Hadith Representative
Bersedekah dan beristighfar, sebab wanita banyak masuk Neraka
Imam Tirmidzi : 575حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Hannad] ens va dir [Abu Mu'awiyah] de [Al A'masy] de [Abu Wa'il] de [Amru bin Al Harith bin Mushtaliq] de [la seva neboda Zainab], l'esposa d'Abdullah de [Zainab], l'esposa d'Abdullah bin Mas'ud, va dir: El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) es va dirigir a les dones, va dir: "Oh, dones, doneu almoina fins i tot amb les vostres joies, perquè la majoria de la gent de l'Infern seran dones". [Mahmud bin Ghailan] ens va dir [Abu Dawud] de [Shu'bah] de [A'masy] que va dir: Vaig sentir [Abu Wa'il] narrar un hadit de [Amru bin Al Harith], la neboda de Zainab, de [Zainab], l'esposa d'Abdullah bin Mas'ud, del Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell), com l'hadit anterior. Abu 'Isa va dir que aquesta narració és més autèntica que el hadit d'Abu Mu'awiyah, perquè hi ha wahm -dubte- en el hadit d'Abu Mu'awiyah, que el va narrar d'Amru bin Harith de la seva neboda Zainab, però el correcte és d'Amru bin Harith, la seva neboda Zainab. Aquest hadit ha estat narrat d'Amru bin Shu'aib del seu pare, del seu avi, del profeta, sallallahu 'alaihi wasallam. De fet, ell creu que el zakat de les joies és obligatori, però hi ha un defecte en la cadena d'aquest hadit. Els estudiosos tenen opinions diferents, alguns estudiosos d'entre els companys del profeta Shallallahu 'alaihi wa sallam i tabi'in com ara Sufyan Ats Tsauri creuen que el zakat és obligatori per a les joies d'or i plata, i alguns companys del profeta Shallallahu 'alaihi wa sallam com ara Ibnu Umar, Aisyah, Jabir bin Abdillah i Malik bin Anas i alguns juristes com ara Malik bin Anas, Shafi'i, Ahmad i Ishaq creuen que el zakat per a les joies no és obligatori.