Hadith Representative
Bersedekah dan beristighfar, sebab wanita banyak masuk Neraka
Imam Tirmidzi : 575حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Биске чугаалаан [Ханнад] биске [Абу Муавия] [Аль А'маси] [Абу Ваил] [Амру бин Аль Харит бин Мушталик] [ооң акызы Зайнаб] Абдулланың кадайы [Зайнаб] Абдулла бин Масудтуң кадайы деп чугаалаан. херээженнер, ол мынча дээн: «О, херээженнер, каасталгаларыңар-биле безин ачы-буяндан бериңер, чүге дээрге херек кырында тамы тамызының чурттакчыларының хөй кезии херээженнерден тургустунган». Биске чугаалаан [Махмуд бин Гайлан] биске [Абу Дауд] [Сю'ба]дан [А'маси] чугаалаан, ол мынча дээн: «Мен [Абу Ваил] [Амру бин Аль Хариттен] ооң угбазының уруу Зайнабтан [Зайнаб] Абдулла бин Масудтуң кадайындан хадис чугаалап турарын дыңнадым үстүнде хадис ышкаш васаллам. Абу Иса чугаалаан, бо чугаа Абу Муавияның хадисинден артык шынныг, чүге дизе Абу Муавияның хадисинде вам -чигзиниг- бар, ол ону Амру бин Хариттен бодунуң угбазы Зайнабтың уруундан дамчыткан, ынчалза-даа шынныг чүүл Амру бин Хариттен, Зайнабтың акызының уруу. Бо хадис Амру бин Сюаибтен ооң ачазындан, кырган-ачазындан дамчыткан, херек кырында ол эртине-байлактың закат албан деп санап турар, ынчалза-даа бо хадистиң санадында четпестер бар. Эртемденнерниң бодалдары аңгы-аңгы, чамдык эртемденнер Саллаллаху алейхи ва саламның эштери болгаш табииннерниң аразындан, чижээ, Суфьян Ац Цаури, алдын-мөңгүнден кылган каасталгаларга закат албан деп санал-биле, а чамдык эртемденнер, чижээ, Айлам Ибьяб, Умби, Джаби, Абдилла биле Малик бин Анас база чамдык юристтер, чижээ, Малик бин Анас, Сяфии, Ахмад болгаш Исхак, закат дээрге албан эртине эвес деп санал-дыр.