Hadith Representative
Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim
Imam Muslim : 2137حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ
مارا [ابوبکر بن ابو صیابہ] ءُ [اسحاق بن ابراہیم] ءَ چہ [حاتیم] ءَ ھرچی گْوشگ ءَ پد آئی ءَ گْوشت، - [ابوبکر] ءَ گْوشت- مارا [حاتیم بن اسماعیل المدنی] ءَ چہ [جعفر بن محمد] ءَ چہ [وتی پت] ءَ گْوشت ئِے؛ ما [جابر بن عبداللہ] ءِ لوگ ءَ اتکیں، پدا یک یک ءَ مارا جُست کُت کہ مئے نام چی اَنت؟ وہدے منی باری اتک من گشت کہ منی نام محمد بن علی بن حسین انت۔ پدا آئی ءَ منی شرٹ ءِ بُرز ءُ چیر ءِ بٹن پچ کُت اَنت۔ پدا آئی ءَ وتی ہتھیلی منی دوئیں سینگانی نیام ءَ ایر کت۔ آ وھد ءَ من انگت کسان اتاں۔ پدا گُشت ئِے وش آتک ئے منی برات ءِ چُک ، جُست کن کہ تو چے جُست کنگ لوٹ ئے ۔ پمیشکا من چہ آئی ءَ جُست کُت۔ آ کور بوتگ ات۔ نماز ءِ وھد اتک گڑا آ نماز ءِ چٹائی ءِ سرا اوشتات کہ آئی ءَ مدام گوں وت برتگ ات۔ ہر وھد ءَ کہ آئی ءَ نماز ءِ چٹائی وتی شانک ءِ سرا ایر کتگ ات گڑا نماز ءِ چٹائی ءِ کسان بوھگ ءِ سوب ءَ مدام کش ءُ گور آئی ءِ سرا چست بوتگ اتنت۔ من چہ آئی ءَ جُست کُت کہ من ءَ بِہ گْوش کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ حج چون کتگ؟ پدا آئی ءَ وتی نُھ انگلاں گوں دست ءِ اشارہ ءَ گپ جت۔ آئی ءَ گوشت؛ آ 9 سال ءَ مدینہ ءَ زند گوازینتگ ات بلے انگت ءَ آئی ءَ حج نہ کتگ ات۔ پدا آئی ءَ جار جت کہ دہمی سال ءَ حج ءَ رواں ۔ اے سبب ءَ مردم ٹولی ٹولی ءَ مدینہ ءَ اتکگ اتنت کہ آ لوٹگ ءَ اتنت کہ آ گوں پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ ہمراہ بہ بنت ءُ آئی ءِ کارانی وڑیں نیکیں کاراں بہ کن انت۔ پدا ما گوں آئی ءَ یکجاہ شتیں۔ وھدے کہ آ ذوالھلیفہ ءَ سر بوت گڑا اسماء بنت حمیس ءَ وتی چُک محمد بن ابوبکر ءِ زھگ بوت۔ آئی ءَ پرمان دات کہ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ جُست بہ کن کہ آ چے بہ کنت - زھگ ءِ پیداک کنگ ءِ سوب ءَ -. پمیشکا آئی ءَ گْوشت: 'شاور ءَ بہ زور ءُ وتی سینیٹری نپکن ءَ کارمرز بہ کن۔ پدا وتی احرام ءِ پوشاکاں پدا پوش'۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ دو رکعت مسجد ذوالہلیفہ ءَ ونت، پدا وتی اُشتر ءِ سرا سوار بوت کہ آئی ءِ نام قشوا اِنت۔ بیدا` ءَ سر بوھگ ءَ پد من وتی کش ءُ گور چار اِت اَنت کہ چنچو مردم آئی ءِ ھمراہ اتنت، سوار ءُ رھادگ اتنت، آئی ءِ دوئیں نیمگ ءُ پُشت ءَ۔ ہمے وھد ءَ قرآن -وحی- اتکگ ات، کہ اودا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ آئی ءِ بزانت سرپد بوتگ ات، بزاں ہما کارانی ہدایت ءِ دروشم ءَ کہ ما آہاں پیلو کنگی انت۔ پدا آئی ءَ تلبیہ ءِ وانگ ءَ توار کت: 'لبائیکا اللہ امہ لبائیکا لبائیکا لا سیارییکا لکا لابائیکا انالہمدا وان نیمتا لکا والملکو لا سیرییکا لکا -من تئی پرمانانی سرا عمل کناں، اے اللہ، من اطاعت کناں، من obey. تئی واستہ شریک نیست، من تئی پرمانانی سرا عمل کناں؛ بے شک ستا ءُ احسان تئی اِنت، چو کہ بادشاہی اِنت، تئی شریک نیست، من تئی پرمانانی منّاں-'۔ تو بازیں مردماں ھم تلبیہ ھست چو کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ تلبیہ ءِ وڑا۔ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ چہ وانگ ءَ منع نہ کتگ، درحقیقت آہاں مدام وانگ ءَ ات۔ مئے نیت بس حج کنگ اِنت، ءُ ما انگت عمرہ ءِ بابت ءَ سرپد نہ ایں. بیت اللہ ءَ سر بوھگ ءَ پد آئی ءِ یک کونے -حجر اسود- ءَ بوسہ دات، پدا تواف کت، سئے رند ءَ جاگنگ کت ءُ چار رند ءَ نارمل رھادگ بوت۔ پدا دیم پہ مقام ءَ دیم ءَ شُت۔ ابراہیم علیس سلام، پدا آئی ءَ آیت ونت: 'ابراہیم ءِ اسٹیشن ءَ نماز جاہ جوڑ کن..'. -البقرہ: ۱۲۵-۔ پدا مقام ءَ بیت اللہ ءِ میان ءَ ایر کت۔ اے میان ءَ منی پت ءَ گْوشت کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ وتی نماز ءِ تہ ءَ ونتگ: 'قل حوالہ احدال...' -الااخلاس: 1-4-. ءُ: 'قل یا ایوحل کافیروون۔'۔ -الکفرون: یک ءُ شش-۔ پدا مندر ءِ کونے ءَ واتر بوت - اسود ءَ جت - ءُ آئی ءَ ھم بوسہ دات . پدا دروازگ ءِ وسیلہ ءَ شفا ءِ نیمگ ءَ شُت۔ صفا ءِ کوہ ءِ نزیک بوھگ ءَ پد آئی ءَ اے آیت ونت: 'بے شک صفا ءُ مروہ ءِ میان ءَ سعی اللہ تعالیٰ ءِ دین ءِ مزنی ءِ علامتاں چہ یکے..'. -البقرہ: ۱۵۸۹-۔ پدا خدا ءِ حکمانی سرا عمل کنگ بندات کت۔ پمیشکا آ شفا ءِ کوہ ءَ چڑت۔ بیت اللہ ءِ گندگ ءَ پد آئی ءَ پدا اللہ تعالیٰ ءِ توحید ءُُ تسبیح کنگ ءِ وھد ءَ قبلہ ءِ دیم ءَ کت۔ ءُ آئی ءَ ونت: 'لا اے اللہ اللہ واہدہو لاء سیرییکا لاہو لہول مُلکو و لہل حامدو و ہووا علاء کلی صیعہ ان قادر لاء اللہ اللہ واہدہو انجازہ worshipWANASHARA 'ABDAHU WAHAZAMAL AHZABA of تنہا، آئی ءِ شریک نیست، بادشاہی ءُُ ستا آئی ءِ اِنت، وہدے کہ آ ہر چیز ءِ سرا قادر مطلق اِنت۔ ہچ خدا نیست کہ آئی ءَ عبادت ءِ حق بہ بیت بید چہ اللہ تعالیٰ ءَ کہ آ وتی وعدہانی سرا عمل کنت ءُ وتی بندگاں کمک کنت ءُ وتی دژمناں ہلاس کنت۔ پدا آئی ءَ نماز ونت۔ تحلیل ءَ سئے رند ءَ پدا کن اِت۔ پدا مروا ءَ ایر کپت۔ وھدے کہ آ وادی ءَ سر بوت گڑا آئی ءَ چہ ٹپّ ءُ ٹور کت۔ ءُ ایشی ءَ پد پدا روگ ءِ وھد ءَ مروا ہل ءِ نیمگ ءَ رھادگ بوت۔ مروا ہل ءَ سر بوہگ ءَ پد آئی ءَ ہما کار کت کہ صفا ہل ءَ کتگ ات۔ وھدے کہ آئی ءَ مروا ءِ کوہ ءِ سر ءَ وتی صعیہ ھلاس کت گڑا آئی ءَ گْوشت کہ اگاں من ھما کار نہ کُتگ اَت کہ من کُتگ اَنت گڑا من ھدیہ نہ آؤرتگ ءُ عمرہ نہ کتگ اَت۔ پدا سورقہ بن مالک بن جوتسیوم ءَ گشت ’’ہاں رسول اللہ! بس پہ اے سال ءَ اِنت یا پہ ابد؟‘‘۔ رسول اللہ علیہ اللہ علیہ وسلم ءَ وتی دومی دست ءِ انگل دراج کت انت ءُ گُشت ئِے: عمرہ ءَ حج ءِ تہا ہوار کن اِت۔ عمرہ ءَ حج ءِ تہا ہوار کنگ، نہ! اگاں پہ ابد'۔ اے میان ءَ علی چہ یمن ءَ قربانی ءِ جانوراں پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ دیم ءَ آرگ ءَ اتک۔ آئی ءَ فاطمہ یک حلال ءِ مردمے لیک اِت؛ رنگیں پوشاکاں پوشیت ءُ چماں بند کنت۔ علی ءَ آئی ءَ را اے کار ءَ چہ منع کت۔ فاطمہ ءَ پسو دات کہ منی پت ءَ وت من ءَ اے گپ جتگ کہ من اے کار ءَ بہ کناں۔ علی ءَ گوشت؛ پمیشکا من چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ گور ءَ شتاں کہ فاطمہ ءِ کارانی بابت ءَ فتویٰ لوٹاں۔ من آئی ءَ را سرپدی دات کہ من آئی ءَ را اے کار ءَ چہ رکینتگ۔ آئی ءَ اے ھم گْوشتگ: 'فاطمہ راست گْوش اِیت'۔ پدا جُست ئِے کُت: تو وھدے حج کنگ لوٹ ئے گڑا چے وان ئے؟ علی ءَ گوشت؛ من پسو دات: اے اللہ من حج کنگ ءِ ارادہ کناں چو کہ تئی رسول ءَ مثال داتگ۔ گڑا علی ءَ جُست کُت بلے من ھوانکُربان آؤرتگ چون اِنت؟ آئی ءَ پسّو دات: 'تحلول مہ بئے'۔ جعفر ءَ گوشت؛ علی ءَ چہ یمن ءَ آؤرتگیں ءُ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ آؤرتگیں حدیہ ءِ کساس سد ات۔ جماعت ءِ ہرکس ءَ تلال ءُ تراش کتگ ات، بید چہ حضرت صلی اللہ ءُ ہما مردماں کہ گوں آئی ءَ حدیہ آورتگ اتنت۔ وھدے کہ ترویہ ءِ روچ - دزوالحیجہ ءِ ھشتمی روچ - اتک گڑا آ مینا ءَ شت انت کہ حج بہ کن انت۔ رسول الله صلى الله عليه وسلم وتی گاڑی ءَ سوار بوت۔ اودا واجہ ءَ ذھر ءُ عصر ءُ مغرب ءُ عیشاء ءُ فجر ءِ نماز ونت۔ پدا لہتیں وھد ءَ صبر کت کہ روچ ءِ شپ بوت؛ اے میان ءَ آئی ءَ اولی رند ءَ نمیرا ءَ مردم دیم دات اَنت کہ اودا کیمپ بہ کن اَنت۔ اے میان ءَ قریش ءَ جیڑ اِت کہ آ مشریل حرام ءِ سرا - مزدلیفہ ءِ یک کوہے - ءِ سرا - چو کہ نادانیں مردماں عموما کتگ ات، الم ءَ اوشتات کنت۔ بلے پدر بیت کہ آ بس عرفات ءِ نیمگ ءَ دیم ءَ روان بوتگ۔ نمیرا ءَ سر بوھگ ءَ گوں آئی ءَ دیست کہ مردماں چادر بستگ اَنت۔ پدا آ اودا آرام کنگ ءَ اوشتات۔ روچ ءِ شپ بوھگ ءَ پد آئی ءَ وتی اُشتر ءِ سرا دیم ءَ شُت۔ مکھیانی میان ءَ سر بوھگ ءَ گوں آئی ءَ گشتانک دات: 'بے شک ھون ریچگ ءُ وتی ھمساھگیں مردم ءِ مال ءُ مڈیانی زورگ حرام اِنت، انچوش کہ اے روچ ءَ، اے ماہ ءَ ءُ اے ملک ءَ جنگ حرام اِنت۔' بزان اِت کہ ھرچی کہ جہلیت ءِ بو ءَ کیت منی قانون ءِ رد ءَ ھلاس کنگ بوتگ، جہلیت ءِ دور ءِ ھونی تاوان ھم ھوار اِنت۔ ھما ھون ءِ تاوان کہ من اولی رند ءَ ھلاس کتگ ات آ ابن ربیعہ بن حارث ءِ ھون ات کہ آئی ءَ را بانی سعد ءَ ورگ داتگ ات، پدا آئی ءَ را ھزیل ءَ کُشتگ ات۔ ھمے پیم من جہیلیہ سود ءِ ھلاس کتگ؛ من اولی رند ءَ ھما چیز کہ ھلاس کتگ ات سود ات کہ عباس بن عبدالمتلب ءَ شرط داتگ ات۔ بے شک من ھرچ سودے ءَ ھلاس کناں۔ گڑا جنین آدماں چہ مہ تُرس۔ تو ایشاں اللہ ءِ امانت ءَ بہ زور ئے ءُ ایشاں چہ رھبندانی رندگیری ءَ پہ تو حلال اَنت اللہ۔ ایشی ءَ پد ترا ایشانی سر ءَ حق ھست بزاں کہ آ دگہ مردماں تئی چٹائی ءِ قبضہ کنگ ءِ اجازت ءَ مہ دنت۔ اگاں آ خلاف ورزی کن اَنت گڑا آھاں غیر نقصان دہ انداز ءَ بہ جن اِت۔ بلکیں آ تئی سرا حق دار اَنت۔ یعنی رزق ءُ مناسب پوشاک۔ من شمئے درستاں زند ءِ رہشونے وصیت کناں کہ اگاں شما آئی ءِ سرا عمل بہ کن اِت گڑا قرآن اِنت۔ چہ شما درستاں منی بابت ءَ جُست کنگ بیت گڑا شما چوں پسّو دئے اِت؟‘‘۔ آیاں پسّو دات: 'ما گواہی دئیں کہ تو راستی ءَ پیغام سر کتگ، وتی زمہ واری پیلو کتگ ءُ مارا شور ءُ سلاہ داتگ'۔ پدا آئی ءَ وتی اشارہ ءِ انگشتر ءَ آزمان ءِ نیمگ ءَ چست کنان ءَ گُشت ءُ ٹولی ءِ نیمگ ءَ اشارہ کت: 'ھاں اللہ گواہ کن یا اللہ گواہ کن یا اللہ گواہ کن'۔ ایشی ءَ چہ پد نماز ءَ بانگ کت، پدا قمت، پدا زہور ءِ نماز ونت۔ پدا قمت پدا ءُ عصر ءِ نماز بے سنت ءِ نماز ءَ دوئینانی نیام ءَ۔ ایشی ءَ پد آئی ءَ وتی سفر دیم پہ وکوف ءِ جاہ ءَ برجاہ داشت۔ اودا سر بوھگ ءَ گوں قشوا ءِ ھُشتر سنگینیں جاھے ءَ اوشتات ءُ رووکیں مردم آئی ءِ دیم ءَ اِت اَنت۔ آئی ءَ قبلہ ءِ دیم دات، ءُُ ھما وھد ءَ اوشتات کہ روچ ءِ شپ بوت ءُُ رُژنائیں میگافون گار بوت۔ پدا آئی ءَ وتی سفر برجاہ داشت ءُُ عسامه ءَ وتی پُشت ءَ برت ءُُ ہمے وھد ءَ کہ آ وت وتی سرا ات۔ آئی ءَ قشوا شتر ءِ باگیں کش اِت اَنت، داں آئی ءِ سر ءَ نزیک ءَ زین ءِ کشن ءَ لگ اِت۔ آئی ءَ گوں دست ءِ اشارہ ءَ گْوشت: 'براتاں، آرام بہ بئے، آرام بہ بئے'۔ ہر وھد ءَ کہ آ یک کوہے ءِ سرا سر بوتگ ات، آئی ءَ اُشتر ءِ رسی کمو شل کتگ ات، کہ چست بوھگ آسان بہ بیت۔ مزدلیفہ ءَ سر بوھگ ءَ آئی ءَ مغرب ءُ عشاء ءِ نماز گوں یک اذان ءُ دو قمت ءَ ونت ءُ میان ءَ ھچ وڑیں سنت ءِ نماز نہ بوت۔ پدا سہبءَ داں سُہبءَ واب بوت۔ وھدے کہ فجر ءِ وھد رس اِت گڑا آئی ءَ فجر ءِ نماز گوں یک اذان ءُ یک قمت ءَ ونت۔ پدا قسوہ ءِ اشتر ءَ سوار بوت ءُ سپر ءَ دیم پہ مشریلحرام ءَ برت۔ یک رندے اودا آئی ءَ قبلہ ءِ دیم دات، نماز، تکبیر، تحلیل کت ءُ توحید ءِ جملہ ونت۔ آ ھما جاہ ءَ نشت داں آزمان زرد بوت ءُ چہ روچ ءِ شُتگ ءَ پیسر فضل بن عباس ءَ گوں وتی دستاں زُرت ءُ رھادگ بوت۔ فضلل یک مردے کہ آئی ءِ ریش وش انت ءُ اسپیتیں دیم ئِے۔ رؤگ ءِ وھد ءَ مردم ھم گوں آئی ءَ رھادگ بوت اَنت۔ فضل لال ءَ آھانی نیمگ ءَ چار اِت، پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ وتی دیم گوں وتی دستاں بست۔ بلے فضل لال ءَ پہ چارگ ءَ وتی سر دگہ نیمگے ءَ ترینت۔ رسول اللہ علیہ اللہ علیہ وسلم ءَ ھم وتی دیم گوں دومی دست ءَ بست، انچوش کہ فدلالہ ءَ وتی چمّ دگہ نیمگے ءَ شانک دات اَنت۔ محسیر ءِ درچک ءِ میان ءَ سر بوھگ ءَ آئی ءَ وتی اُشتر چہ میانجی ئیں راہ ءَ تیز کت کہ دیم پہ جمرات کبرا ءَ شُت۔ یک درچکے ءِ نزیک ءَ جمرہ ءَ سر بوھگ ءَ آئی ءَ گوں ھر ٹال ءَ تکبیر ءِ وانگ ءِ وھد ءَ ھپت سنگ ءِ ٹال کت۔ پدا ھما جاہ ءَ دیم ءَ شُت کہ اودا قربانی کشگ بوھگ ءَ اَت۔ اودا آئی ءَ شست ءُ سئے قربانی ءِ مال گوں وتی دستاں کش اِت ءُ رند ءَ علی ءِ دست ءَ پہ کشگ ءَ دات اَنت بزاں قربانی ءِ مال گوں دگہ جماعت ءِ مردماں یکجاہ بوت اَنت۔ پدا آئی ءَ را گشت کہ چہ ہر قربانی ءِ جانور ءَ کسانیں ٹکرے بہ زور، پدا آئی ءَ را گشت کہ تو پچ بہ کن ءُ پدا آئی ءَ گوشت وارت ءُ شوربا وارت۔ ایشی ءَ پد آ وتی گاڑی ءَ سوار بوت ءُ پہ طواف ءَ دیم پہ بیت اللہ ءَ رھادگ بوت۔ آئی ءَ مکہ ءَ زُھر ءِ نماز ونت۔ ایشی ءَ پد آئی ءَ بنی عبدالمتلب ءِ گور ءَ شت کہ آ زمزم ءِ چاهے کشگ ءَ ات۔ آئی ءَ گوشت ئِے: اے بانو عبدالمتالب مارا چیزے بہ دے اِت کہ ما بہ کش ایں۔ اگر ہجوم ءَ اے گپ رد نہ بوت گڑا بے شک من ترا یکجاہ کنگ ءَ کمک کناں'۔ پدا یک بالٹی یے شنگ کت ءُ آئی ءَ چہ آئی ءَ آپ وارت۔ ءُ مارا گشتگ [عمر بن حفش بن غیات] ءَ مارا گشتگ [منی پت] ءَ مارا گشتگ [جعفر بن محمد] ءَ من ءَ گشتگ [منی پت] آئی ءَ گشتگ؛ من [جبیر بن عبداللہ] ءِ گور ءَ شتاں ءُ چہ آئی ءَ رسول اللہ ءِ حج ءِ باروا جُست کُت شُلاللہ آئیہی وسالم۔ پدا یک حدیثے ءِ ذکر کت کہ گوں حاتم بن اسماعیل ءِ حدیث ءَ ھمگرنچ ات ءُ آئی ءَ گیش کت؛ گوستگیں زمانگ ءَ مردماں ابو سیارہ ءَ پرمان داتگ کہ آ نندگی ءَ ہمار ءَ چِست بہ بنت۔ ءُ وھدے کہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم مشاریل حرام ءَ مزدلیفہ ءَ چہ گوستگ گڑا قریش راج ءَ ھچ وڑیں شک ءُ شبہ نہ بوتگ کہ آ ھما جاہ ءَ اوشتات کنت ءُ رند ءَ آئی ءِ اوشتگ ءِ جاہ بیت۔ بلے آئی ءَ چہ گوست ءُ اوشتات نہ کت داں عرفات ءَ سر بوت ءُ اودا اوشتات۔