Hadith solontena
Bersedekah dan beristighfar, sebab wanita banyak masuk Neraka
Imam Tirmidzi : 575حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Nilaza taminay [Hannad] fa nilaza taminay [Abu Mu'awiyah] avy amin'i [Al A'masy] avy amin'i [Abu Wa'il] avy amin'i [Amru bin Al Harith bin Mushthaliq] avy amin'i [Zainab rahalahiny] vadin'i Abdullah avy amin'i [Zainab] vadin'i Abdullah bin Mas'ud izy hoe: Niteny tamin'ireo vehivavy ny Iraka Allah sallallaahu 'alaihi wasallam, nanao hoe: 'Ry vehivavy, manomeza fiantrana na dia amin'ny firavaka aza, satria raha ny marina dia vehivavy ny ankamaroan'ny mponina ao amin'ny helo'ny helo'. [Mahmud bin Ghailan] dia nilaza taminay [Abu Daud] avy amin'i [Syu'bah] avy amin'i [A'mash] hoy izy: Nandre [Abu Wa`il] nitantara hadita avy amin'i [Amru bin Al Harith] zana-drahalahiny Zainab avy amin'i [Zainab] vadin'i Abdullah bin Mas'ud avy amin'ny Mpaminany Shallallaahu 'alaihi wasallam tahaka ny hadita etsy ambony aho. Nilaza i Abu 'Isa fa ity fitantarana ity dia marina kokoa noho ny hadith an'i Abu Mu'awiyah, satria misy wahm - fisalasalana - ao amin'ny hadith an'i Abu Mu'awiyah, nitantara avy amin'i Amru bin Harith avy amin'i Zainab zana-drahalahiny izy, fa ny marina dia avy amin'i Amru bin Harith, zanak'i Zainab zana-drahalahiny. Ity hadith ity dia notantarain'i Amru bin Shu'aib avy amin'ny rainy avy amin'ny raibeny avy amin'ny Mpaminany Shallallaahu 'alaihi wasallam raha ny marina dia mihevitra izy fa tsy maintsy atao ny zakat amin'ny firavaka, saingy ao amin'ny sanad an'ity hadith ity dia misy lesoka. Samy hafa ny hevitry ny manam-pahaizana, misy manam-pahaizana avy amin'ireo mpiara-dia amin'ny Mpaminany Shalallahu 'alaihi wa salam sy ireo tabi'in-ny toa an'i Sufyan Ats Tsauri izay mihevitra fa tsy maintsy aloa ny zakat amin'ny firavaka vita amin'ny volamena sy volafotsy, ary misy mpiara-dia amin'ny Mpaminany Shalallahu 'alaihi wa salam toa an'i Ibn Umar, Aisyah, Jabir bin Abdillah sy Malik bin Anas ary koa ireo mpahay lalàna sasany toa an'i Malik bin Anas, Syafi'i, Ahmad sy Ishaq izay mihevitra fa tsy voatery aloa ny zakat amin'ny firavaka.