Hadith Representative
Maqam Ibrahim termasuk tanda-tanda kekuasaan Allah
Imam Abu Dawud : 1628حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس
Maʼ gudxi [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], [Osmán bin Abu Syaibah], [Hsyyam bin ‘Ammar] ne [Sulaimán bin Abdurrahmán Ad Dimasyqi] ni, ne zándaca nuu de laacabe bicaacabe ti frase luguiáʼ xcaadxi que. Laabe guniʼbe; maʼ gudxi laanu [Hatim bin Ismaíl], maʼ gudxi laanu [Jaʼfar bin Muhammad] de [bixhózebe], laabe guniʼbe; Bidxaagadu [Jabir bin Abdullah], despué ora yendadu ra nuube gunabadiidxabe naa de ca binni riʼ dede yendabe ra nuube. Naa riniéʼ; Nacaʼ Mahoma bin Ali bin Husaín. Despué bidxiñabe ra nuu iqueʼ ne bixhélebe botón ni nuu ique camisa stinneʼ, despué bixhélebe botón ni nuu xagueteʼ stiʼ camisa stinneʼ, despué guluube náʼbe lade chupa pezón ne naa dxiqué nahuiineruáʼ. Óraque guniʼbe; bidxaagalú lii, bicheʼ. Gunabadiidxaʼ xi racalaʼdxuʼ. Óraque gunabadiidxaʼ laabe dxi gúcabe ti hombre ciegu. Óraque bidxiña dxi guni orarbe, óraque biásabe ne nácube ti camisa ni gunaazebe ti ndaa sti ndaa, cada biaje quíʼbibe ni lu xhábabe ribiguetaʼ guiropaʼ punta que ra nuube purtiʼ nahuiiniʼ lari que. Despué biʼniʼ orarbe né laadu laga zuba chal stibe ti ladu ique lugar ra riguíxhecabe lari. Óraque gudxeʼ laabe; ¡Gudxi laadu de Hajj stiʼ Rasulullah! Óraque bíʼnibe ti gestu né nabe ne biiyabe nueve. Óraque guníʼ; Ne dxandíʼ, biaana Rasulullah shallAllahu waʼalaihi wa sallam nueve iza sin ñuni Hajj, despué biʼniʼ anunciárcabe lade ca binni que lu iza noveno que Rasulullah shallallah waʼalaihi wa Sallam racalaʼdxiʼ guni Hajj. Ne laca bidxiña stale binni Medina, guirácabe gucaláʼdxicabe ninandacabe Rasulullah ne ñúnicabe casi bíʼnibe. Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Asma, xiiñiʼ Amais, ra nuube, ne gupa xiiñiʼ Mahoma bin Abu Bakr. Ne laca biseenda be ti mensajeru ra nuu Rasulullah, ne gunabaʼ laabe; xi guneʼ yaʼ. Despué gúdxibe naa: «Gucuaa ti ducha ne bichii farji stiluʼ —ca genital stiluʼ— lu ti lari, ne biuu lu ihram». Ne dxi maʼ nuube ndaaniʼ mezquita que, biʼniʼ orarbe ndaaniʼ mezquita que, ne despué gudxíʼbabe lu camellu stiʼ Al Qashwa, dede despué de guyuu camellu stibe lu Al Baida. -Jabir guníʼ; Biiyaʼ biaʼ ra zanda guʼyaʼ lúʼ nezaluáʼ, de binni ni ziné carru ne zizá ne de ladu derechu zaqué, ne de ladu bigaʼ zaqué, ne de atrá stibe zaqué. Ne mensajeru stiʼ Dios shallAllahu waʼalaihi wa sallam nuu ladenu, ne laabe nga biseendacabe Corán, ne nánnabe takwil stini. Ni bíʼnibe, bínidu ni, despué biindabe monoteísmo que né ca diidxaʼ riʼ: LABBAIKALLAAHUMMA LABBAIK, LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIK INNAL HAMDA WAN NIʼMATA WAL MULKA LAA SYARII KALAK. -O Allah, runeʼ cumplir llamada stiluʼ, runeʼ cumplir llamada stiluʼ, runeʼ cumplir llamada stiluʼ. Qué gapa diʼ compañeru stiluʼ, runeʼ cumplir llamada stiluʼ, dxandíʼ guiráʼ alabanza, disfrute ne guidubi reinu ca stiuʼ ni, qué gapa compañeru stiluʼ. Ne ca binni que biʼniʼ talbiyah né ca talbiyah ni guníʼcabe que, ne Rasulullah qué nucaanáʼ nin tobi de cani bizéʼtenu riʼ, ne Rasulullah qué nusaana de niníʼ talbiyah stiʼ. Jabir guníʼ; Laadu si nga gucaláʼdxidu ñúnidu