikaka luse na yandi ti diboko na yandi ya nkaka, na mpila nde Fadlala tulaka meso na yandi kisika ya nkaka. Na nima ya kukuma na kati-kati ya muwanda ya Muhassir, yandi kwendaka nswalu na shamo na yandi na nzila ya kati-kati yina vandaka kukwenda mbala mosi na Jumratul Kubra. Ntangu yandi kumaka na Jumrah penepene ya nti mosi, yandi losaka matadi nsambwadi ntangu yandi vandaka kutanga takbir na konso kulosa. Na nima, yandi landaka kukwenda na kisika yina bo vandaka kufwa kimenga. Kuna yandi fwaka bibulu makumi sambanu na tatu ya kimenga na maboko na yandi mpi yandi pesaka yina bikalaka na Ali sambu na kufwa, disongidila bibulu ya kimenga kumosi ti bantu ya nkaka ya dibundu. Na nima, yandi songaka yandi na kubaka kitini ya fyoti na konso mbisi ya kimenga, na nima yandi songaka yandi na kulamba yo mpi na nima yandi dyaka musuni mpi kunwa supu. Na nima, yandi kotaka na kamio na yandi mpi kwendaka na Baitullah sambu na kusala tawaf. Yandi vandaka kusala bisambu ya Zuhr na Mecque. Na nima, yandi kwendaka kutala Bani Abdul Muttalib yina vandaka kubasisa dibulu ya masa ya Zamzam. Yandi tubilaka bo nde: ‘O Banu Abdul Muttalib, beno pesa beto masa ya kunwa. Kana kimvuka ya bantu me bakisa yo mbi ve, ya kieleka mono ta sadisa beno na kubenda kisika mosi’. Na nima, bo losaka dilonga mosi, mpi yandi nwaka masa na kati na yo. Mpi me songa beto [Omar bin Hafsh bin Ghiyats] me songa beto [tata na mono] me songa beto [Ja’far bin Muhammad] me songa mono [tata na mono] yandi me tuba; Mu kwendaka na [Jabir bin Abdullah] mpi mu yulaka yandi mambu ya me tala Hajj ya Rasulullah . Ahi vandaka mbote. na nima yandi tubilaka hadisi mosi yina vandaka kiteso mosi ti hadisi ya Hatim bin Isma’il, mpi yandi yikaka na zulu na yo; Na ntangu ya ntama, bantu vandaka kupesa ntuma na Abu Sayyarah na kumata na Himar kinkonga. Mpi ntangu ntumwa ya Nzambi lutaka Muzdalifah na Mash’aril Haram, bantu ya Quraïsh vandaka ve ata ti keti-keti mosi nde yandi ta telama pana mpi nde yo ta vanda kisika na yandi ya kutelama na nima. Kansi yandi lutaka yo mpi yandi telamaka ve tii kuna yandi kumaka na Arafat mpi yandi telamaka pana.