Representante nga hadith
Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim
Imam Muslim : 2137حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ
Sa pagsulti kanamo [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ug [Ishaq bin Ibrahim] sa tanan gikan sa [Hatim] siya miingon, - [Abu Bakr] miingon- Kay misulti kanamo [Hatim bin Isma'il Al Madani] gikan [Ja'far bin Muhammad] gikan sa [iyang amahan] siya miingon; Miabot kami sa balay [ni Jabir bin Abdullah], unya gitagsatagsa niyag pangutana kung unsa ang among mga ngalan. Sa dihang turno na nako, miingon ko nga ang akong ngalan mao si Muhammad bin Ali bin Husain. Unya giablihan niya ang taas ug ubos nga butones sa akong kamiseta. Unya gibutang niya ang iyang palad taliwala sa akong duha ka dughan. Niadtong panahona, bata pa ko. Unya miingon siya, 'Welcome, anak sa akong igsoon, pangutana unsay imong ipangutana'. So nangutana ko niya. Nabuta siya. Pag-abot sa oras sa pag-ampo, mibarog siya sa banig nga kanunay niyang dala. Sa matag higayon nga ibutang niya ang prayer mat sa iyang abaga, ang mga sidsid kanunay motapot kaniya tungod sa kagamay sa prayer mat. Ako nangutana kaniya, 'Sultihi ako kon sa unsang paagi ang Sinugo sa Allah (kalinaw ug mga panalangin sa Allah anaa sa ibabaw niya) sa pagbuhat sa Hajj. Unya misulti siya gamit ang mga kumpas sa kamot samtang nagkupot sa iyang siyam ka tudlo. Siya miingon; Nagpuyo siya sa Medina sulod sa siyam ka tuig, apan wala pa siya makahimo sa Hajj. Unya siya mipahibalo nga sa ikanapulo nga tuig siya moadto sa Hajj. Tungod niini, ang mga tawo miabut sa mga panon sa Medina, gusto sa pag-apil sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam sa pagbuhat sa maayo nga mga buhat sama sa iyang mga buhat. Unya nagkuyog mi niya. Pag-abot niya sa Dzulhulaifah, si Asma` bint Humais nanganak sa iyang anak nga lalaki, si Muhammad bin Abu Bakr. Siya nagsugo sa pagpangutana sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam kon unsa ang iyang buhaton - tungod sa pagpanganak -. Busa siya miingon: 'Maligo ug gamita ang imong sanitary napkin. Unya isul-ob pag-usab ang imong ihram nga sinina'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam nag-ampo sa duha ka rak'ahs sa Dzulhulaifah mosque, unya siya mingkayab sa iyang kamelyo nga gitawag Qashwa. Pag-abot sa Baida`, gitan-aw nako ang akong palibot, pila ka tawo ang nag-uban kaniya, nagsakay ug naglakaw, sa luyo ug luyo niya. Niadtong panahona, ang Qur'an -pagpadayag- mikunsad, diin ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam nakasabut sa kahulogan niini, nga mao ang mga panudlo alang sa mga buhat nga kita kinahanglan gayud nga dad-on. Unya misinggit siya nga nagbasa sa talbiyah: 'LABBAIKA ALLAHUMMA LABBAIKA LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIKA INNALHAMDA WAN NI'MATA LAKA WALMULKU LAA SYARIIKA LAKA -Ako nagatuman sa Imong mga sugo, O Allah, ako nagatuman, ako nagatuman. Walay kauban alang kanimo, gituman ko ang imong mga sugo; sa pagkatinuod Imo ang pagdayeg ug ang pabor, sama sa gingharian, Wala kay kauban, gituman ko ang Imong mga sugo-'. Daghang mga tawo usab adunay talbiyah sama sa talbiyah sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam wala magdili kanila sa pagbasa niini, sa pagkatinuod sila sa pagbasa niini padayon. Ang among tuyo mao ra ang pagpahigayon sa Hajj, ug wala pa kami kahibalo bahin sa Umrah. Human sa pag-abot sa Baitullah, iyang gihagkan ang usa sa mga suok niini -hajar Aswad-, unya iyang gihimo ang Tawaf, nag-jogging sa tulo ka beses ug naglakaw nga normal sa upat ka beses. Unya mipadayon siya paingon sa Maqam. Ibrahim 'Alais Salam, unya iyang gibasa ang bersikulo: 'Himoa ang estasyon ni Ibrahim nga dapit sa pag-ampo..'