Hadith Representative
Bersedekah dan beristighfar, sebab wanita banyak masuk Neraka
Imam Tirmidzi : 575حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Hannads] mums ir teicis: [Abu Mu'awiyah] no [Al A'masy], no [Abu Wa'il], no [Amru bin Al Harith bin Mushthaliq], no [viņa brāļa Zainab] Abdullah sievas, no [Zainab] Abdullah bin Mas'ud sievas, viņš teica: Allāha vēstnesis (sallallaahu 'alaihi wasallam) uzrunāja sievietes, viņš teica: "Ak, sievietes, dodiet žēlastības dāvanas pat ar savām rotaslietām, jo patiesībā lielākā daļa elles iedzīvotāju sastāv no sievietēm." [Mahmuds bin Ghailans] mums ir teicis: [Abu Dauds] no [Syu'bah] no [A'mash] viņš teica: "Es dzirdēju, ka [Abu Wa'il] atstāstīja hadītu no [Amru bin Al Harith], sava brāļadēla Zainaba, no [Zainab], Abdullah bin Mas'ud sievas, no pravieša (sallallaahu 'alaihi wasallam) tāpat kā iepriekš minētais hadīts." Abu Isa teica, ka šis stāstījums ir autentiskāks nekā Abu Mu'awiyah hadīts, jo Abu Mu'awiyah hadītā pastāv šaubas - vahm. Viņš to atstāstīja no Amru bin Harith, sava brāļadēla Zainaba, bet pareizais hadīts ir no Amru bin Harith, viņa brāļadēla Zainaba dēla. Šo hadītu ir atstāstījis Amru bin Šu'aibs, viņa tēvs, viņa vectēvs, no pravieša (miers un svētība viņam) (Šallallaahu 'alaihi wasallam), viņš patiešām uzskata, ka zakats rotaslietām ir obligāts, bet šī hadīta sanādā ir kļūda. Zinātniekiem ir dažādi viedokļi; daži pravieša Šalallahu 'alaihi wa salam un viņa tabīna līdzgaitnieki, piemēram, Sufjans Ats Cauri, uzskata, ka zakats zelta un sudraba rotaslietām ir obligāts, un daži pravieša Šalallahu 'alaihi wa salam līdzgaitnieki, piemēram, Ibn Umars, Aisija, Džabirs bin Abdilla un Maliks bin Anass, kā arī daži juristi, piemēram, Maliks bin Anass, Sjafi'i, Ahmads un Išaks, uzskata, ka zakats rotaslietām nav obligāts.