Hajj. Qué gánnadu ximodo nga Umrah, dede dxi yendadu ra Kaaba né laabe. Biʼniʼ frotarbe ca pilar que ne biʼniʼ correrbe chonna biaje ne guzabe normal tapa biaje, despué guyebe ra nuu Maqam Ibrahim ne biindabe versículo riʼ: «Ne biʼniʼ parte de Maqam Ibrahim ti lugar ra guni orar binni». Despué bíʼnibe Maqam Ibrahim ladebe ne Kaʼ. bah. Perowi guníʼ; [bixhozeʼ] guníʼ; [Ibn Nufail] ne [Osmán] guníʼcabe; .... -ne qué gannaʼ ni pa cadi zeeda ni de profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam- [Sulaimán] guníʼ; ne qué gannaʼ ni pa cadi guiniéʼ; Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Al Ikhlas ne ti hombre láʼ Kaafiruun. Despué bibiguétabe ra nuu Kaaba ne bichábe rukun que despué bireecabe ra puertaʼ stiʼ Shafa. Ne dxi maʼ nuube ra nuu Shafa, biindabe: «INNASH SHAFA WAL MARWATA MIN SYAʼAAIRILLAAH, NABDAU BIMAA BADA-ALLAAHU BIHI». -Dxandíʼ Shafaa ne Marwa nácacaʼ parte de syiʼar stiʼ Alá. Bizulú nu casi bizulú Dios-. Despué bizulúbe de Safa, gudxíbabe luni dede biiyabe Kaaba, despué guniʼbe takbir ne monoteísmo de Alá. Laabe guniʼbe: «LAA ILAAHA ILALLAAHU WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIITU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI EN QADIIR. LAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAH, ANJAZA WA’DAH WA NASHARA ‘ABDAH, WA HAZAMAL AHZAABA WAHDAH’. -Qué chuʼ dios ni napa derechu guni adorar binni pa cadi Alá si, qué gápabe compañeru, laabe nga guidubi reinu ne laabe nga guiráʼ ni rusisaca binni, laabe nga rudiibe guendanabani ne laabe nga ruutibe binni ne laabe nga zanda gúnibe guiráʼ cosa. Qué chuʼ sti dios ni naquiiñeʼ guni adorar binni pa cadi Alá si, laabe si nga rulá binni, ne racanébe ca xpínnibe ne laabe si nga runi ganarbe ca grupu de enemigu stibe. Despué biʼniʼ orarbe lade ca cosa riʼ ne guniʼbe xiixa casi laani chonna biaje, despué bietebe Marwa dede despué de biʼniʼ pisarbe ca planta stibe luni, biʼniʼ carrerabe galahuiʼ valle que, dede despué de gudxíʼbabe guzabe dede yendábe Marwa, ne ique Marwa bíʼnibe ni bíʼnibe lu Shafa. Ne dxi maʼ biluxe tawaf que lu Marwa, guniʼbe: «Pa dxiqué bihuinni ca cosa ni rihuinni yanna riʼ, qué ñuuyaʼ pa ñaca nucaaʼ ti maniʼ para nudiicabe sacrificiu ne ñuneʼ ni ti Umrah, nga runi, tutiica de laatu ni qué nudii ti maniʼ para nudiicabe sacrificiu naquiiñeʼ ñuni Tahallul ne ñuni ni ti Umrah». Óraque bizuxibi guiráʼ binni que ne bichácabe guicha íquecaʼ, sínuque profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam ne ca binni ni yené ca maniʼ ni chigudiicabe sacrificiu que. Óraque guníʼ Suraqah bin Ju’syam; O Mensajeru stiʼ Alá, ñee para iza si stinu o para siempre la? Ne dxi maʼ nuube ndaaniʼ guidxilayú riʼ, biʼniʼ entrelazarbe ca dedo stibe ne despué guniʼbe: «Maʼ biuuluʼ Umrah lu Hajj casi laani». Guniʼbe ni chupa biaje ‘Coʼ, sínuque para siempre’. Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Ali radliallahu ʼanhu, de Yemen, ne ziné camellu stiʼ profeta que, ne bidxélabe Fatima radliallahu ’anha lade ca binni ni maʼ bidxiña tahallul ne nácucaʼ lari sueltu ne sin mancha. Óraque biʼniʼ negar Ali ni ne guníʼ; Tu biʼniʼ mandar lii guʼnuʼ ni yaʼ. Fátima guníʼ; bixhozeʼ. Ti biaje guníʼ Ali de Irak; Bidxiñaʼ ra nuu Rasulullah para gucaaʼ Fátima guidxiichi pur ni biʼniʼ ne gunabaʼ Rasulullah ti fatwa pur ni guníʼ. Óraque gudxeʼ laabe runeʼ negar ni bíʼnibe que. Óraque guníʼ Fátima; Ni dxandíʼ nga bixhozeʼ nga biʼniʼ mandar naa guneʼ ndiʼ. Ne óraque guníʼ Rasulullah: «Dxandíʼ ni, dxandíʼ ni. Xi riniʼluʼ ora racaláʼdxiluʼ gúniluʼ Hajj yaʼ». Ali guníʼ; Nayaʼ: ALLAAHUMMA INNII UHILLU BIMAA AHALLA BIHI RASUULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM. -Oh Alá, naa nga talbiyah né talbiyah stiʼ Rasulullah shallAláhu wa'alaihi wa sallam-. Laabe guniʼbe: «Dxandíʼ yenéʼ ti maniʼ para guneʼ sacrificar, nga runi cadi gácaluʼ tahallul». Ne grupu de maniʼ ni riquiiñeʼ para gaca sacrificar ni yené Ali de Yemen ne ni yené profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam de Medina que gúcacani ti gayuaa. Despué guiráʼ binni guluu ique ne bichuuguʼ guicha ique, sínuque profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam ne cani . yenécabe maniʼ para gudiicabe sacrificiu. Despué, ora maʼ dxi stiʼ Tarwiyah ne zecabe Mina, bíʼnicabe talbiyah para gúnicabe Hajj. Ne dxi maʼ nuube ndaaniʼ guidxi que, bizulú biʼniʼ orarbe lu Dhuhr, Asr, Maghrib ne Ishaʼa ne zaqueca Fajr ndaaniʼ guidxi Mina, despué biaanabe ti tiempu dede ora biree Gubidxa, ne biʼniʼ mandarbe gucuícabe ti Qubbah para laabe ni guca de guicha ique. Ne dxi maʼ nuube ndaaniʼ guidxi Namirah, bizulú biʼniʼ mandarbe ca binni de guidxi que ne qué ñápacaʼ duda de que biʼniʼ ablución ndaaniʼ guidxi Mashʼar Haram ni nuu Muzdalifah casi biʼniʼ ca binni de guidxi que. Ne dxi maʼ nuube ndaaniʼ guidxi Arafah, bidxélabe maʼ bicuícabe Qubbah para laabe ndaaniʼ guidxi Namirah. Despué biaanabe raqué dede ora biaba Gubidxa biʼniʼ mandarbe gaca preparar camellu stibe ni láʼ Qashwa`, despué biʼniʼ sillarbe ni, despué guyebe galahuiʼ dani que ne bidiibe ti sermón ne guniʼbe: «Dxandíʼ, rini stiluʼ ne ca cosa stiluʼ nga haram cásica haram ni dxi stiluʼ, lu beeu stiluʼ ne ndaaniʼ xquídxiluʼ». Biiyaʼ guiráʼ cosa ni bizaaca lu ca dxi stiʼ ignorancia que riaana cani xaʼnaʼ ñeeʼ, maʼ bixii rini stiʼ ca dxi stiʼ ignorancia ne primé rini ni bixii que nga rini stinu -na Othmán; nga nga rini stiʼ Ibn Rabiʼah. Neca zaqué, Sulamán guníʼ; rini stiʼ Rabía bin Al Harit bin Abdul Muthtalib. Caadxi de laacabe guníʼ; Ante que biʼniʼ lechebe lade ca binni de Bani Saʼd, despué biiti ca binni de Hudzail laabe -ne guca cancelar usura jahiliyah que, primé usura ni bineʼ cancelar que nga Usura stinu, laani nga usura stiʼ Abbas bin Abdul Muththalib, de hecho guiráʼ ca usura riʼ guca cancelar cani. Bidxibi Alá ora guni tratarluʼ ca gunaa, dxandíʼ ribeeluʼ laacaʼ né confianza stiʼ Alá, ne runi justificarluʼ farjj stiluʼ né ca diidxaʼ stiʼ Alá, dxandíʼ derechu stiluʼ luguiacaʼ nga cadi gudiicaʼ lugar chuʼ binni ni qué riuuláʼdxiluʼ ndaaniʼ lídxiluʼ, pa gúnicabe zacá la? Nápacabe derechu para gudiiluʼ laacabe ni gócabe ne gudiiluʼ laacabe lari jneza. Ne maʼ bisaanaʼ lii xiixa ni qué zareeluʼ gana despué pa guzuhuaaluʼ dxiichiʼ luni, laani nga Libru stiʼ Alá -Corán-. Ricaaluʼ pregunta de naa, xi riníʼ íqueluʼ yaʼ». Para bicábicabe; Rudiʼdu testimonio lii nga biʼniʼ entregarluʼ ne biʼniʼ cumplirluʼ tratadu ca ne bidiiluʼ conseju. Despué guniʼbe, bindisabe dedo índice stibe guibáʼ ne bisihuínnibe ca binni que guniʼbe: «Oh Alá, testimonio, o Alá, testimonio». Despué biʼniʼ Bilal llamada de oración ne iqamah ti biaje. Despué bíʼnibe oración Zuhr despué biásabe ne bíʼnibe oración Asr ne qué ñúnibe nin ti oración lade cani. Despué gudxíʼbabe Al Qaswa` dede yendabe lugar ra nuu wuquf ne guluube xpandáʼ camellu stibe, laani nga Al Qashwa`, nezalú ca guié que, ne guluube Hablul Musyah —laani nga lugar ra bidagulisaacabe— nezalube, despué biiyadxibe Qibla, ne biaanabe zuhuaabe dede ora biaba Gubidxa que ne biaba color stiʼ Gubidxa que. biaba. Despué yenebe Usamah atrá de laabe despué guzabe ne guleebe rienda stiʼ camellu stibe ni láʼ Qashwa` dede ora bidxiña ique ni lu base stiʼ silla stibe, ne gúdxibe laa né náʼ ladu derechu: «Gucuaa gana, binni guidxilayú, bicueeza lii binni guidxilayú». Cada biaje guidxiña iquebe ra nuu guiibaʼ que, rundaabe ni ti ratuhuiiniʼ, dede ora riasa ni ne rindábe Muzdalifah, despué ridxaagabe ca oración stiʼ Magreb ne Isha né ti llamada ne chupa iqamah, [Othman] guníʼ; ne qué ñúnibe nin ti oración sunnah lade guirópacabe. Despué la . Fazh stícabe nga tobi si, laani nga; Despué bidxágabe dede ora maʼ biree gubidxa bíʼnibe oración stiʼ siadóʼ que ora maʼ bihuinni maʼ biree gubidxa. [Salomon] guníʼ; né ti llamada para oración ne iqamah. Óraque tobi si modo riníʼcabe cani, laani nga; Despué gudxíʼbabe Qashwa` dede bizuhuaabe lu Mashʼar Al Haram, ne gudxíʼbabe luni. [Osmán] ne [Sulemán] guniʼcaʼ; ne neza ra nuu Qibla. Despué bisisácabe Alá ne bisisácabe laa. [Osmán] laaca guníʼ; ne gusisaca laabe. Cadi cusaana de guzuhuaabe dede ora nabé ruzaaniʼ biaaniʼ stiʼ siadóʼ que, despué bireecabe ante guiree Gubidxa, ne gucuaacabe Al Fadhl bin Al Abbas casi ti cerdita, laabe gúcabe ti hombre sicarú guicha ique, blancu ne ruzaaniʼ sicarú. Ne dxi maʼ biree profeta que, gudiʼdiʼ si caadxi gunaa ni canaguxooñeʼ, despué bizulú biiyadxiéʼ Al Fadhl laacabe ne profeta que guluu náʼ luguiáʼ Al Fadhl despué biiyadxiéʼ Al Fadhl lú sti ladu. Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Al Fadhl, ne bidxiña ra nuu Muhassir, ne bidxiibaʼ laca laa ti ratuhuiiniʼ, ne despué yenanda neza ni nuu galahuiʼ ni riree para cheʼ Jumrah Kubra dede ora yendá Jumrah ra nuu ti guié huiiniʼ ni láʼ takbireach on the takwr. bichácabe guié huiiniʼ casi ti khadzaf -honda- guié huiiniʼ. Bisábabe ni de galaa dani que despué guyebe ra ruuticabe maniʼ ne biitibe sesenta y tres camellu ra biquiiñebe náʼ, ne biʼniʼ mandarbe Ali guuti cani biaana que ne laabe laaca guyuube lu guendaridinde stiʼ ca camellu stibe, despué biʼniʼ mandarbe cada camellu guni jma de chupa binni ne despué guluube ti codroulok. Guirópacabe gudócabe caadxi beela que ne güeʼcabe caadxi sopa que. [Salomon] guníʼ; despué gudxiibabe ti vehículo ne bibiguétabe ra nuu Kaaba ne bíʼnibe oración Zuhur ndaaniʼ guidxi Meca despué guyebe ra nuu Bani Abdul Muththalib laga zigutoocabe nisa stiʼ Zamzam, despué guniʼbe: «Guéʼ, o Bani Abdul Muththalib, pa qué zuniná ca binni que lii ora gudiiluʼ nisa drink né lii». Óraque bidiicabe laabe ti cubeta ne güeʼbe caadxi de laani.