Hadith Representative
Jarak antara permohonan penghuni neraka dengan jawaban Malaikat Malik kepada mereka adalah seribu tahun, lalu dijawab “kalian akan tetap tinggal”
Imam Tirmidzi : 2511حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلْقَى عَلَى أَهْلِ النَّارِ الْجُوعُ فَيَعْدِلُ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْعَذَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ ذِي غُصَّةٍ فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجِيزُونَ الْغَصَصَ فِي الدُّنْيَا بِالشَّرَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالشَّرَابِ فَيُرْفَعُ إِلَيْهِمْ الْحَمِيمُ بِكَلَالِيبِ الْحَدِيدِ فَإِذَا دَنَتْ مِنْ وُجُوهِهِمْ شَوَتْ وُجُوهَهُمْ فَإِذَا دَخَلَتْ بُطُونَهُمْ قَطَّعَتْ مَا فِي بُطُونِهِمْ فَيَقُولُونَ ادْعُوا خَزَنَةَ جَهَنَّمَ فَيَقُولُونَ أَلَمْ{ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ }قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا مَالِكًا فَيَقُولُونَ{ يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ }قَالَ فَيُجِيبُهُمْ{ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ }قَالَ الْأَعْمَشُ نُبِّئْتُ أَنَّ بَيْنَ دُعَائِهِمْ وَبَيْنَ إِجَابَةِ مَالِكٍ إِيَّاهُمْ أَلْفَ عَامٍ قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا رَبَّكُمْ فَلَا أَحَدَ خَيْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَيَقُولُونَ{ رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ }قَالَ فَيُجِيبُهُمْ{ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ }قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَئِسُوا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَأْخُذُونَ فِي الزَّفِيرِ وَالْحَسْرَةِ وَالْوَيْلِقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالنَّاسُ لَا يَرْفَعُونَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَوْلَهُ وَلَيْسَ بِمَرْفُوعٍ وَقُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Висьталіс миянлы [Абдулла бин Абдуррахман] висьталіс миянлы [‘Ашим бин Юсуф] висьталіс миянлы [Кутба бин Абдул Азиз] [Аль А’масисянь] [Симир бин Атийясянь] [Сяхр бин Хаусяб]сянь [Умму Ад Дарда’]сянь [Абу шуис Ад Сайуллах Дардаал]сянь: — Сійӧ лоас кисьтӧма адса олысьяслы гӧльлун казявны гӧльлун ӧткодь мученньӧяскӧд, кодъясӧс найӧ нуӧдӧны, сэсся найӧ корӧны отсӧг, сэсся налы отсалӧны, медым сетны сёян «дхари» — тернистӧй пу — коді ни оз ёнмӧд, ни бырӧд гӧльлунсӧ, сэсся найӧ корӧны, медым сетісны сёян блокъяс, мый найӧс казьтывлӧны. важӧн мир вылын найӧ лечитісны гортса блокадаяс юанторйӧн, та понда найӧ корӧны, медым сетісны мыйкӧ юны, сэсся пӧсь ва кисьтӧны на вылӧ «Аль Калалибӧн» — утюгӧн гӧгрӧс конецӧн, кодӧс вӧдитчӧны кувшинъясысь яй лэптӧм могысь, коді, кор сійӧ локтас матын налӧн чужӧмыс дорӧ, найӧс кӧ сточӧн лоӧ сотны. кынӧм пытшкын органъяс, сэсся шуӧны ӧта-мӧдыслы; — Жаль Адса Ад видзысьлы» но лыддисны стих «И медым тэнад ыстӧм йӧзыд эз на локны тэныд юӧрӧн» Найӧ вочавидзисны: «Да, локтісны». Джаханнамса стражникъяс шуисны: «Молитӧй». А найӧс, кодъяс оз эскыны, молитваясыс сӧмын гӧльӧсь». -QS Гафир: 50- Расулулла шуис; — Сэсся шуисны; — Прӧстит Ангел Маликлы, — шуисны найӧ; -О Малик Мед тэнад Енмыс сӧмын бырӧдас миянӧс-'. К. С. Аз-Зухрф: 77. Пророк шуис: «Сійӧ вочавидзис; — Тэ кольччан -тайӧ адын-''. -Аль А'масы шуис; — Меным висьталісны, мый налӧн жалитӧм да Ангел Маликлӧн налы вочавидзӧм костын торъялӧмыс сюрс во, — шуис Пророк: — Сэсся найӧ шуисны ӧта-мӧдыслы; — Юав ассьыд Рабтӧ сыысь, мый тэнад Рабысь бурджыка некод абу». Сэсся найö корисны; — Миян Господь, миянӧс лёкыс вермис, и ми лоим ылӧдчысь йӧзӧн. О миян Господь, босьт миянӧс сэтысь -да бергӧд миянӧс тайӧ мирӧ-, сэсся ми кӧ бергӧдчам -тшӧтш и невериеӧ-, сэки збыльысь ми лёк йӧз». К. С. Аль Мукминун: 106-107. Пророк шуис: «Сэсся Аллах вочавидзис налы; — Скромнӧя овны сэні, эн сёрнитны Меным». QS Al Mukminun: 108. Пророк шуис: «Сэки сійӧ кадӧ найӧ став бурысь чайтісны, а сійӧ кадӧ найӧ бӧрдісны да жалитісны да нуисны лёктор». Абдулла бин Абдуррахман шуис; — Йӧзыс оз йитчыны Пророккӧд — тайӧ хадисыс». Абу Иса шуис; — Ми тӧдам тайӧ хадиссӧ сӧмын Аль А’масисянь Симир бин Атхиясянь Сяхр бин Хасябсянь Умм Ад Дардасянь’ Абу Ад Дардалӧн кывъясысь’, а сійӧ абу марфу’. А мый лоӧ Кутба бин Абдул Азиз йылысь, сійӧ хадис туялысьяс серти лоӧма цикаӧн.