. -Al Baqarah: 125-. Unya iyang gibutang ang maqam taliwala sa Baitullah. Samtang ang akong amahan miingon nga ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam mibasa sa iyang pag-ampo: 'QUL HUWALLAHU AHADL...' -Al Ikhlas: 1-4-. Ug: 'QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN.'. -Al Kafirun: 1-6-. Unya mibalik siya sa eskina sa Templo - gibunalan si Aswad - ug gihagkan usab siya. Unya agi sa pultahan, miadto siya kang Shafa. Human sa pagduol sa bungtod sa Safa iyang gibasa ang bersikulo: 'Sa pagkatinuod, ang Sa'i sa taliwala sa Safa ug Marwah mao ang sa taliwala sa mga simbolo sa kadako sa Relihiyon sa Allah..'. -Al Baqarah: 1589-. Unya misugod siya sa pagtuman sa mga sugo sa Diyos. Busa mitungas siya sa bungtod sa Shafa. Human makakita sa Baitullah, siya dayon nag-atubang sa Qibla samtang nag-monotey sa Allah ug naghimaya Kaniya. Ug iyang gibasa: 'LA A ILAAHA ILAALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU ANJAZA WA'DAHU WANASHARA 'ABDAHU WAHAZAMAL AHZABA WAHDAH -Walay lain nga gingharian gawas sa Dios, ug Kaniya nga angay simbahon. pagdayeg, samtang Siya ang Makagagahum sa tanan. Walay Dios nga adunay katungod nga simbahon gawas sa Allah lamang, Nga nagtuman sa Iyang mga saad ug nagtabang sa Iyang mga alagad ug naglaglag sa Iyang kaugalingong mga kaaway. Dayon nag-ampo siya. Balika ang tahlil sa tulo ka higayon. Unya nanaog siya sa Marwa. Pag-abot niya sa walog, nag-jogging siya. Ug pagkahuman niadto, mipaingon siya sa Marwa Hill samtang naglakaw balik. Pag-abot sa Marwa Hill, gibuhat niya ang iyang gibuhat sa Safa Hill. Sa dihang iyang gitapos ang iyang sa'i sa Marwa Hill, siya miingon: 'Kon wala pa nako buhata ang akong nahimo, dili unta nako madala si Hadya ug himoon kini nga Umrah'. Unya Suraqah bin Malik bin Ju'tsyum, 'Oo, Rasulullah! Karong tuiga lang ba o hangtod sa hangtod?' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mitunol sa mga tudlo sa iyang laing kamot samtang nag-ingon: 'Ilakip ang Umrah ngadto sa Hajj. Ang pag-apil sa Umrah sa Hajj, dili! Bisan hangtod sa hangtod'. Samtang si Ali miabut gikan sa Yemen nga nagdala sa mga mananap nga sakripisyo ngadto sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. iyang nakita si Fatima nga usa ka tahallul nga tawo; nagsul-ob siyag tinina nga sinina ug gitaptapan ang mata. Gidili siya ni Ali sa pagbuhat niini. Si Fatima mitubag, 'Ang akong amahan mismo ang nagsugo kanako sa pagbuhat niini'. Si Ali miingon; Busa miadto ko sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam sa pagpangayo alang sa usa ka fatwa mahitungod sa Fatima sa mga aksyon. Gipasabot nako siya nga gipugngan nako siya sa pagbuhat niana. Miingon usab siya: 'Husto si Fathimah'. Unya siya nangutana: 'Unsa ang imong gibasa sa diha nga ikaw gusto sa pagbuhat sa Hajj?' Si Ali miingon; Ako mitubag: 'O Allah, ako nagtinguha sa pagbuhat sa Hajj ingon sa gipakita sa imong Mensahero'. Unya nangutana si Ali, 'Apan gidala nako ang hwankurban, giunsa kana?' Siya mitubag: 'Ayaw tahallul'. Si Ja'far miingon; Ang gidaghanon sa hadya nga gidala ni Ali gikan sa Yemen ug nga gidala sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam usa ka gatos. Ang tanan diha sa kongregasyon adunay tahallul ug ahit, gawas sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam ug ang mga tawo nga nagdala hadya uban kaniya. Sa diha nga ang adlaw sa Tarwiyah - ang ikawalo sa Dzulhijjah - miabut, sila miadto sa Mina aron sa pagbuhat sa Hajj. