Hadith Representative
Maqam Ibrahim termasuk tanda-tanda kekuasaan Allah
Imam Abu Dawud : 1628حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس
Catwebelwe kuli [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], [Uthman bin Abu Syaiba], [Hsyyam bin ‘Ammar] na [Sulaiman bin Abdurrahman Ad Dimasyqi], kabili kuti caba ukuti bamo pali bene balundileko icikomo cimo kuli bambi. Batile; alitwebele [Hatim bin Isma’il], alitwebele [Ja’far bin Muhamadi] ukufuma kuli [wishi], atile; Twalikumanya [Jabir bin Abdullah], lyene ilyo twafikile kuli wene aipwishe pali aba bantu ukufika na lintu afikile kuli ine. Natila; Nine Muhamadi binu Ali binu Huseni. Lyena afikile ukuboko kwakwe ku mutwe wandi no kufungulula ibulashi lya pa muulu ilya shati yandi, lyene afungulwile ibula lya pa nshi ilya shati yandi, lyene abikile ulupi lwakwe pa kati ka nkanda shibili kabili pali ilya nshita nali umwana umunono. Lyene atile; mwapokelela, munyinane. Busheni ifyo mulefwaya. Lyene namwipwishe ilyo ali impofu. Lyena inshita ya kupepa yalifikile, lyena aiminine afwele ica kufwala ico akwata iciputulwa cimo ica cimbi, lyonse ilyo alecibika pa mapeya yakwe imipeto ibili yalebwelela kuli wene pa mulandu wa kuti ifya kufwala fyali ifinono. Lyena apepele na Ifwe ilyo ica kufwala cakwe ica kufwala cali pa mbali pa muulu wa cifulo ca kulengapo ifya kufwala. Lyene natile; Tushimikileni pa lwa Hajj wa kwa Shikulu wa Bufumu! Lyene acitile icilangililo ne minwe yakwe kabili abelengele 9. Lyene atile; Mu cine cine, umukalamba wa bufumu aikele imyaka 9 ukwabula ukucita Hajj, lyene cabilishiwe pa kati ka bantu mu mwaka walenga 9 ukuti umukalamba wa bufumu alefwaya ukucita Hajj. Lyene abantu abengi baishile ku Medina, bonse balefwaya ukukonka umukalamba wa citungu no kucita nga fintu acitile. Lyena Lesa afumine kabili twafumine nankwe ukufika na lintu twafikile ku Dzul Hulaifah, kabili Asma afyele Muhammad bin Abu Bakr. Lyena atumine inkombe kuli Rasulullah ukumwipusha ukuti: “ kuti nacita shani? Lyena atile: ‘Samba no kufimba farji yobe - ifilundwa fyobe ifya kufyala - mu nsalu, no kwingila mu ihram’. Lyena Lesa apepele mu ng’anda ya mapepo, lyena akwelele pa ngamila ya Al Qashwa, ukufika ilyo ingamila yakwe yali pa Al Baida. -Yabiri atile; Naloleshe ukufika apo amenso yandi yalemona pa ntanshi yandi, ukufuma ku bantu abaleensha no kwenda kabili ukufuma ku lubali lwa ku kulyo nga filya fine, kabili ukufuma ku lubali lwa ku kuso nga filya fine, kabili ukufuma ku numa yakwe nga filya fine. Kabili Umutumwa wa kwa Lesa ali pa kati kesu, kabili kuli wene Qur’an atuminwe, kabili alishibe takwil wa iko. Ico acitile, Twacitile, lyene alebelenga ubupepa bwa kwa Lesa umo ne cikomo ca kuti: Ukubepesha, ukubepesha kwa ku mubili, ukubepesha kwa ku mubili ukwa ku mubili. -O Allah, nafikilisha ukuita kwenu, nafikilisha ukuita kwenu, nafikilisha ukuita kwenu. Takuli umunankwe kuli Wene, ndefikilisha ukuita Kwenu, mucine cine ukulumbanya konse, ukusekesha no bufumu bonse bwako, takuli uwakunankwe kuli Wene. Kabili abantu