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam misakay sa iyang sakyanan. Didto siya nag-ampo sa Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha ug Fajr nga mga pag-ampo. Unya naghulat siyag makadiyot hangtod sa pagsubang sa adlaw; Sa laing bahin, nagpadala siyag mga tawo una sa Namira aron magkampo didto. Samtang, ang mga Quraysh naghunahuna nga siya mohunong gayud sa Mash'aril Haram - usa ka bungtod sa Muzdalifah - sama sa kasagaran sa mga ignorante nga mga tawo. Apan migawas nga nagpadayon lang siya paingon sa Arafat. Pag-abot niya sa Namirah, nasapwan niya nga ang mga tawo nagpatindog sang mga tolda. Unya mihunong siya aron mopahulay didto. Sa dihang misalop na ang adlaw, mipadayon siya sa iyang kamelyo. Sa pag-abot sa taliwala sa mga putyokan, siya mihimo ug usa ka pakigpulong: 'Sa pagkatinuod, ang pagpaagas sa dugo ug ang pagkuha sa kabtangan sa imong isigkatawo mao ang haram, sama nga kini mao ang haram sa pagpakig-away niining adlawa, niining bulana, ug niining nasud. Palihug hibaloi, ang tanan nga baho sa Jahiliyah giwagtang ubos sa akong balaod, lakip ang dugo nga lukat sa panahon sa Jahilijyah. Ang dugo nga lukat nga una nakong gipahiran mao ang dugo ni Ibn Rabi'ah bin Harith nga gipakaon ni Bani Sa'ad, unya gipatay siya ni Huzail. Ingon man usab, akong giwagtang ang jahiliyah nga tubo; Ang una nakong giwagtang mao ang usura nga gitakda ni Abbas bin Abdul Muttalib. Sa pagkatinuod, wagtangon ko ang tanang tubo. Unya ayaw kahadlok sa mga babaye. Mahimo nimong kuhaon sila ingon usa ka pagsalig ni Allah, ug sila uyon sa balaod alang kanimo pinaagi sa pagsunod sa mga lagda Allah. Human niana, kamo adunay mga katungod sa ibabaw nila, nga mao nga sila dili motugot sa ubang mga tawo sa pag-okupar sa imong banig. Kung makalapas sila, bunalan sila sa dili makadaot nga paagi. Hinuon duna silay katungod kanimo. Nga mao ang sustento ug angay nga sinina. Gitugyan ko kaninyong tanan ang usa ka giya sa kinabuhi, nga, kon kamo mosunod niini, mao ang Qur'an. Pangutan-on kamong tanan mahitungod kanako, busa unsaon ninyo pagtubag?' sila mitubag: 'Kami nagpamatuod nga ikaw tinuod nga midala sa mensahe, ikaw nakatuman sa imong mga katungdanan ug naghatag kanamo ug tambag'. Unya siya miingon, pagpataas sa iyang tudlo ngadto sa langit ug nagtudlo ngadto sa panon sa katawhan: 'Oo, Allah, saksi, O Allah, saksi, O Allah, saksi'. Human niana, siya mitawag sa pag-ampo, dayon qamat, dayon nag-ampo sa Zhuhur nga pag-ampo. Unya ang qamat pag-usab ug ang pag-ampo sa Asr nga walay sunnah nga pag-ampo tali sa duha. Human niadto, mipadayon siya sa iyang panaw paingon sa dapit nga wukuf. Pag-abot didto, ang kamelyo ni Qashwa mihunong sa usa ka batoon nga dapit ug ang mga tawo nga naglakaw anaa sa iyang atubangan. Nag-atubang siya sa Qibla, ug nagpabiling nagbarog hangtod sa pagsalop sa adlaw ug nawala ang pula nga megaphone. Unya siya mipadayon sa iyang panaw, nga nagdala kang Usamah sa iyang luyo, samtang siya sa iyang kaugalingon nagmando. Iyang