bale-esha ukusosa ifyo balelanda, kabili Lesa tasumine nangu cimo pali ifi, kabili Lesa atwalilile ukusosa ifyo balelanda. Yabiri atile; Twalifwaile fye ukucita Hajj. Tatwaishibe ifyo Umrah yali, ukufika fye na lintu twafikile ku Kaaba nankwe. Afimbile ifipimo no kuciluka imiku itatu no kwenda mu nshila yalinga imiku ine, lyene aile kuli Maqam Ibrahim no kubelenga icikomo ca kuti: ‘Kabili cita iciputulwa ca Maqam Ibrahim icifulo ca mapepo’. Lyena apangile Maqam Ibrahimu pa kati kakwe na Ka’. bah. Perowi atile; [tata] atile; [Ibn Nufail] na [Utmani] batile; . -kabili nshaishiba kano fye nga cafuma kuli Kasesema- [Sulaiman] atile; kabili nshaishiba kano fye ukulanda ukuti; Mu ma rak'ah yabili abelenga Sura Al Ikhlas na Sura Al Kaafiruun. Lyena abweleele ku Kaaba no kufimba rukun lyena afumine pa mwinshi ukuya ku Shafa. Lyene ilyo apaleme kuli Shafa abelengele ukuti: ‘INASH SHAFA WAL MarWATA MIN SYA’AAIRILLAAH, UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU UMUNTU). -Icine cine Shafaa na Marwa bali lubali lwa kwa Lesa. Tutendeka nga fintu Lesa atendekele-. Lyena atendeke ukufuma ku Safa, alicikwelele ukufika na lintu amwene Kaaba, lyena atile takbir no kupepa kwa kwa Lesa umo. Atile: ‘LAA ILAAHA ILALLAAHU WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIITU WA HUWA ‘ALAA KULLI SYAI IN QADIIR. LAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAH, ANJAZA WA'DAH WA NASHARA 'ABDAH, WA HAZAMAL AHZAABA WAHDAH'. -Takuli lesa uuli ne nsambu sha kupepa kano fye Allah eka, takwete ababomba nabo, kuli wene ubufumu bonse kabili kuli wene ukulumbanya konse, wene e upeela ubumi kabili e ulenga imfwa kabili wene alikwata amaka ya kucita fyonse. Takuli lesa uwalinga ukupepa kano fye Allah eka, wene eka apususha, kabili uwaafwa ababomfi bakwe no kucimfya amabumba ya balwani eka. Lyena apepele pa kati ka ifi fintu no kulanda ifintu ifya musango yo imiku itatu, lyena atentemukile ku Marwa ukufika pa numa ya makasa yakwe ukucikonkapo, abutukile mu kati ka cishima, ukufika pa numa ya kukwela aendele ukufika ku Marwa, kabili pa muulu wa Marwa acitile ifyo acitile pali Shafa. Ukufika pa numa ya mpela ya tawaf pa Marwa atile: "Nga ca kuti kale ifintu fyamoneke kuli ine ifilemoneka nomba lyena nga nshaletele inama ya mutuulo no kuipanga Umrah, eico onse pali imwe uushaleta inama ya mutuulo afwile ukucita Tahallul no kuipanga Umrah." Lyene abantu bonse bafukama no kucefyako inkanda shabo, ukufumyako fye Kasesema na bantu abaletele ifyuni fya mutuulo. Lyene Suraka atile; O Intumwa ya kwa Allah, bushe ni pa mwaka wesu fye nelyo umuyayaya? Lyena Lesa alungike iminwe yakwe kabili atile: ‘Mwaingile mu Umrah mu Hajj nga ifi’. Atile imiku ibili 'Awe, lelo umuyayaya'. Ali ali ukufuma ku Yemen alesenda ingamila ya kwa Kasesema kabili asangile Fatima pa kati ka bantu abafikile pa tahallul kabili abafwele ifya kufwala ifyakunkumuka kabili ifyabula amabala. Lyene Ali alikeene no kutila; Nani akukonkomeshe ukucita ifi? Fatima atile; batata. Ali mu Iraq inshita imo atile; Naishile kuli Rasulullah ku kukalifya Fatima pa lwa fyo acitile kabili nalomba kuli Rasulullah ukuti ampeele fatwa pa lwa fyo alandilepo. Lyene namwebele ukuti nalikeene ifyo acitile. Lyene Fatima atile; Mu cine cine tata alikonkomeshe ici kuli ine. Lyene Lesa atile: ‘Alilungama, alilungama. Bushe mulelanda shani nga mulefwaya ukucita Hajj?’ Ali atile; Natila: ALLAAHUMMA INNII UHILLU BIMAA AHALLA BIHI RASUULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM. -O Lesa, ndi no kulanshanya no kulanshanya kwakwa Lesa. Atile: ‘Mu cine cine naletele inyama ya mutuulo, kanshi mwiba uwa bucisenene’. Kabili ibumba lya nama sha lambo ilyo Ali aletele ukufuma ku Yemen kabili ilyo Kasesema aletele ukufuma ku Medina lyali umwanda umo. Lyene bonse babikile imitwe yabo pamo no kucefyako inkanda yabo ukufumyako fye Kasesema na abo aba . ukuleta ifyuni fya mutuulo. Lyene ilyo kwali Ubushiku bwa Tarwiya kabili baile ku Mina, bacitile talbiyah ku kucita Hajj. Pa numa ya kwikala mu motoka no kucita amapepo pa Dhuhr, Asr, Maghrib na Isha’s pamo pene na Fajr mu Mina, lyena aikele pa nshita iinono ukufikila akasuba kafuma, kabili alandile ukuti bamupangile Qubbah uwapangwa ku nkanda. Pa numa, ubuteko bwatendeke mu cifulo ca Namirah, kabili abantu ba ku Quraish tabakwete ukutwishika ukuti ubuteko bwa ku Mash’ar Haram mu Muzdalifah nga fintu abantu ba ku Quraish balecita. Pa numa ya kufika ku Arafa, asangile ukuti Qubbah alimupangilwe mu Namirah. Lyena aiminine kulya mpaka pa numa ya kupwa kwa kasuba alandile ukuti ingamila yakwe iyaleitwa Qashwa` ipekanishiwe, lyene ukubikwa pa cipuna, lyena aile pa kati ka lupili no kupeela ilyashi no kutila: ‘Mu cine cine, umulopa wenu ne fyuma fyenu fyali haram nga fintu caba haram pa bushiku bwenu, mu mweshi wenu na mu calo cenu. Mulishibe ukuti ifintu fyonse mu nshita ya buwelewele fyashala mwi samba lya makasa yandi, umulopa mu nshita ya buwelewele walipongolwelwe kabili umulopa wa kubalilapo uwapongolwelwe wali mulopa Wesu - Uthman atile; e kutila umulopa wa kwa Ibnu Rabia. Pali ilya nshita Sulemani atile; umulopa wa kwa Rabia wa kwa Alhariti wa kwa Abdul Mutali. Bamo pali bene batile; Pa numa aleonsha pa kati ka bantu ba kwa Bani Sa’d, lyene aipaiwe ku bantu ba ku Hudzail - kabili inkongole sha jahiliyah shafuminepo, inkongole sha kubalilapo isho nafuminepo shali nkongole shesu, e kutila inkongole sha kwa Abbas. Mutiine Allah mu kucita na banakashi, mu cine cine mulebapoka ne citetekelo ca kwa Allah, kabili mulelungamika farjj yenu ku mashiwi ya kwa Allah, mu cine cine insambu shenu pali bene ni sha kuti tabasuminisha abantu abo tamutemwa ukwingila mu ng’anda yenu, nga bacita ifi lyena mulebauma ne fipuupu ifishabacusha. Balikwata insambu sha kuti mubapeele ifya kulya no kubafwala mu nshila iisuma. Kabili nashila kuli imwe icintu ico mwingalufyanya pa numa nga mwacikakatila, e kutila Icitabo ca kwa Allah - Qur’an -. Mwapokelela amepusho pali ine, bushe muletontonkanya shani?’ Baswike ukuti; Tulashininkisha ukuti mwatwala no kufikilisha icitabo ca citabo no kupeela ukupanda amano. Lyena atile, ukusansa umunwe wakwe uwa kulanga ku mulu no kulanga abantu atile: ‘O Lesa, bumboni, O Lesa, bumboni’. Lyena Bilal asosele ukubilisha kwa kupepa no kupepa umuku umo. Lyena acitile ipepo lya Zuhr lyena aiminine no kucita ipepo lya Asr kabili tacitile ipepo ilili lyonse pa kati. Lyena akwelele pa mulu wa Al Qaswa ukufika ku cifulo ca wuquf no kubika ifumo lya ngamila yakwe, e kutila Al Qashwa`, ukulolesha ku mabwe, no kubika Hablul Musyah - e kutila icifulo uko balonganine - pa ntanshi yakwe, lyena aloleshe ku Qibla, kabili atwalilile ukuiminina ukufika ilyo akasuba kafikile. ukubimba. Lyena abuulile Usamah ku numa yakwe lyena aendele no kukunkuma ku nsonsela sha ngamila yakwe iyaleitwa Qashwa` ukufika ilyo umutwe wa iko wafikile pa nshi ya cipuna ca iko, kabili atile no kuboko kwakwe ukwa kulyo: ‘Tekanya, we muntu, tekanya we muntu’. Ilyo umutwe wakwe walepalamina ku ntambo, aleifumyapo panono, ukufika na lintu yaimikile kabili afikile ku Muzdalifah, lyene alesangwa ku mapepo ya Maghrib na Isha no kwita kumo ku mapepo ne iqamah shibili, [Uthman] atile; kabili tacitile amapepo ya sunnah ayali yonse pa kati ka ifi fibili. Lyena la . Fazh yabo ni imo ine, e kutila; Lyene alaala mpaka pa numa ya kasuba acitile ipepo lya kasuba ilyo caishibikwe ukuti ni kasuba. [Salomo] atile; na kwita kumo ukwa kupepa no kupepa. Lyena ukubilisha kwabo kwapalana, e kutila; Lyena aendele pali Qashwa ukufika na lintu aiminine pa mulu wa Mash’ar Al Haram, no kuikwesha. [Utmani] na [Sulimani] batile; kabili ukulolesha ku Qibla. Lyene alumbanyine Allah no kumucindika. [Usimani] ailundapo ukuti; kabili ukumucindika. Atwalilile ukwiminina ukufika ilyo ulubuuto lwa kasuba lwabengeshima nga nshi, lyene afuminepo ilyo akasuba takalafuma, kabili abuulile Al Fadhl bin Al Abbas ngo nkumbabulili, ali muntu uwakwata inkanda iisuma, uwabuuta kabili uwabengeshima bwino. Lyena pa numa ya kuti Kasesema afuminepo apitile pa banakashi abengi abalebutuka, lyena Al Fadhl atendeke ukubalolesha kabili Kasesema abikile ukuboko kwakwe pa cinso ca kwa Al Fadhl lyena Al Fadhl apilibwile icinso cakwe ku lubali lumbi. Lyene Kasesema apilibwile ukuboko kwakwe ku lubali lumbi kabili Al Fadhl apilibwile icinso cakwe ku lubali lumbi ilyo acili alelolesha. ukupoosa ilibwe nga khadzaf -ibwe lya ku nse. Yacipoosele ukufuma pa kati ka lupili lyena yaile ku ncende ya kwipailapo no kwipaila ingamila amakumi mutanda na shitatu ukubomfya iminwe yakwe, kabili yatile kuli Ali ukuipaila iyashele kabili alisangilweko ku kwipaila ingamila shakwe, lyene yatile ngamila imo imo icitwe na bantu ukucila pali babili kabili lyene yabikwe mu codroulok. Bonse babili balilile umunani wa nama no kunwa umuto umo. [Salomo] atile; lyena akwelele motoka no kubwelela ku Kaaba no kucita ipepo lya Zuhur mu Mecca lyena aile ku baBani Abdul Muthhalib ilyo balepoka amenshi ya Zamzam, lyena atile: ‘Nwa, we Bani Abdul Muthalib, nga ca kuti abantu tabakakuuma mu kupeela amenshi ya kunwa, nkabwelela’. Lyene bamupeele umufuko kabili anwilepo fimo.