gibira ang renda sa Qashwa Camel, hangtud nga ang ulo niini hapit na modapat sa saddle cushion. Siya miingon uban sa usa ka lihok sa iyang kamot: 'Mga igsoon, kalma, kalma'. Matag higayon nga makaabot siya sa bungtod, tangtangon niyag gamay ang pisi sa kamelyo, aron mas sayon ang pagsaka. Pag-abot sa Muzdalifah siya nag-ampo sa Maghrib ug Isha' pag-ampo uban sa usa ka tawag sa pag-ampo ug duha ka qamat nga walay bisan unsa nga sunnah pag-ampo sa taliwala. Unya natulog siya hangtod sa kaadlawon. Sa diha nga ang panahon sa Fajr miabut, siya nag-ampo sa Fajr nga pag-ampo uban sa usa ka Adhan ug usa ka qamat. Unya misakay siya sa kamelyo ni Qaswa ug mipadayon sa iyang panaw ngadto sa Mash'aril Haram. Pag-abot didto nag-atubang siya sa Qibla, nag-ampo, takbir, tahlil ug gibasa ang sentensiya sa monoteismo. Nagpabilin siya didto hangtod nga ang langit nahimong dilaw ug mibiya sa wala pa ang pagsubang sa adlaw, nagdala ni Fadlal bin Abbas. Si Fadlal usa ka lalaki nga matahum ang buhok ug puti ang nawong. Sa dihang mibiya siya, nanglakaw usab ang mga tawo uban kaniya. Fadlal mitan-aw kanila, unya ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam mitabon sa iyang nawong sa iyang mga kamot. Apan gilingi ni Fadlal ang iyang ulo sa laing direksyon aron makakita. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam usab gitabonan sa iyang nawong sa iyang laing kamot, mao nga Fadlala gitumong sa iyang panan-aw sa laing dapit. Pag-abot sa tunga-tunga sa walog sa Muhassir, gipadali niya ang iyang kamelyo sa tunga nga dalan nga diretso sa Jumratul Kubra. Pag-abot sa Jumrah duol sa usa ka kahoy, gilabay niya ang pito ka gagmay nga bato samtang nag-recite sa takbir sa matag paglabay. Unya mipadayon siya sa dapit diin ginaihaw ang sakripisyo. Didto siya nag-ihaw ug kan-uman ug tulo ka mga mananap nga gihalad sa iyang mga kamot ug gitugyan ang uban ngadto kang Ali aron ihawon, nga mao ang mga mananap nga ihalad uban sa ubang mga miyembro sa kongregasyon. Dayon iyang giingnan siya nga magkuha ug gamay nga piraso sa matag mananap nga ihalad, dayon iyang giingnan nga lutoon niya kini ug unya mikaon siya sa karne ug miinom sa sabaw. Human niadto, misakay siya sa iyang sakyanan ug mipaingon sa Baitullah alang sa tawaf. Nag-ampo siya sa mga pag-ampo sa Zuhr sa Mecca. Human niadto, iyang gibisitahan si Bani Abdul Muttalib nga nagdrowing og atabay sa Zamzam. Siya miingon ngadto kanila: 'O Banu Abdul Muttalib, hatagi kami og mainom. Kung dili masayop ang kadaghanan, siyempre tabangan ko ikaw nga mag-drawing'. Unya gilabay nila ang usa ka balde, ug miinom siya niini. Ug misulti kanamo [Umar bin Hafsh bin Ghiyats] misulti kanamo [akong amahan] misulti kanamo [Ja'far bin Muhammad] misulti kanako [akong amahan] siya miingon; Ako miadto sa [Jabir bin Abdullah] ug nangutana kaniya mahitungod sa Hajj sa Rasulullah shallallahu 'al aihi wasallam. unya naghisgot siya ug hadith nga susama sa hadith ni Hatim bin Isma'il, ug gidugang niya kini; Kaniadto, ang mga tawo gisugo sa Abu Sayyarah sa pagsaka sa Himar nga hubo. Ug sa diha nga ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam milabay Muzdalifah sa Mash'aril Haram, ang mga Quraish nga mga tawo walay bisan gamay nga pagduhaduha nga siya mohunong didto ug nga kini mao ang iyang hunonganan sa ulahi. Apan nalabyan niya kini ug wala mohunong hangtod nga nakaabot siya sa Arafat ug mihunong didto.